Jaques 4:1-17

Jaques 4:1. D'où vient des guerres et des combats parmi vous? .

Que ce soit entre des nations ou des partis ou des individus, -Si il y a des guerres et des combats, d'où viennent-ils?

Jaques 4:1. viens, ils ne sont pas donc, même de vos convoitibles que la guerre dans vos membres? .

N'a-ils pas surgi de quelque chose qui désirait quelque chose, et un autre désirant la même chose? N'y a-t-il pas une compétition ni une émulation d'un type diabolique, dans lequel chacun préfère lui-même et ne cherche pas le bien de son voisin?

Jaques 4:2. Êtes-vous convoitimé et je n'ai pas: vous tuez et désirez avoir, et je ne peux pas obtenir: ye combattre et la guerre, pourtant vous n'avez pas, - .

C'est la voie à la nature d'essayer de tirer parti de ce qu'elle désire posséder, de la frontière et de la guerre, et de tuer, mais le résultat de tout cela est nul. Après tout est fait, «Vous n'avez pas encore. »Il y a une manière plus simple et plus sûre que les hommes oublient; Ils quittent ce chemin divin non ligné: «Vous n'avez pas,».

Jaques 4:2. parce que vous ne demandez pas. .

Avec tous vos efforts que vous ne réussissez pas, parce que vous omettez de prier Dieu. La prière vous aurait apporté toutes les bénédictions que vous avez besoin; mais au lieu d'aller à Dieu et de me demander à ses mains, vous vous précipitez sur votre prochain et cherchez à prendre ce que vous désirez comme gâte de lui.

Peut-être que certains disent: «mais nous demandons. »« Eh bien, puis », dit l'apôtre, -

Jaques 4:3. YE Demandez et recevez non, car vous demandez à AMISS, que vous pouvez le consommer sur vos convoitises. .

Les convoitises de la chair entrent et nous ont mis sur la mauvaise piste; ou si nous prenons la bonne route, si les convoitises sont là, Dieu ne nous bénira pas parce que, ce faisant, il nous aiderait à satisfaire nos convoitises.

Jaques 4:4. YE ADULTERRESSE ET ADULTERESSES, je sais que l'amitié du monde est l'inimitié avec Dieu? .

L'apôtre utilise cette langue forte qui ne concerne pas le péché réel de l'adultère, car le terme est couramment compris, mais par rapport à notre Dieu n'ayant pas aimé Dieu avec une vraie chasteté de cœur, mais une conversation après autre chose. C'est l'essence même de l'adultère spirituelle. Nous devrions donner à Dieu toute l'affection de notre être; Mais, au lieu de le faire, nous autorisons au moins une partie de cela de se promener d'autres objets, et nous sommes donc appelés, par le Saint-Esprit lui-même, «adultères et adultères. »Ceux-ci peuvent sembler être des mots durs, mais ils sont vrais. Puissent-ils nous amener à nos sens spirituels et nous amener à aimer notre Dieu de tout notre cœur, et l'esprit et l'âme, et la force!

Jaques 4:4. quiconque sera donc un ami du monde est l'ennemi de Dieu. .

En un sens, les chrétiens sont les plus grands amis du monde, car ils désirent le bien de tous les hommes et cherchent leur salut. Mais, dans un autre sens, regarder le monde comme un grand conglomérat du mal, nous ne sommes pas amis du monde. Il y a une certaine forme de théologie, populaire de nos jours, qui nous enseigne que nous devrions éliminer la ligne de démarcation entre l'Église et le monde. Ce type d'enseignement peut être appelé la théologie, mais cela ne vient pas de Dieu; C'est un mensonge brut que nous devrions abhérer dans la profondeur même de notre esprit.

Jaques 4:5. Vous pensez que les Écritures Sonith en vain, l'Esprit qui habitent à l'US Dusth à l'envie? Mais il gagne plus de grâce. .

Il y a un esprit, résident dans l'homme naturel, la nature humaine de l'homme, qui est toujours enclin à la haine et à l'envie, qui souhaitent toujours se faire quelque peu des autres hommes et toujours affligé si d'autres hommes semblent être ou d'avoir plus que le personne lui-même a. Comment cet esprit est-il à rencontrer? Ce verset fournit la réponse, «il gagne plus de grâce. »« Plus de grâce, est-ce que c'est le grand remède contre la haine et l'envie. «Plus Grace,» - C'est le baume de chagrin. «Plus de grâce,» - C'est notre plus grande aide sur toutes les difficultés. «Plus de grâce,» - C'est la recette universelle de tout ce dont nous avons besoin: «Il gagne plus de grâce. ».

