Jérémie 14:1-22

À certains égards, Jérémie est l'un des plus grands prophètes anciens, car il avait la tâche la plus douloureuse à effectuer. Il n'avait pas à livrer un message rempli de confort évangélique, comme celui de Isaïe; Il n'avait pas non plus de superbes visions de royaumes à venir, comme Ezekiel avait; mais il était le Cassandra d'Ibis Âge. Jérémie parlait la vérité, mais peu de gens le croyaient; Sa vie a été passée à soupirant sur une méchante qui l'a rejetée et le méprisait. Il portait un lourd fardeau sur son cœur et les larmes continuèrent continuellement ses joues, de sorte qu'il était appelé à juste titre «le prophète pleurant. »Ce chapitre nous donne une illustration du style dans lequel il avait l'habitude de prier.

Jérémie 14:1. la parole du Seigneur qui est venue à Jérémie concernant le manque. .

Il n'y avait pas eu de pluie, les cultures avaient donc échoué et il y avait une famine dans la terre. Jérémie décrit cette famine dans des images poétiques frappantes.

Jérémie 14:2. Juda mourneth et ses portes languissent; ils sont noirs au sol; et le cri de Jérusalem est augmenté. Et leurs nobles ont envoyé leurs petits aux eaux: ils sont venus aux fosses et n'ont trouvé aucune eau; ils sont retournés avec leurs navires vides; ils avaient honte et confondu et couvraient leurs têtes. Parce que le sol est chapt, car il n'y avait pas de pluie sur la terre, les laboureurs avaient honte, ils couvraient leur tête. Oui, l'arrière se vêtait aussi sur le terrain et l'a abandonné, car il n'y avait pas d'herbe. Et les culs sauvages se trouvaient dans les hauts endroits, ils ont étouffé le vent comme des dragons; leurs yeux ont échoué, parce qu'il n'y avait pas d'herbe. .

La détresse dans la terre était si grande que les portes de la ville, où, dans des délais plus prospères, des transactions commerciales ont eu lieu et des réunions de la population ont été organisées, étaient désertes. Il n'y avait rien qui puisse être fait pendant que la nation était dans une telle chagrin et un grand cri d'agonie montait de la capitale du pays: «Le cri de Jérusalem est monté. »Le plus élevé de la terre a envoyé leurs enfants à chasser même pour un peu d'eau à boire; Ils sont allés dans les citernes où certains auraient pu rester, mais ils n'en ont trouvé aucun: ils sont retournés avec leurs navires vides; ils étaient comme honte et confondus et couvraient leurs têtes. »La couverture de la tête était le signe de chagrin. Vous vous rappelez comment, dans la journée de sa détresse, «David monta par l'ascension du mont Olivet et pleura alors qu'il montait et avait la tête couverte; »« Et toutes les personnes qui étaient avec lui couvraient chaque homme la tête, et ils sont montés, pleurant comme ils montaient. »Le sol avait été réduit, par la sécheresse, à un tel état de dureté qu'il était inutile de le labourer, car il n'y avait aucun espoir d'une récolte à venir. Même les créatures sauvages du champ ont partagé la souffrance générale. L'arrière, qui est considéré par les orientaux comme le plus important de ses jeunes, a abandonné son fauve et l'a laissé périr, car il n'y avait pas de nourriture. Et les culs sauvages, qui sont capables de supporter la soif meilleure que d'autres créatures peuvent et sont toujours rapides à percevoir de l'eau s'il y a lieu, essayé en vain de parfumer n'importe où n'importe où. «Ils ont étouffé le vent comme des dragons», comme les cobras, des serpents ou des chacals, comme le mot peut être traduit de manière variée, mais ils ont étouffé en vain; et leurs yeux sont devenus comme des charbons dans leur tête: ils «ont échoué, car il n'y avait pas d'herbe. »Quoi alors? Pourquoi, le prophète se tourne vers la prière comme le seul moyen d'obtenir un soulagement.

Jérémie 14:7. Seigneur, bien que nos iniquités témoignent contre nous, tu fais pour ton nom de ton nom: .

«Tu ne peux pas le faire à cause de tout mérite de la nôtre. ».

