Jean 10:1-30

Jean 10:1. en vérité, en vérité, je vous dis à vous, .

Maintenant, nous sommes peut-être absolument certain qu'il y a quelque chose de la plus haute importance où Christ utilise l'asseveration solennelle de «vérité, en vérité», le même mot est «Amen, Amen» et il a été bien observé que si ce n'était pas pour le « Amens, »Notre« Amens »aurait peu de valeur. C'est parce qu'il est l'amen, le témoin fidèle et vrai, plaide au ciel que nos «amens» sont acceptés là-bas. Si, chers amis, Christ accorde une attention sérieuse à notre «amens», combien de plus devons-nous assister à son, spécialement quand il les double «Amen, amen, je te dis. ».

Jean 10:1. celui qui n'entre pas par la porte dans la bergerie, mais grimpait d'une autre manière, la même chose est un voleur et un voleur. Mais celui qui entre dans la porte est le berger du mouton. À lui le portier ouvert; et les moutons entendent sa voix: et il appelle son propre mouton par son nom et les dirige. .

Ici, les habitants de Dieu sont comparés aux moutons. Leur inutilité et leur caractère doux, leur faiblesse et leur silence dans le pli, leurs utilisations rentables, leur état sans défense, nécessitant quelqu'un toujours de regarder sur eux, la patience avec laquelle ils sont conduits au sonnerie ou à l'abattage et à la constance avec qu'ils sont associés au sacrifice, rendant mouton un excellent symbole du peuple de Dieu. Sans doute, le pli est l'église, à cet égard, tous les saints de Dieu sont rassemblés, pas toujours dans le visible, mais toujours dans l'église invisible et indivisible du Christ. Aucun ne peut être mis en place pour être des bergers de ce pli, à l'exception de ceux qui viennent de manière appropriée et adaptée, et ce n'est pas par une prétendue descente apostolique, c'est-à-dire non par une commission qu'ils ont reçue de leur propre hypothèse, mais par un la commission de Christ vient à travers lui comme par la porte. Le grand véritable berger, l'antitype de tous les bergers est Christ lui-même. À lui le portier ouvert. Toutes les prophéties, qui, comme des porteurs, ont gardé les portes, ouvertes à la fois à Christ; Tous les cœurs pieux, qui, comme les porteurs de la porte, regardaient pour la venue du vrai berger, ouverte à la fois à Jésus; Que ce soit Anna ou Siméon, ils l'ont immédiatement avoué. Les moutons entendent sa voix et il appelle son propre mouton par son nom et les dirige. On nous dit des voyageurs de l'Est que dans le grand district se plie dans lesquels les agriculteurs de moutons ont mis leurs troupeaux différents, tandis qu'ils sont tous assemblés dans un troupeau commun, le berger de n'importe quel troupeau n'a que faire son apparition et commencer à parler, et ses moutons le reconnaissent à la fois. Bien qu'une autre personne devait s'habiller dans ses vêtements, ils ne prenaient aucun préavis de lui; Ils connaissent leur berger par sa voix.

Jean 10:4. et quand il postait son propre mouton, il gagne devant eux, et les moutons le suivent: car ils connaissent sa voix. .

Le génie de la loi conduit; L'esprit de l'Évangile dirige et l'imitation joyeuse suit.

Jean 10:5. et un étranger ne suivront-ils pas, mais va fuir de lui: car ils ne savent pas la voix des étrangers. .

Les hérétiques attirent leurs entreprises, mais les fidèles adeptes du Christ ne vont jamais après eux. Ils se fend à la vérité, qui est la voix du Christ, et ils ne seront pas persuadés par les merveilles menteuses les plus merveilleuses, ni par la plus grande arrogance, à partir de lui qui est leur tout.

Jean 10:6. Cette parabole cupake Jésus pour eux: Mais ils ont compris, ce n'est pas ce qu'ils étaient lesquels il leur était imprégné. Puis dit Jésus à eux à nouveau, en vérité, en vérité, je me dis à toi, je suis la porte du mouton. Tout ce qui est venu devant moi, ce sont des voleurs et des voleurs: mais les moutons ne les ont pas entendus. .

Ils ont fait des professions fortes d'être les vrais messias, et certains d'entre eux ont rassemblé de grandes multitudes et se sont rebellés contre le pouvoir romain, mais les vrais moutons, qui attendaient le vrai berger, ne les entendis pas.

Jean 10:9. Je suis la porte: par moi si un homme entrait, il sera sauvé et entrera dans et sort et trouver des pâturages. Le voleur ne vient pas, mais pour voler et tuer, et de détruire: je viens qu'ils pourraient avoir la vie et qu'ils pourraient l'avoir plus abondamment. Je suis le bon berger: le bon berger give sa vie pour les moutons. Mais celui qui est une hireline, et non le berger, dont les moutons ne sont pas, verser le loup venant et leva les moutons et fuient: et le loup les attrape et se distingue des moutons. La hireline fuit, parce qu'il est une hireline et ne se cache pas pour les moutons. Je suis le bon berger et je connais mes moutons et je suis connu de la mienne. .

