Genèse 32:1-30

Jacob venait de sortir d'un grand problème. L'interposition gracieuse de Dieu l'avait livré hors de la main de la Banque en colère, Laban The Churl, qui s'est soucié de Jacob uniquement pour ce qu'il pourrait sortir de lui.

Genèse 32:1. et Jacob continua à son chemin, et les anges de Dieu l'ont rencontré. Et quand Jacob les a vu, il a dit que c'est l'hôte de Dieu: et il a appelé le nom de cet endroit mahanaim. .

Les anges de Dieu sont toujours autour de son peuple. C'était bien pour Jacob de se rappeler ce fait, car il était sur le point de passer à un autre problème. John Bunyan dit vraiment,.

«Un homme chrétien est rarement long à l'aise.

Quand un problème est allé un autre doth la saisir. ».

C'était certainement si avec Jacob; car, après s'être échappé de Laban, il savait qu'il devait rencontrer son frère Esaü, qu'il avait tellement affûté tant d'années avant. Alors c'était que «les anges de Dieu le rencontraient. »Allez sur votre chemin en paix et à la sécurité, bien-aimé croyant, pour les hôtes de Dieu qui vous entoure. Vous n'êtes pas sans surveillance à un seul moment de votre vie. Mieux que les escadrons de cheval et de régiments de pied sont les esprits ministériels qui sont «envoyés au ministre pour eux qui seront des héritiers de salut. ».

Genèse 32:3. et Jacob a envoyé des messagers devant lui à Esau son frère à la terre de Sier, le pays d'Edom. Et il leur ordonna, en disant: vous parlerez donc à mon seigneur Esau; Ton serviteur Jacob sédètre ainsi, j'ai séjourné de Laban, et j'ai séjourné là-bas jusqu'à présent: et j'ai des bœufs et des culs, des ânes, des troupeaux et des mangans, et que je me suis envoyé pour dire à mon seigneur, que je puisse trouver la grâce dans ton vue. .

C'était une action sage et appropriée sur le passé de Jacob, car il avait grossièrement lésé son frère, et il lui avait raison de faire des progrès vers une réconciliation. Il a prié Dieu pour l'aide, mais il a également utilisé de tels moyens que possible, les moyens qui devraient toujours être utilisés lorsque l'un de nous réalisons que nous avons fait une blessure à d'autres. Nous devrions même être disposés à nous humilier nous-mêmes afin de faire la paix. Je pense que, lorsque les chrétiens diffèrent les uns des autres, il devrait y avoir une émulation sainte entre eux quant à ce qui sera le premier à céder, et qui donnera la place plus à l'autre. Combien de querelles pourraient bientôt être finies s'il y avait cet esprit de conciliation entre tous les chrétiens professants. J'ai entendu parler d'un, qui avait offensé un frère chrétien pendant la journée; Peut-être que le frère-chrétien l'avait offensé autant. Mais le premier a vu que le soleil tombait en panne, alors il se tourna pour chercher son ami, qu'il pourrait lui dire, «ami aussi - et donc, je me suis trompé d'être en colère aujourd'hui. »À mi-chemin entre leurs deux maisons, ils se sont rencontrés et chacun d'entre eux dit:« Je venais juste de dire que j'avais tort. »Il n'y a pas besoin d'un arbitre lorsque chacun des disputants est prêt à dire:« J'avais tort, »et le problème est bientôt fini quand ce point est atteint. Dans ce cas, il était certainement le devoir de Jacob de faire de la réparation à son frère, que l'ESAU ait accepté ou non.

Genèse 32:6. et les messagers sont retournés à Jacob, disant, nous sommes venus à ton frère Esaü, et il vient aussi de me rencontrer et de quatre cents hommes avec lui. .

Il n'aurait pas l'esprit d'esaü à venir seuls à le rencontrer, mais la pensée des quatre cents hommes rugueux, qui s'était rassemblée autour de ce guerrier sauvage du désert, lui faisait se demander ce qu'ils pourraient faire et ce qu'Esau pourrait faire avec leur aide.

