Jean 17:1-23

Jean 17:1. ces mots parviennent à Jésus et soulevé les yeux au ciel, et dit, père, l'heure est venue; glorifier ton fils; que ton fils peut aussi vous glorifier: .

La grande prière intercessoire du Christ commence par son appel à son père de glorifier son fils. Christ savait tout ce qu'il devait souffrir pendant cette «heure» à laquelle il avait hâte d'éternité, mais son œil pouvait voir, au-delà de la croix avec toute sa honte, la couronne de toute sa gloire. Le fils étant glorifié, il glorifierait également son père et il y a une gloire merveilleuse qui vient au Père à travers la mort de son fils sur la croix.

Jean 17:2. Comme tu l'as donné le pouvoir sur toute la chair, qu'il devrait donner la vie éternelle à autant que tu le regardes. .

Certaines personnes semblent incapables de voir qu'il y a une harmonie parfaite entre le général et les aspects particuliers de l'expiation du Christ. Comme un médiateur entre Dieu et les hommes, il a un pouvoir absolu sur tous les hommes, de faire avec eux comme il le fera, mais ce pouvoir a une relation particulière avec ceux que son père lui a donné avant la fondation du monde, et ils sont ceux qui vient à lui conformément à sa déclaration, «tout ce que le père me donne pour moi viendra à moi; et lui qui je viens à moi je vais en aucun cas jeté. ».

Jean 17:3. et c'est la vie éternelle, qu'ils savent peut-être le seul vrai Dieu et Jésus-Christ, que tu as envoyé. .

De sorte que le seul moyen d'obtenir la vie éternelle est de connaître Dieu le Père et Dieu le Fils, et la meilleure façon de les connaître est de demander à Dieu le Saint-Esprit de nous apprendre ce qui est révélé sur eux dans les Écritures sacrées qu'il a inspiré Saint Hommes de vieux à écrire.

Jean 17: 4-5 . Je vous ai glorifié sur la Terre: j'ai fini le travail que tu me gagnes à faire. Et maintenant, O Père, glorifiez-moi avec Thine moi avec la gloire qui avait avec toi devant le monde était. .

Comme le Christ avait effectué la volonté de son père et fait le travail qu'il avait été envoyé à faire, il n'était que juste qu'il devait retourner à la gloire qu'il avait pour une saison a été volontairement mis de côté. Vous remarquez que, bien qu'il ne soit pas mort sur la croix, il était certain que cela compléterait son grand travail médiatorial qu'il enlait comme étant déjà «terminé. ».

Jean 17:6. J'ai manifesté ton nom aux hommes que tu me sauvoues du monde: tu étais, et tu me les gênes; et ils ont gardé ta mot. .

Personne, mais le Christ ne pouvait ou aurait porté une telle déposition concernant ses fickle, faibles adeptes, heureux ce sera pour nous s'il peut également dire que nous prétendons être ses disciples, «ils ont gardé ta mot. ».

Jean 17:7. maintenant ils ont su que tout ce que tu m'as donné me donna, c'est de toi. Car je leur ai donné les mots que tu m'as gaver, et ils les ont reçus et savaient sûrement que je suis sorti de toi, et ils croyaient que tu m'as envoyé. .

Vous voyez comment la vérité a atteint ces disciples. Le père a donné les mots à son fils de sa capacité médiatorielle et il a donné ces mots à ses disciples et ils les ont reçus et croyaient que le Christ était effectivement envoyé le père du Père.

Jean 17:9. Je prie pour eux: je prie de ne pas pour le monde, mais pour eux que tu me donnes; car ils sont ta tars. Et tout le mien est ton et que tu es à moi; et je suis glorifié en eux. .

Voyez quel est l'union parfaite entre le père et le fils et notez leur relation mutuelle au peuple choisi, «ils sont tars. Et tout le mien est ton et que tu es à moi. ».

Jean 17:11. et maintenant je ne suis plus dans le monde, mais ce sont dans le monde, et je viens à toi. Saint-Père, garderai à ton propre nom ceux que tu m'as donné, afin qu'ils soient un comme nous sommes. Alors que j'étais avec eux dans le monde, je les ai gardés dans ton nom: ceux que tu m'as gêné que j'ai gardé et qu'aucun d'entre eux n'est perdu, mais le fils de la perdition; que l'Écriture pourrait être remplie. .

Il est donc clair que Judas n'était pas parmi ceux qui ont été donnés au Christ par son père; S'il avait été, il aurait également été «gardé. ».

