Luc 15:1-30

Ceci est un chapitre qui n'a besoin d'aucune explication; Il porte sa clé en soi et l'expérience de chaque enfant de Dieu est la meilleure exposition de celui-ci. Les trois paraboles enregistrées ici énoncent ici le travail de sauvegarde de la grâce dans différents aspects.

Luc 15:1. puis s'est attiré à lui tous les publicains et pécheurs pour l'entendre. Et les pharisiens et les scribes murmuraient, disant que cet homme reçoit des pécheurs et mit avec eux. .

Les pharisiens et les scribes ont formé la bague extérieure des auditeurs du Christ, mais le cercle intérieur était composé de coupable, de lourdes chargées, et les humbles. Ils ont appuyé aussi près du Christ que possible, qu'ils pourraient attraper son mot; et en plus, il y avait une attractivité sur sa manière qui les a dessinées vers lui. Sa miséricorde attirait sa misère. Ils le voulaient, et il les désirait; ils étaient donc bien rencontrés. Il y aura un cercle intérieur ce soir lorsque l'évangile est prêché et il ne se comportera pas de la juste justice. Ils ne feront pas la réalisation de la table sur laquelle la fête de l'évangile est étendue, la faim se retrouvera le plus proche de la disposition céleste.

Luc 15:3. Et il lui envahit cette parabole, en disant, .

Il y a trois partables ici; mais dans la mesure où il s'appelle «cette parable», ce n'est vraiment qu'un seul. C'est une image dans trois panneaux, représentant la même scène de différents points de vue.

Luc 15:4. Quel homme de toi, ayant une centaine de moutons, s'il perds l'un d'entre eux, ne laissez pas les quatre vingt dix et neuf dans le désert et aller après ce qui est perdu, jusqu'à ce qu'il soit perdu, jusqu'à ce qu'il le trouve? .

Il a une nouvelle importance dans ses yeux, car elle est perdue. Auparavant, ce n'était qu'une centaine de cent dans le pli; mais maintenant c'est un distinct et séparé de tout le reste, et la pensée du berger est fixée sur elle.

Luc 15:5. et quand il a trouvé cela, il la pose sur ses épaules, réjouissante. Et quand il concomit à la maison, il appelle ensemble ses amis et ses voisins, en leur disant, se réjouissant de moi; car j'ai trouvé mes moutons qui a été perdu. .

Nul doute qu'il était heureux que les autres moutons ne soient pas perdus; Mais cette joie était, pendant un moment, assez éclipsée dans la joie la plus frappante et la plus vivante sur celle qui avait été perdue.

Luc 15:7. Je vous dis à vous, de même que la joie sera au paradis sur un sinner qui repente, plus de quatre-vingt-dix et neuf personnes, qui n'ont pas besoin de repentance. .

Si tel qu'il y en ait, il y a beaucoup de personnes qui pensent qu'ils appartiennent à cette classe, il n'apporte pas de joie au grand berger; Mais vous qui avez dû pleurer sur votre succession perdue, les cloches du ciel sonnent avec une nouvelle mélodie lorsque vous êtes récupéré par le grand Rédempteur. La première de ces trois palettes peut-il indiquer que le salut se rapporte au travail du Fils de Dieu comme le grand chercheur et l'économiseur des âmes des hommes. Dans la seconde, nous avons une représentation de l'œuvre du Saint-Esprit dans l'Église de Dieu.

Luc 15:8. Que quelle femme ayant dix morceaux d'argent, si elle perd une pièce, ne tôlez pas une bougie et balayez la maison et cherchez avec diligence jusqu'à ce qu'elle le trouve? .

Ses pensées étaient toutes concernant cette pièce perdue. Il n'avait pas plus de valeur intrinsèque que le reste, mais l'avoir perdu l'attirer l'attention des neuf autres. Elle l'appréciait et pour l'espoir de la trouver, elle alluma une bougie, balaya la maison et cherchait avec diligence jusqu'à ce qu'elle trouvait. C'est une image du travail du Saint-Esprit dans la recherche d'âmes perdues. Ils portent l'impression du roi, ce sont des pièces de monnaie du royaume. Cette femme savait que la pièce d'argent n'était pas lointaine, alors elle balaya la maison et chercha avec diligence, en utilisant tous ses yeux, consacrant à tout son temps à cet endroit, quittant toutes les autres avocats jusqu'à ce qu'elle le trouve.