Genèse 32:7. puis Jacob avait grandement peur et en détresse: et il a divisé les gens qui étaient avec lui et les troupeaux et les troupeaux et les chameaux, en deux groupes; et dit, si ESAU vient à la seule entreprise et frappe-le, alors l'autre entreprise qui reste s'échappera. .

Il a utilisé les moyens qu'il a jugé le meilleur dans les circonstances existantes, et je pense que Dieu nous entend toujours utiliser notre meilleur esprit et notre jugement, puis de l'accompagner dans la prière confiant comme si nous n'avions rien fait à tout. Faire tout comme si Dieu n'était pas sur le point de vous aider, puis de faire confiance à Dieu comme si vous n'aviez rien fait du tout. Un arabe a dit à Mahomet, «Je laisse mon chameau se détacher et la croyait à la Providence,» mais Mahomet a répondu: «Vous auriez dû le lier d'abord, puis la croyez-la à la Providence; »Et Jacob était vraiment beaucoup de cet esprit et un esprit très sensible c'était, pas du tout incompatible avec le meilleur de la foi.

Genèse 32:9. et Jacob a dit: O Dieu de mon père Abraham, et Dieu de mon père Isaac, le Seigneur qui m'a dit, revenait à ton pays, et à ton genre, et je vais bien gérer avec toi : Je ne suis pas digne du moindre de toutes les Mercies, et de toute la vérité, que tu as monté sur ton serviteur; Pour mon personnel, j'ai passé ce Jordan; et maintenant je deviens deux groupes. Livrez-moi, je vous prie, de la main de mon frère, de la main d'Esaü: car je crains de lui, de peur de ne venir me frapper et la mère avec les enfants. Et tu as dit, .

C'est toujours le moyen le plus puissant lorsque nous pouvons citer la propre promesse de Dieu: «Tu as dit,».

Genèse 32:12. Je te ferai sûrement bien et faire ta semeur comme le sable de la mer qui ne peut pas être numéroté pour la multitude. Et il a déposé là la même nuit; et a pris de ce qui est venu à sa main un cadeau pour Esaü son frère, deux cents en ma chèvre et vingt-il, des chèvres, deux cents brebis et vingt béliers, trente chameaux milcés avec leurs coûts, quarante-kine et dix taureaux, vingt-hélicieuses et dix poulains. Et il les a livrés dans la main de ses serviteurs, tous les ont conduits seuls; et dit à ses serviteurs, passez devant moi et mettez un espace entre la tête et conduit. Et il a commandé le premier à dire, en disant, quand Esaa mon frère se rencontrait et lui demande, en disant, à qui, à l'art? et où vas-tu? Et dont ces sont-ils avant? Alors tu sha tu dis que c'est ton serviteur Jacob; C'est un cadeau envoyé à mon Seigneur Esau: et, voici aussi, il est derrière nous. Et a ainsi commandé il la seconde, et la troisième, et tout ce qui a suivi les mousses, en disant de cette manière vous parlera d'Esaü, quand vous le trouvez. .

C'était une nuit très anxieuse pour Jacob; il devait encore avoir une autre nuit de travail le plus grave, mais en faisant comme il l'a fait, il agissait sagement et à juste titre.

Genèse 32:20. et disez-vous d'ailleurs, voici, ton serviteur Jacob est derrière nous. Car il a dit, je vais l'apaiser avec le cadeau qui va devant moi et, après, je verrai son visage; peradventure il acceptera de moi. .