Jean 17:13. et maintenant viens je toi; .

Christ a regardé au-delà de tout ce qui était de lui arriver avant qu'il puisse retourner dans sa gloire et, comme il a vu son père en train d'attendre de le souhaiter, il a pleuré «et viens maintenant je te voir. »Celles-ci pourraient être des mots appropriés dans la bouche d'un croyant mourant:« Et maintenant je suis à toi. ».

Jean 17:13. et ces choses que je parle dans la Parole, qu'ils pourraient avoir ma joie s'est accomplie en eux-mêmes. Je leur ai donné ta mot, et le monde a haï les détestait, parce qu'ils ne sont pas du monde, même comme je ne suis pas du monde. .

Jamais personne n'a fait de plus en profondeur avec des hommes que de Christ, et n'a jamais eu personne de plus grande sympathie avec des êtres humains qu'il n'y avait, mais tout le monde sait qu'il n'était jamais «du monde. »Il était distinct de tous ceux qui étaient autour de lui et il dit que ses disciples étaient comme il était:« Ils ne sont pas du monde, même comme je ne suis pas du monde «Le peuple du Christ a une vie que d'autres n'ont pas; ils ont une relation avec Dieu que les autres n'ont pas, ils sont influencés par des motifs que d'autres comprennent pas; et ils s'entraînent vers une perfection à laquelle d'autres ne souhaitent même pas atteindre. Donc, ils ne sont pas du monde, et le monde les traite comme des oiseaux mouchetés et les déteste même comme il détestait leur Seigneur et son maître.

Jean 17:10. Je prie de ne pas que tu devrais les quitter du monde, mais que tu devrais les garder du mal. .

Christ n'a pas prié qu'il pourrait y avoir des monastères et des nuneurs où ses serviteurs pourraient être fermés du monde, ni que ses partisans pourraient mourir au début de la jeunesse et rentrer chez eux; mais il a prié que, restant dans le monde à des fins gracieuses, soit son sel et sa lumière, ils pourraient eux-mêmes être conservés du mal dans le monde. Ce serait une chose terrible en effet si le peuple choisi de Dieu devait être surmonté par le monde; Donc, Christ a prié que son père les empêcherait du mal, car il savait bien qu'ils ne pouvaient en être gardés de tout pouvoir qui n'était pas divin. Il n'y a pas moins de pouvoir nécessaire à la préservation d'un croyant que pour sa régénération. La soutenation d'un saint est un miracle constant qui ne peut être que violé par Dieu lui-même.

Jean 17:16. ils ne sont pas du monde, même si je ne suis pas du monde. Sanctifiez-les à travers ta vérité: ta mot est la vérité. .

Certains hommes nous disent que la vérité est dans la Parole, mais que le mot n'est pas la vérité. J'ai lu, l'autre jour, que nous pourrions considérer la Bible comme un cercueil qui contenait le joyau de la vérité, mais n'était pas lui-même le bijou. Christ n'a pas parlé de cette manière, car il a dit à son père, «Thy Parole est la vérité. »Cela montre que la Parole de Dieu n'est pas simplement le cercueil de la vérité, mais la vérité elle-même.

Jean 17:18. comme tu m'as envoyé dans le monde, même si je l'ai aussi envoyé dans le monde. .

Ils sont envoyés ceux, même comme le Christ était l'envoi d'un. Comme il est le Christ, ce sont des chrétiens, oints de la même onction que lui lui-même, et ils devraient s'efforcer d'être à tous égards aux missionnaires du monde, même comme le Christ était le grand missionnaire de Dieu à la perte.

Jean 17:19. et pour leurs sakes, je me suis sanctifié, qu'ils pourraient aussi être sanctifiés par la vérité. .

«Je me suis mis à part tout à fait pour eux, qu'ils soient aussi mis à part pour des utilisations saintes. ».

Jean 17:20. Ni je ne prie pas pour ceux-ci seuls, - «.

Pour ceux qui sont déjà sauvés par mon mot, ».

Jean 17:20. mais pour eux aussi qui croire sur moi à travers leur parole; .

