Jean 10:1-29

Jean 10:1. en vérité, en vérité, je vous dis, il n'entre pas par la porte dans la bergerie, mais grimpait d'une autre manière, la même chose est un voleur et un voleur. .

La positivité de notre enseignement de notre Seigneur est remarquable. Tout ce qui peut être dit sur l'enseignement dogmatique maintenant, il est certain que son enseignement est de ce caractère. Il ne pose pas de questions, mais il les résout. Il ne suggère pas de probabilités, mais il déclare des certitudes. Cela pourrait être considéré comme le mot clé à tous les enseignements du Sauveur, «en vérité, en vérité. »Il fait une vaseveration forte; Il parle comme une autorité, pas comme les scribes qui prétendant avoir une autorité, mais comme l'a envoyé l'un des Père qui l'a vraiment: «En vérité, vérité, je vous dis à vous. »Tout ce qui nous vient avec l'imprimatur de la« vérité, en vérité », du Fils de Dieu ne doit pas être interrogé ou douté par nous pendant un seul moment. «Il n'entre pas par la porte dans la bergerie, mais grimpait d'une autre manière, la même chose est un voleur et un voleur. »Christ lui-même entra par la porte. Il est venu selon les types antiques et les symboles et les prophéties. Il est venu comme Dieu dit qu'il viendrait. Il est entré par la porte. Il n'y a pas d'irrégularité sur le bureau du Christ comme le berger de son mouton. Il lui est confirmé par la sanction du Saint-Esprit. Le témoin du père est supporté pour lui: «C'est mon fils bien-aimé, en qui je suis bien ravi: entendez-le. »Nous nous réjouissons de penser que Jésus Notre Sauveur est également Christ l'oint. Il nous est Jésus, mais il est l'oint du père. Il vient à droite comme le berger désigné des moutons entrant par la porte.

Jean 10:2. mais celui qui entre dans la porte est le berger du mouton. À lui le portier ouvert; -À lui .

John le baptiste, comme le portier, ouvrit la porte. Il lui a pointé, et dit «Voici l'Agneau de Dieu, qui retiendra le péché du monde. »Et chaque ministre envoyé par Dieu est un porteur de Christ, ouvrant la porte à lui; C'est notre bureau, de rester et d'ouvrir la porte que Christ peut venir parmi vous et que vous pourriez venir avec lui et trouver le pâturage spirituel sur lequel vos âmes peuvent nourrir. «Pour lui, le portier ouvert; ».

Jean 10:3. Et les moutons entendent sa voix: .

Ceux qui sont vraiment choisis de Dieu entendent et pensaient la voix du Christ, mais ceux qui ne sont pas choisis que les christ ne tiennent pas son discours, mais écouteront les nombreuses voix qui attirent les oreilles et les cœurs des hommes pécheurs. Les élus de Dieu sont connus de cette marque, qu'ils entendent la voix du Christ. Comme vous pouvez le découvrir, dans un tas de cendres, qu'il y ait des morceaux d'acier là-bas simplement dans un aimant, alors pouvez-vous trouver le peuple choisi de Dieu par l'aimant puissant de la voix du Christ.

Jean 10: 3 . et il appelle son propre mouton par son nom et les dirige. .

Parfois, il les conduit au milieu des troupeaux du monde, et parfois il les appelle par nom quand ils sont dans son pli et les amènent à des pâturages encore plus élevés et plus élevés, les appellent et les amènent à des vérités plus élevées que ce qu'ils n'ont avant reçu.

Jean 10:4. Et quand il postait son propre mouton, il gagne devant eux, .

Christ ne conduit jamais son mouton, il les conduit. Alors que le berger oriental va toujours devant ses moutons, le Sauveur va-t-il avant son troupeau: «Il va devant eux,».

Jean 10:4. et les moutons le suivent: car ils connaissent sa voix. .

Les moutons du Christ sont marqués de différentes manières. Ils sont marqués sur le pied:

«Les moutons le suivent. »Et ils sont marqués à l'oreille,« car ils connaissent sa voix. »Ils suivent la piste de leur berger et ils donnent attention à la voix de leur berger; et par ces jetons, ils sont connus pour être son mouton.

Jean 10:5. et un étranger ne suivront-ils pas, .