Jérémie 14:7. pour nos arrière-plans sont nombreux; Nous avons péché contre toi. O L'espoir d'Israël, le Sauveur de celui-ci dans le temps des ennuis, pourquoi tu seras comme un étranger dans la terre et comme un homme de chemin qui se termine de côté à Tarry pour une nuit? Pourquoi est-ce que tu seras comme un homme étonné, comme un homme puissant qui ne peut pas sauver? Pourtant, c'est-à-dire, Art, Art au milieu de nous et nous sommes appelés par ton nom; Ne nous laissez pas. .

Pouvez-vous pas presque entendre le bon homme en priant? Remarquez comment il supplie le Seigneur de ne pas être à la terre comme un simple étranger qui passe à travers elle et ne se soucie rien pour cela. «Pourquoi devriez-vous être aussi étranger dans la terre et comme un homme de chemin qui devient écarté de côté pour une nuit?» Ensuite, il plaide avec le Seigneur, «Pourquoi devriez-vous être comme un homme fort, mais aussi assommé?» car c'est le sens de l'expression qu'il utilise «ne soyez pas que vous êtes un homme puissant stupédé ou abasonné, qui ne peut pas nous sauver; laissez-la ne pas être pensé ou dit que nous sommes venus à un tel laissez-passer que même vous ne nous aidez pas. »C'était grand plaidant sur la partie du prophète et il l'a suivi en mentionnant le lien étroit qui existait entre Israël et Dieu. Pourtant, O Jéhovah, Art au milieu de nous et nous sommes appelés par ton nom; »Puis plaidé,« ne nous laissez pas. »C'était une grande prière; Pourtant, au début, c'était la seule réponse que Jeremiah a reçu:

Jérémie 14:10. Ainsi dit le Seigneur à ce peuple, ils ont donc aimé errer, ils ne se sont pas abstenus leurs pieds, donc le Seigneur ne les accepte pas; Il se souviendra maintenant de leur iniquité et visitera leurs péchés. Puis dit le Seigneur à moi, prie de ne pas pour ce peuple pour leur bien. .

«Vous pouvez prier, si vous aimez le faire, pour une peste de venir sur eux comme un châtiment pour leurs péchés, mais ne priez pas pour une bénédiction pour eux. ».

Jérémie 14:12. quand ils jeûne, je n'entendrai pas leur cri; et quand ils offrent une offre brûlée et une obligation, je ne les accepterai pas: mais je les consomme par l'épée, et par la famine, et par la peste. .

Après avoir été longtemps provoqué, Dieu détermine enfin qu'il punira la nation rebelle, et il semble, comme il était de mettre Jérémie d'un côté, maintenant le jour de ma vengeance est venu, et je ne montrerai plus de pitié d'eux. »Maintenant, notez ce que Jérémie le fait même après que le Seigneur lui ait dit:« Priez ne pas pour ce peuple pour leur bien. ».

Jérémie 14:13. Alors dit-je, ah, Seigneur Dieu! Voici, les prophètes leur disent, vous ne voyez pas l'épée, vous n'aurez pas de famine; Mais je vais vous donner la paix assurée dans cet endroit. .

Il dit: «Seigneur, a dommage sur le peuple, car ils sont induits en erreur par leurs prophètes. PeraDventure, si ces faux prophètes ne les avaient pas ainsi trompés et les soufflaient, ils n'auraient pas été si durcis dans leur péché. »Il a essayé de faire une excuse pour eux, mais le Seigneur ne céderait pas à sa plaidoirie.

Jérémie 14:14. Puis le Seigneur me dit, les prophètes prophétisées se trouvent dans mon nom: Je ne les ai pas envoyés, je ne les ai pas non plus ordonnés, ils ne les prophétissent pas, ils se prophétisent pour une fausse vision et une fausse divination, et une chose de rien, et la tromperie de leur coeur. Donc dit ainsi que le Seigneur concernait les prophètes qui prophétisent en mon nom et je leur ai envoyé non, pourtant, ils disent, l'épée et la famine ne seront pas dans cette terre; Par l'épée et la famine doivent consommer ces prophètes. .

Dieu dit: «Oui, je vais traiter avec les faux prophètes; Il est vrai qu'ils ont induit en erreur les gens et je les punirai pour leur tromperie; mais je ne vais pas excuser les gens même sur ce terrain. ».