Dépend de cela, nos péchés vont nous rentrer à la maison tôt ou tard. Jacob doit avoir amèrement regretté, cette nuit-là qu'il avait déjà fait du tort Esaü. Il y avait un long intervalle entre Jacob s'en va, et il revient, mais son péché est venu à la maison pour lui; Et si vous êtes un enfant de Dieu et que vous faites de mal, il est plus certain de vous rentrer chez vous, dans cette vie, que si vous étiez l'un des impies. Quant à eux, ils sont souvent laissés à punir dans un autre monde; Mais si vous êtes un enfant de Dieu, vous serez châtié ici pour votre iniquité. N'oubliez pas à quel point David a prié sérieusement les péchés de sa jeunesse et ses transgressions ultérieures aussi; et Jacob, dans une profonde humilité, doit avoir la plus vivement rappelé son péché contre son frère.

Genèse 32:21. alors est allé le présent devant lui: et lui-même logé cette nuit dans l'entreprise. Et il se leva cette nuit-là et prit ses deux femmes et ses deux femmes, et ses onze fils, et passaient sur la Ford Jabbok. Et il les a pris et les a envoyés au-dessus du ruisseau, et envoyé qu'il avait. Et Jacob a été laissé seul; et il y a battu un homme avec lui jusqu'à la rupture de la journée. .

Nous savons qui cet homme divin était, le Dieu qui est ensuite devenu homme, dont il pourrait même alors dire que «ses délices étaient avec les fils des hommes. ».

Genèse 32:25. et quand il a vu qu'il a prévalu de ne pas contre lui, il a touché le creux de sa cuisse; et le creux de la cuisson de Jacob était hors d'articulation, alors qu'il luttait avec lui. .

Pour même avec une hanche disloquée, Jacob n'abandonnerait pas la lutte; Il voulait tenir cet homme merveilleux jusqu'à ce qu'il ait une bénédiction de lui.

Genèse 32:26. et il a dit, laissez-moi partir, car la journée se brise. Et il a dit, je ne te laisserai pas aller, sauf que tu me bénes. Et il lui dit, quel est ton nom? Et il a dit, Jacob. Et il a dit que ton nom ne s'appelle pas plus de Jacob, mais Israël: Car Prince aimé ton pouvoir avec Dieu et avec des hommes et que tu es prévalu. Et Jacob lui a demandé, et dit: Dis-moi, je te prie toi, ton nom. Et il a dit: pourquoi est-ce que tu postes après mon nom? Et il l'a béni là-bas. .

Il ne satisferait pas la curiosité de Jacob concernant son nom, mais il lui a donné la bénédiction qu'il crovait. C'était tout comme notre maître divin a agi lorsque ses disciples se demandèrent de lui concernant les temps et les saisons, il leur a dit que ce n'était pas pour eux de savoir ce que le Père avait conservé à son pouvoir; Mais Christ a ajouté, ce qui était bien meilleur pour eux, «YE recevra le pouvoir, après que le Saint-Esprit est venu sur vous. »Il ne nous dira pas tout ce que nous voulons savoir, mais il nous donnera tout ce que nous avons besoin d'avoir. Quel seigneur sage et prudent est le nôtre!

Genèse 32:30. et Jacob appelé le nom de la place Peniel: Car j'ai vu Dieu face à face et ma vie est préservée. Et comme il passait devant Penuel, le soleil se leva sur lui et il s'est arrêté sur sa cuisse. .

Il était boiteux et est probablement resté boiteux pour la vie.

Genèse 32:32. Par conséquent, les enfants d'Israël ne mangent pas du sinew qui ont diminué, qui est sur le creux de la cuisse, jusqu'à ce jour: parce qu'il touchait le creux de la cuisse de Jacob dans le sinew qui a diminué. .

Une touche de faiblesse humaine doit toujours accompagner la force divine que Dieu peut nous donner. Si nous sommes autorisés à un grand honneur de porter le trésor incidenté de l'Évangile, il faut nous rappeler que «nous avons ce trésor dans les navires de terre, que l'excellence du pouvoir peut être de Dieu, et non de nous. »Pourtant, qui ne serait pas content de boiter pour la vie s'il le pourrait, mais gagner une telle victoire que Jacob gagnait cette nuit mémorable par le Brook Jabbok?