Il y a des étrangers entrant constamment dans nos différentes églises. Nous savons qu'ils sont des étrangers, car ils prêchent des doctrines étranges et ne gardent pas les anciens chemins. Ceux qui ne sont pas des moutons de Christ les suivent directement. «Voici un homme très intelligent», dis-ils et ils vont après lui; Mais de l'élection de Dieu, il est écrit, «un étranger ne suivra-t-il pas,».

Jean 10:5. mais va fuir de lui: .

Ils sont effrayés à la vue de lui. Ils ne peuvent pas dire quel pâturage mortel qu'il prépare pour eux, alors ils «fuir de lui» ».

Jean 10:5. car ils ne savent pas la voix des étrangers. .

Ils connaissent la voix de leur berger, mais ils ne savent pas la voix des étrangers, alors ils s'en fuient.

Jean 10:6. cette parabole cupake Jésus à eux, mais ils ont compris, ce n'est pas ce qu'ils étaient lesquels il les dépêtait. .

Ils ont ainsi prouvé qu'ils n'étaient pas ses moutons, car ils ne comprenaient pas ses mots.

Jean 10:7. puis dit Jésus à eux à nouveau, en vérité, en vérité, je vous dis à vous, je suis la porte du mouton. Tout ce qui est venu devant moi, ce sont des voleurs et des voleurs: mais les moutons ne les ont pas entendus. .

Il y avait beaucoup de faux christs qui ont augmenté avant l'apparition de Jésus-Christ, et il y avait beaucoup de personnes qui ont suivi ces faux christs, «mais les moutons ne les ont pas entendus. »Ils ont toujours attendu avec Sainte Anna, avec le patient Siméon et le reste des fidèles qui attendaient l'apparition du vrai berger et n'étaient pas induit induit par les prétendants qui n'étaient que« les voleurs et les voleurs. ».

Jean 10:9. Je suis la porte: par moi si un homme entrait, il sera sauvé et entrera dans et sort et trouver des pâturages. ».

Christ est la porte comme vraiment qu'il s'agit du berger, et comme il est tout ce qui est nécessaire et bon pour son peuple. Si je viens au Christ, je dois venir à lui par Christ. L'un de nous qui saurai, mais entrer par Christ, qui est la porte de son église, trouvera le salut et plus que cela, nous trouverons la liberté, car nous allons entrer et sortir. »Notre parcours quotidien sera un coffre-fort et nous aurons des fournitures abondantes pour tous nos besoins quotidiens. Nous ferons entrer et sortir et trouver des pâturages. ».

Jean 10:10. Le voleur ne vient pas, mais pour voler et tuer, et de détruire: je viens qu'ils pourraient avoir la vie, et qu'ils pourraient l'avoir plus abondamment. .

J'espère que le premier but de la venue de Christ a été rempli avec beaucoup d'entre nous, car nous «avons la vie» à travers lui, mais nous ne devons pas être encouragés à espérer que nous pourrions atteindre un niveau supérieur de cette vie, et donc l'avoir plus abondamment? Nous ne voulons pas avoir juste assez de vie pour nous permettre de respirer, mais nous voulons assez de vie pour l'utilité, pour la joie, pour le triomphe, à la ressemblance au Christ, pour la communion avec le père et avec son fils Jésus-Christ.

Jean 10:11. Je suis le bon berger: le bon berger give sa vie pour les moutons. Mais celui qui est une hireline, et non le berger, dont les moutons ne sont pas, verser le loup venant et leva les moutons et fuient: et le loup les attrape et se distingue des moutons. La hireline fuit, parce qu'il est une hireline et ne se cache pas pour les moutons. .

Christ est le bon berger, et donc il n'a jamais fui alors que la Hireling fuit. Il se souciait du mouton, car ils étaient le sien. Le loup pourrait venir, mais le bon berger était prêt à le rencontrer. Il n'aurait pas ses moutons dispersés, mais il les rassemblerait dans le jour nuageux et sombre, et à chaque fois de danger, il serait le centre autour desquels ils pourraient se rassembler.

Jean 10:14. Je suis le bon berger et je connais mes moutons et je suis connu de la mienne. Comme le père le sait, je sais même que je sait que je le père: et je me pose la vie pour les moutons. .