Jaques 4:6. pourquoi il dit, Dieu résiste au fier, mais giveth Grace à l'humble. Soumettez-vous donc à Dieu. .

Baisez de côté que la lutte d'esprit, ce que l'effort d'effort de descendre d'autres de manière à se lever, - et arc avant Dieu, cédez-vous entièrement à son béni de volonté. C'est la voie de la paix et la voie de la joie aussi.

Jaques 4:7. résiste au diable, - .

Qui va chercher à vous remuer jusqu'à rebellion; Ne lui donnez aucun endroit: «Résistez au diable,» -

Jaques 4:7. et il va fuir de vous. Dessinez-vous à Dieu, et il vous approchera de vous. .

Entendre cette commande et pratiquez-la; Promenez-vous à Dieu en Christ Jésus et vous le trouverez bientôt venir à votre aide dans toutes les heures de besoin.

Jaques 4:8. nettoie vos mains, vous pécheurs; et purifie vos cœurs, vous êtes double d'esprit. .

Car si vous êtes à deux sens, vos mains et vos cœurs doivent les deux devoir être nettoyés. L'apôtre ne dit pas, «concentrer vos pensées», mais il dit: «Nettoyez vos cœurs; »Car, pour avoir deux objets dans la vie, est une sorte d'adultère spirituelle, à partir duquel nous devons être purgés, de sorte que le commandement est« purifiez vos cœurs, vous êtes à deux sens. ».

Jaques 4:9. être affligé et pleuvez et pleure: laissez votre rire se tourner vers le deuil et votre joie de lourdeur. .

Si les versets précédents vous ont accusé à juste titre de péché, avouez votre culpabilité avec honte et chagrin, et viens à Christ implorant pardon.

Jaques 4:10. humble vous-même à la vue du Seigneur et il vous soulevera. .

Si vous exaltez vous-même, il vous tirera en panne. Si vous vous allongez dans la poussière avant lui, il vous soulevera. C'est selon la façon habituelle de Dieu d'agir pour pratiquer ces inversions. Mary a vraiment chanté, «il a déposé le puissant de leurs sièges et les a exaltées de faible degré. Il a rempli les affamés de bonnes choses; et les riches qu'il a envoyé vide. ».

Jaques 4:11. parler pas maléfilé l'un d'un autre, frères. Il qui dit le mal de son frère et judge de son frère, parle au mal de la loi et judge de la loi: mais si tu juges la loi, tu n'es pas un arracher de la loi, mais un juge. .

Si vous cessez de penser que ce qui est mal, vous cesserez également de parler mal. Si je parle mal de mon frère, j'ai condamné la loi qui m'émerveille l'aimer comme je m'ameme; J'ai pratiquement dit que c'est une loi absurde et une loi inutile; Et c'est un grand mal dans la vue de Dieu.

Jaques 4:12. Il y a un législateur, capable de sauver et de détruire: qui es-tu que ce qui le jugait un autre? Allez maintenant, vous dites, aujourd'hui ou de demain, nous allons entrer dans une ville si une ville et y poursuivrons une année, et achetez-les et vendez-y, et d'obtenir un gain: alors que vous ne savez pas ce qui sera sur le demain. Pour quelle est votre vie? C'est même une vapeur, qui apparaît depuis un peu de temps, puis disparaît loin. Car vous auriez dû dire si le Seigneur le fera, nous vivrons et faisons cela, ou ça. .

Nous sommes tous trop susceptibles de dire ce que nous allons faire et où nous allons aller, oublier d'ajouter: «Si le Seigneur le fera, nous vivrons et faisons cela, ou que. ».

Jaques 4:16. mais maintenant vous réjouissez-vous dans votre vantardise: tout ce qui se réjouit est mal. Donc à celui qui sait faire de bien, et ne le fait pas, à lui, c'est un péché. .

Il y a des péchés d'omission ainsi que des péchés de commission; Que le Seigneur nous empêche gracieusement des deux formes du mal, pour son cher fils! Amen.