Hébreux 2:1-17

Hébreux 2:1. Par conséquent, nous devrions donner la plus belle attention aux choses que nous avons entendues, de peur à tout moment nous devrions les laisser glisser. .

C'est-à-dire que, parce que Jésus est si génial, car les vérités qu'il venaient révéler sont si infiniment importantes, «Par conséquent, nous devrions donner plus sincèrement à ce que nous avons entendus, de peur à tout moment nous le laisserons glisser; »Car parfois, nous semblons les laisser glisser. Nous vieillissons; Notre esprit est terne; Notre cœur est occupé avec d'autres questions, et nous laissons ces choses célestes de la fuite ou de la dérive par nous, comme si nous n'étions pas concernés en eux.

Hébreux 2:2. car si le mot parlé par anges était stedfast, et chaque transgression et chaque désobéissance ont reçu une juste récompense de récompense; Comment allons-nous nous échapper, si nous négligeons si bien salut; .

Hark: «Comment allons-nous nous échapper, si nous négligeons si bien salut?» Pas si nous résistons, rejettez-le, méprisez-le, s'y oppose; Mais si on néglige-le. Si un homme est en affaires, il n'est pas nécessaire qu'il soit contraignant pour échouer; il peut échouer simplement en négligeant son entreprise. Si un homme est malade, il n'a pas besoin de se suicider en prenant du poison; il peut le faire aussi sûrement en négligeant de prendre des médicaments appropriés. Alors, c'est dans les choses de Dieu, la négligence est aussi ruineuse que l'opposition distincte et ouverte: «Comment allons-nous nous échapper, si nous négligeons si bien salut:«.

Hébreux 2:3. qui à la première a commencé à être parlé par le Seigneur et m'a été confirmé par eux qui l'entendit; Dieu les portant également témoin, à la fois avec des signes et des merveilles, et avec des miracles plongeurs, et des cadeaux du Saint-Esprit, selon sa propre volonté? .

Observez donc que cet évangile nous vient par le Christ, et il nous est confirmé par ses apôtres et confirmé davantage par ces signes et merveilles, et divers miracles, que Dieu a envoyé comme étiquette d'enseignement apostolique; afin que ce sort ne soit pas un sur lequel nous pouvons élever n'importe quelle question. Il vient par un média que nous ne devons pas oser poser des questions, il a confirmé des phoques qu'il est blasphématoire pour que nous puissions contester. Oh, à quel point devrions-nous le recevoir! Combien de temps devrions-nous traiter cela? À quel point devrions-nous être reconnaissants; Et combien de fois devrions-nous respecter toutes ses exigences?

Hébreux 2:5. Pour les anges, il n'a pas mis en sous-sévère le monde à venir, de quoi nous parlons. .

Dieu n'a pas fait que les anges soient les prédicateurs de l'Évangile. Sans doute, ils dérivent du bonheur de celui-ci, si seulement de la vue de ceux convertis sous elle; Mais ce n'est en aucun cas sous le gouvernement des anges.

Hébreux 2:6. Mais un dans un certain endroit a témoigné, disant, qu'est-ce que l'homme, que tu es attentif à l'esprit de lui? Ou le fils de l'homme, que tu le visites? Tu le maudites un peu plus bas que les anges; Tu l'as couronnée de gloire et d'honneur, et je l'ai mis sur les œuvres de tes mains: tu as mis toutes les choses en soulevée sous ses pieds. .

C'est tellement, dans une mesure, dans le monde naturel. L'homme est fait pour être le maître de celui-ci, et le bœuf et le cheval, avec toute leur force, doivent incliner leur cou à l'homme; et le lion et le tigre, avec toute leur férocité, doivent encore être cassés en présence de leur maître. Pourtant, ce n'est pas un royaume parfait que nous voyons dans le monde naturel. Mais, dans le monde spirituel, l'homme est toujours suprême pour le présent et donc que le Christ devient, pas un ange, mais un homme. Il prend sur lui cette nature que Dieu a l'intention d'être dominant dans ce monde et de venir.

Hébreux 2:8. car il a tout mis en subjection sous lui, il n'a rien laissé de ne pas mettre sous lui. Mais maintenant nous ne voyons pas encore tout ce qui est mis sous lui. .