Ce bon berger se révèle être si par ses actions. N'oubliez pas que Brethren, à quel point il regarde soigneusement ses moutons de la tour du troupeau, pas l'un d'entre eux n'étant jamais absent de son œil pendant un seul moment. À quel point il guide gracieusement ces moutons, les conduisant toujours de bonne manière qu'il peut les amener à la sécurité au dernier. À quel point il détermine son troupeau, ce qui les a fait de se coucher dans des pâturages verts à côté des eaux fixes. Et oh! Comment glorieusement doth il défend son troupeau, se précipitant dans le plus épais de leurs ennemis, arrachant l'agneau de la mâchoire du lion et de la patte de l'ours. Et nous ne devons pas conclure cette liste de ses actes sans se souvenir de la façon dont il a facilement acheté ce troupeau et à quel point il a lavé ce troupeau, dans le sang qui coule de ses propres veines, qu'il pourrait les présenter tous au dernier, pas l'un des qu'ils veulent, ni l'un d'entre eux impurent, mais chacun d'eux comme des moutons qui montent frais du lavage. «Je connais mes moutons. »Ce n'est pas comme si le salut était laissé à Haphazard. Il les connaissait avant d'avoir été créé. Avoir avant d'avoir prépousible. Il les connaissait quand ils ne se connaissaient pas, quand ils se vautraient dans la mire comme un porc, il les connaissait toujours. Il les connaît maintenant inconnu de la renommée, non enregistrée, peut-être, dans les livres de l'église visible «Je connais mes moutons partout où ils peuvent être. »Notez ensuite la phrase suivante, car c'est la manière pratique par laquelle vous pourriez juger si vous êtes le sien ou non:« Je suis connu de la mienne. »Ils le connaissent comme son seul espoir et confiance, ils connaissent la douceur de la fraternité avec lui. Ils connaissent le pouvoir de son bras, l'efficacité de son sang, la fidélité de son cœur. Ils connaissent la préciosité de sa croix et la gloire de sa cultivée.

Jean 10:15. comme le père le sait, même si je sais que je le père: et je me pose la vie pour les moutons. Et d'autres moutons que j'ai, qui ne sont pas de ce pli: eux aussi, je dois apporter, et ils entendront ma voix; et il y aura un pli et un berger. .

Aucune reconnaissance de la libre volonté ici. Christ parle comme celui qui a le cœur des hommes dans son contrôle. Il sait qui sont son ça comme ne sont pas encore appelés. Il ne dit pas qu'il espère qu'ils cèdreront d'entendre sa voix, mais ils doivent. Oh, grâce irrésistible, ce qui peut se tenir contre toi? Le sang acheté doit tous être lavé dans le sang; les préordonnés et à l'honneur le connaissent encore qui les a sauvés par son sang. Dans cela, nous devrions constamment se réjouir. La faiblesse du ministre n'est pas une barrière à la réalisation de l'objectif de Dieu, ni la dureté du cœur humain aucun obstacle à l'achèvement du diplôme divin. «Ils devront aussi apporter. »Il y a une nécessité céleste que tous les choisi doivent être sauvés.

Jean 10:17 ; Jean 10:26. Doth My Père m'aime, parce que je me couche ma vie, que je pourrais le reprendre. Aucun homme ne le prend de moi, mais je me couche de moi-même. J'ai le pouvoir de le mettre en panne et j'ai le pouvoir de le reprendre. Ce commandement ai-je reçu de mon père. Il y avait donc une division à nouveau parmi les Juifs pour ces dictons. Et beaucoup d'entre eux ont dit, il a un diable et est fou, pourquoi l'entendait-elle? D'autres ont dit, ce ne sont pas les mots de celui qui a un diable. Un diable peut-il ouvrir les yeux des aveugles? Et c'était à Jérusalem la fête du dévouement et c'était l'hiver. Et Jésus marchait dans le temple du porche de Salomon. Ensuite, vint les Juifs autour de lui et lui dit à la durée de la durée de Dost. Si tu es le Christ, dis-nous clairement. Jésus leur répondit, je vous ai dit, et vous ne croyez pas: le travail que je fais dans le nom de mon père, témoigne de moi. Mais vous croyez non pas, parce que vous ne sont pas de mon mouton, comme je vous l'ai dit. .

Croire ne les fait pas des moutons, mais être des moutons par des élections divins les prouve comme tel.

Jean 10:27. mes moutons entendent ma voix et je les connais, et ils me suivent. Et je leur donne une vie éternelle, et ils ne périront jamais, aucun homme ne les cueillir de ma main. Mon père, qui me leur donna, est plus grand que tout; et aucun homme ne peut les cueillir de la main de mon père. Moi et mon père en sont un. .

Heureux sont-ils, alors, qui ont reçu le caractère des moutons, car ils se révèlent donc eux-mêmes être choisi de Dieu, et dans la main de Christ, et dans la saisie de son père, ils sont éternellement en sécurité.

«Si dans l'amour de mon père,.

Je partage une partie filiale.

Envoyer ton esprit comme une colombe.

Se reposer sur mon coeur. ».

Cette exposition consistait en des lectures de Jean 10:1 et Hébreux 1: 1-14 .