Jérémie 14:16. et les gens à qui ils prophétises seront jetés dans les rues de Jérusalem à cause de la famine et de l'épée; et ils n'en auront pas de les enterrer, leur femme, ni leurs fils, ni leurs filles: car je verrai leur méchanceté sur eux. .

Cela semble être une réponse difficile à la plaidoirie de Jérémie; Quel est le prophète à faire maintenant? Dieu lui donne un autre message à livrer aux gens:

Jérémie 14:17. donc tu shas tu dis ce mot à eux; Laissez les yeux des miens couler avec des larmes nuit et jour, et laissez-les ne pas cessez: car la fille vierge de mon peuple est cassée avec une grande violation, avec un coup très grave. Si je viens dans le champ, alors voici! le tué avec l'épée! Et si j'entre dans la ville, alors les voyez qui sont malades avec la famine! oui, le prophète et le prêtre s'inscrivent dans une terre qu'ils ne connaissent pas. .

Donc Dieu a dit à Jérémie qu'il pourrait aller dire aux gens qu'il pleurait continuellement pour eux. Le prophète fidèle et sympathique devait être autorisé en permanence de verser des larmes en leur nom et de ressentir une grande détresse de l'âme parce que partout, il vit des signes de la main lourde de Dieu reposant sur les coupables. S'ils sont sortis à l'extérieur de la ville, les Chaldéens ont piqué avec l'épée; et s'ils se sont arrêtés à l'intérieur, ils ont péri par la famine; ou ceux qui sont morts n'ont pas été emportés captifs dans une terre qu'ils ne connaissaient pas. Qu'est-ce que Jérémie va faire dans un tel cas comme ça? On lui dit qu'il ne devait pas prier pour le peuple, et Dieu semble déterminé à les frapper. Que peut aimer faire quand même les portes de la prière sont commandées pour être fermées? Remarquez comment, après avoir dit qu'il ne devait pas prier, il se dirigea vers le trône de la grâce et, enfin, il fait ce qu'il est dit de ne pas faire. Il commence ainsi:

Jérémie 14:19. Tu as révélé complètement Juda? hath ton âme a détesté Sion? Pourquoi tu as frappé-tu, et il n'y a pas de guérison pour nous? Nous avons cherché la paix et il n'y a pas de bien; Et pour le moment de la guérison, et voici des problèmes! .

Ce n'est pas exactement en prier, mais c'est très comme ça. Jérémie demande au Seigneur s'il peut vraiment avoir jeté de son peuple.

Jérémie 14:20. Nous reconnaissons, Seigneur, notre méchanceté et l'iniquité de nos pères: car nous avons péché contre toi. .

Il a avancé un pas plus loin maintenant, à la confession du péché. Si ce n'est pas vraiment la prière, ça va toujours avec. C'est le fond de la prière, nous aurons donc bientôt d'autres touches sur la photo.

Jérémie 14:21. Ne nous abhorez pas pour votre nom de votre nom, ne faites pas honte au trône de ta gloire: N'oubliez pas, ce n'est pas votre alliance avec nous. .

Maintenant, il se fait réellement à prier; il ne peut pas s'aider. On lui dit qu'il ne devait pas prier, mais il estime qu'il doit; il aime tellement les gens qu'il doit plaider pour eux.

Jérémie 14:22. y a-t-il parmi les vanités des païens pouvant causer des pluies! Ou le ciel peut-il donner des averses? Art n'est-il pas toi, Seigneur, notre Dieu? Par conséquent, nous allons attendre sur toi: car tu as fait toutes ces choses. .

O Splendide persévérance de l'importunité, une forte résolution d'une intercession interdite! «Tu, Seigneur, notre Dieu, nous dit de ne pas prier, mais nous ne pouvons pas restreindre notre supplication:« Par conséquent, nous allons attendre. »Que Dieu nous aide tous à l'attendre! Nous ne sommes pas si découragés de prier comme il était qui a parlé ces mots, il reste donc encore plus de raisons pour lesquelles nous devrions dire au Seigneur, «Par conséquent, nous allons attendre sur toi. ».