Nous ne voyons pas encore homme le maître de tout, pas même le Christ, le modèle homme, la tête de tous les hommes. Alors qu'il était ici ci-dessous, il n'était pas un seigneur dirigeant, mais un serviteur souffrant. Il a dit à ses disciples: «Je suis parmi vous que celui qui servit. »Pourtant, il est en lui que la domination donnée une fois à l'homme doit être vue très clairement affichée.

Hébreux 2:9. mais nous voyons Jésus, qui a été fait un peu plus bas que les anges pour la souffrance de la mort, couronnée de gloire et d'honneur; .

Nous voyons que par la foi. Nous voyons Jésus, pas simplement comme Dieu, mais comme l'homme de Dieu exalté «loin avant tout la principauté et le pouvoir, et la puissance et la domination. ».

Hébreux 2:9. qu'il par la grâce de Dieu devrait goûter la mort pour chaque homme. Car il est devenu lui, pour qui sont toutes des choses, et par qui sont toutes des choses, en apportant de nombreux fils à la gloire, pour rendre le capitaine de leur salut parfait à travers des souffrances. .

Ce n'est pas que le Christ devait être parfait de nature parfaite, mais parfait en sa capacité d'être le capitaine de notre salut, complet dans tous les bureaux qu'il soutient envers ses personnes rachetées. Il doit être une personne victime qu'il peut être un sympathisant; et donc ses souffrances le rendaient parfaits.

Hébreux 2:11. Pour les deux que sanctifié et ceux qui sont sanctifiés sont tous un: .

Celui qui les distingue et ceux qui sont mis à part «sont tous un. »Ils sont d'une nature, et ils ont un destin devant eux.

Hébreux 2:11. pour laquelle il n'a pas honte de les appeler frères, .

Cela n'apporte pas très gentiment devant vous la relation étroite du Christ à son peuple? Il a épousé leur nature et il le possède en appelant alors frères.

Hébreux 2:12. Dire, je vais déclarer ton nom à mes frères, au milieu de ton église, vais-je chanter la louange à toi. .

L'apôtre écrivait à Hébreux et il a donc cité des livres avec lesquels ils étaient familiers. Il ci-dessus ci-dessus le 22 nd psaume comme les mots du Messie.

Hébreux 2:13. et encore, je vais mettre ma confiance en lui. Et encore, voici et les enfants que Dieu m'a donné. .

Il y a des passages que nous n'avons jamais eu la pensée liée au Messie si le Nouveau Testament ne nous avait pas dit qu'ils. Par conséquent, je n'ai aucun doute sur le fait que nous errions beaucoup plus souvent de ne pas voir Christ dans l'Ancien Testament que de le voir là-bas, car il peut y avoir beaucoup d'autres passages à part ceux qui sont censés parler de Christ qui parlent de lui.

Hébreux 2:14. Forasmuch alors alors que les enfants sont des participants de chair et de sang, il a également fait partie de la même chose; qu'à la mort, il pourrait le détruire qui avait le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le diable; .

Par sa propre mort, Christ a cassé ce pouvoir diabolique qui a amené la mort dans le monde avec son long sentier de malheur. Il a fait cela, pas par son exemple, pas même par sa vie, mais par sa mort. Donc laissez ceux qui parlent de manière légère de son sacrifice d'expiration voir leur folie, car c'est à travers la mort que Christ détruit «lui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le diable; ".

Hébreux 2:15. et les livrer qui par peur de la mort étaient toute leur vie soumise à la servitude. Pour vérité, il n'a pris pas sur lui la nature des anges; Mais il lui a pris la graine d'Abraham. .

La grande mission de Christ n'était pas de sauver des anges, mais de sauver les hommes. Donc il n'est pas venu dans la nature des anges, mais dans la nature des hommes.

Hébreux 2:17. C'est pourquoi, dans toutes les choses, il l'a ressemblé à être fait comme à ses frères, qu'il pourrait être un grand prêtre miséricordieux et fidèle dans des choses relatifs à Dieu, pour rendre la réconciliation pour les péchés du peuple. Car dans celui-là, il a lui-même souffert d'être tenté, il est capable de les secourir qui sont tentés. ».

Et c'est la raison pour laquelle il a souffert et pourquoi il est devenu un homme capable de souffrir, qu'il pourrait être capable de succéder à la tentation. C'était pour cela que le Christ a quitté le ciel, car il est né de la Vierge, car il a vécu, car il est mort, qu'il pourrait être «capable de les secourir qui sont tentés. ».

Cette exposition consistait en des lectures de Hébreeux 2: 3 .