Et donc son bras béni entouré non seulement les convertis le rassemblés par son propre ministère personnel, mais aussi ceux qui devraient, après des jours, être convertis sous le ministère de son serviteur; et il me semble toujours d'avoir été une bonne condescendance de sa part d'avoir dit: «Je prie pour eux aussi qui croira sur moi à travers leur parole. »Nous aurions dû s'attendre à ce qu'il aurait dit:« À travers ma parole; »Et, en effet, c'est sa parole qui conduit les pécheurs à se repentir et à croire; Pourtant, Christ met cet honneur à ceux qui parlent sa parole de la plénitude de leurs cœurs. Ils ont par expérience l'ont fait la leur, alors il l'appelle la leur et leur donne cette position honorable comme les messagers de l'Évangile du salut.

Jean 17:21. qu'ils peuvent tous être un, comme tu, mon père, l'art en moi, et moi-même qu'ils peuvent aussi être un à nous; que le monde peut croire que tu m'as envoyé. .

Je souhaite que nous puissions voir plus de cette unité bénie, mais cela existe, même si nous ne pouvons pas le voir. Partout où il y a une vraie vie spirituelle, il ne compte pas combien il peut être entaché par des divisions confessionnelles, il y a et il doit toujours être, une unité essentielle. Tous les chrétiens sont une famille en Christ. Je ne veux pas dire tous ceux qui s'appellent chrétiens, mais tous ceux qui sont vraiment des croyants en Christ. La vie intérieure en est une, la source de cette vie en est une, la nourriture de cette vie en est une et la fin de cette vie est une, de sorte que tous ceux qui possèdent cela doivent être un, un en Christ et l'un avec l'autre , même comme le Christ est un avec le père.

Jean 17:22. et la gloire que tu m'as donné que je leur ai donné; qu'ils sont peut-être un, même comme nous en sommes un: i en eux, et tu me fais, qu'ils peuvent être rendus parfaits en un; .

C'est le vrai secret de l'unité des saints: «Je suis en eux, ainsi que l'union éternelle du Christ Jésus avec le Père:« Et toi en moi, qu'ils peuvent être rendus parfaits en un; ».

Jean 17:23. et que le monde peut savoir que tu m'as envoyé, et tu les as aimé, comme tu m'as aimé .

C'est une grande profondeur, les mots sont très simples et clairs, mais leur signification est insondable. Est-il vraiment vrai que le père a aimé ses choisi comme il a aimé son fils unique? C'est une chose si merveilleuse que l'on pourrait être disposée à rester éveillé la nuit pour méditer sur la vérité incroyable ici révélée dans les mots de notre Sauveur: «Tu m'as envoyé, et tu les as aimé, comme tu m'as aimé. ».

Jean 17:24. Père, je vais que ce que ce soit que tu me donnes, sois avec moi où je suis; qu'ils voient peut-être ma gloire, que tu m'as donné: pour que tu m'attachs avant la fondation du monde. .

Certains discussions fololaires sur les saints étant ranger pendant un certain temps dans des «limbes» purgatoriaux afin qu'ils puissent être prêts pour le paradis, mais le Christ ne parle pas non alors, dit-il, «je vais qu'ils soient avec moi où je suis. »Nous nous soucions de ne pas répondre aux questions curieuses sur l'état désincarné, c'est suffisant pour que le Christ connaisse tout, et que nous serions avec lui pour toujours.

Quelle sera l'occupation de ceux qui sont avec Christ? «Ils peuvent voir ma gloire. »Il y aura quelque chose qui vaut la peine d'être regardé, quelque chose à être ravi de toujours et à jamais:« La gloire que tu m'as donné: car tu m'attaches avant la fondation du monde. »Donc, Dieu devait avoir aimé son peuple avant la fondation du monde, car il les a aimé comme il a aimé son fils. Il n'y avait pas de début et il n'y aura pas de fin à l'amour du Père à son peuple; il dit à chacun d'entre eux: «Je t'ai aimé, avec un amour éternel: donc avec l'amour que j'ai tiré. »Voici les eaux à nager dans, plongez-les et dissiper dans le bonheur qu'ils sont censés transmettre à tous ceux qui sont en Christ Jésus.

Jean 17:25. o père droit, le monde ne te a pas su: Mais je t'ai su, et celles-ci savaient que tu m'as envoyé. Et je vous ai dit votre nom, et je le déclare: que l'amour par lequel tu as aimé m'aimait être en eux, et moi-même. .

Comment est riche cette langue! Comment musical! Sûrement, aucun poème humain ne correspond à cette prose sans pair de l'enseignant divin. Et maintenant, quelle descente c'est comme nous passons à la scène suivante de sa vie!

Cette exposition consistait en des lectures de Jean 17: 1 , et Jean 18:1.