Nos traducteurs ont gâté ce passage en mettant un arrêt complet où il ne devrait y en avoir pas un et en le brisant en deux versets. Il devrait fonctionner ainsi: «Je suis le bon berger et je connais mes moutons et je suis connu de la mienne alors que le Père me le sait, et je connais le Père: et je me pose la vie pour le mouton. »Christ ici énonce la connaissance intime qu'il y a entre lui-même et tout son peuple, autant qu'il y a entre le père et le fils. C'est un excellent enseignement, plein de profondeur et de pouvoir spirituel. Comme le père connaît le Fils et que le fils connaît le père, le Christ connaissait donc certainement son église et son église le connaît, ou le fera à l'avenir.

Jean 10:16. Et d'autres moutons que j'ai, qui ne sont pas de ce pli: .

Ils sont de ce troupeau, mais ils ne sont pas de ce pli. Le troupeau est divisé et se trouve dans différents domaines pour le présent: «D'autres moutons que j'ai, qui ne sont pas de ce pli:».

Jean 10:16. aussi je dois apporter, et ils entendent ma voix; et il y aura un pli et un berger. Donc doth mon père m'aime, parce que je pose ma vie, que je pourrais le reprendre. Aucun homme ne le prend de moi, mais je me couche de moi-même. .

La mort de Christ devait être l'acte de son propre volonté, ainsi que de la violence des méchants hommes.

Jean 10:18. J'ai le pouvoir de le mettre en panne, et j'ai le pouvoir de le reprendre. Ce commandement ai-je reçu de mon père. Il y avait donc une division à nouveau parmi les Juifs pour ces dictons. Et beaucoup d'entre eux ont dit, il a un diable et est fou, pourquoi l'entendait-elle? D'autres ont dit, ce ne sont pas les mots de celui qui a un diable. Un diable peut-il ouvrir les yeux des aveugles? .

Les dictons du Christ provoquent toujours une division entre ceux qui les entendent. Il doit toujours y avoir deux opinions, tout comme il y en a qui sont ses moutons et certains qui ne sont pas. Quand vous allez essayer de parler pour Christ, ne soyez pas du tout étonné si les gens vous ridiculisent. Qu'ont-ils dit du maître lui-même? «Il a un diable, et est fou. »Ils ne diront rien pire que celle de vous. Et quand ils l'ont dit, qu'est-ce qui compte? Les mots durs ne font pas des os. Donc, avez suffisamment de courage pour supporter l'opposition, et vous pouvez, comme votre maître, trouvez-vous pourtant de vous défendre, car il peut y avoir ceux qui diront que, ce ne sont pas les mots de celui qui a un diable. ».

Jean 10:22. et c'était à Jérusalem la fête du dévouement, et c'était l'hiver. Et Jésus marchait dans le temple du porche de Salomon. Puis vint le Jésus autour de lui et lui dit à la durée de la durée de Dost. Si tu es le Christ, dis-nous clairement. Jésus leur répondit, je vous ai dit et vous ne croyez pas: les œuvres que je fais au nom de mon père, ils témoignent de moi. Mais vous croyez non pas, parce que vous ne sont pas de mon mouton, comme je vous l'ai dit. .

«Tu n'es pas que mon peuple choisi; Il n'y a pas eu de travail de grâce dans vos cœurs et donc vous ne croyez pas. »Quelle fauve courageuse qui consistait à mettre la vérité. »Certains auraient dit:« Parce que tu ne crois pas, tu n'es pas mon mouton; »Mais Jésus l'a dit l'inverse:« Parce que tu n'es pas mes moutons, donc tu ne crois pas. ».

Jean 10:27. mes moutons entendent ma voix et je les connais, et ils me suivent: Et je leur donne une vie éternelle; et ils ne périront jamais, aucun homme ne les céroule de ma main. Mon père, qui me leur donna, est plus grand que tout; et aucun homme ne peut les cueillir de la main de mon père. Moi et mon père en sont un. .

Cette grande vérité a beaucoup nui aux Juifs qu'ils «prenaient de nouveau des pierres pour la pierrer. »Ils ont prouvé, en traitant ainsi le bon berger, qu'ils n'étaient pas ses moutons.