Luc 15:9. et quand elle a trouvé cela, elle appelle ses amis et ses voisins ensemble, en disant de me réjouir avec moi; car j'ai trouvé la pièce que j'avais perdue. .

Elle n'aura peut-être jamais les appelées ensemble pour se réjouir qu'elle avait dix morceaux d'argent, elle pourrait même les avoir cachées; et la joie qu'elle a eue en eux n'aurait peut-être été elle seule, une joie solitaire; Mais maintenant qu'un morceau avait été perdu et avait été retrouvé à nouveau, dit-elle: «Réjouis-toi avec moi; car j'ai trouvé la pièce que j'avais perdue. ».

Luc 15:10. de même, je vous dis à vous, il y a de la joie en présence des anges de Dieu sur un pécheur qui repente. .

Pas de joie parmi les anges, comme certains le lisent, bien que, sans doute, c'est une vérité; mais «joie en présence des anges de Dieu; »Et que peut-il signifier mais que Dieu lui-même se réjouit et se réjouit de ce que les anges le perçoivent; Et sans doute, ils rejoignent ensuite dans le délice? Mais tout cela souligne que c'est la perte qui est le grand objet de considération, que de toute congrégation où l'évangile est prêché, c'est la personne perdue qui est la personne la plus importante de l'ensemble de la place. Dans les versets suivants, nous obtenons la partie du père dans le travail de la récupération du vagabond.

Luc 15:11. et il a dit qu'un certain homme avait deux fils: et le plus jeune d'entre eux a dit à son père, père, donnez-moi la portion de marchandises qui me frappe. .

Et il se divisait à eux sa vie. Et peu de jours après que le fils cadet ait rassemblé tous ensemble et pris son voyage dans un pays lointain, et il a gaspillé sa substance avec une vie rioteuse. Son cœur était loin quand il a demandé à son père de lui donner sa part; Et maintenant, son corps est loin alors qu'il va dans l'errance extérieure qui suit après l'errance intérieure.

Luc 15:14. et quand il avait passé tout, il y a une forte famine dans cette terre; .

Il y a généralement lieu »une puissante famine» dans de tels cas. Les famines et autres misères sont les messagers de Dieu, qu'il envoie après ses enfants errants.

Luc 15:14. et il a commencé à être dans le besoin. .

C'était une nouvelle sensation à lui; Il n'avait jamais connu quand il était à la maison. Il ne le connaissait pas dans ses premières journées cutanées de son père, mais maintenant «il a commencé à être envie. ».

Luc 15:16. et il est allé et s'est adhéré à un citoyen de ce pays; et il l'a envoyé dans ses champs pour nourrir le porc. .

Peut-être qu'il ne voulait pas l'employer, mais a déclaré qu'il lui donnerait cette profession s'il se souciait de l'accepter. C'était petit salaire, travail très déshonorant à un Juif, pas d'emploi pour le fils d'un noble; pourtant «une demi-pain vaut mieux que pas de pain,» alors il l'a pris, même si même le demi-pain devait être très petit.

Luc 15:16. et il voudrait avoir rempli son ventre avec les enveloppes que la porc a mangé: et aucun homme ne lui a donné. .

Une telle chose que la générosité n'était pas connue dans ce pays. Ses compagnons pourraient partager ses richesses quand il vivait de manière émieteuse, mais ils ne partageront pas leurs richesses maintenant qu'il est dans sa pauvreté.

Luc 15:17. Et quand il est venu à lui-même, il a dit combien de serviteurs embauchés de mon père ont suffisamment de pain et de réserver, et je péris avec la faim! .

«Les ouvriers de la journée de mon père ont assez de pain et de réserve, mais je, son enfant, périr avec la faim. ».

Luc 15:18. Je vais survenir et aller chez mon père et je dirai à lui, père, j'ai péché contre le ciel, et que ce n'est plus digne d'être appelé ton fils: fais-moi comme un de tes serviteurs embauchés. .

Vous remarquez que cette dernière partie de la prière qu'il n'a jamais prié; car il a été arrêté par l'amour de son père. Il y avait un légalisme à ce sujet naturellement suggéré par son propre désespoir, mais ce n'était pas tel que son père tolérerait.

Luc 15:20. et il s'est levé et est venu à son père. Mais quand il était encore un excellent chemin, son père l'a vu et avait de la compassion et a couru et est tombé sur son cou, et l'embrassa. Et le fils lui dit, père, j'ai péché contre le ciel et dans ta vue et je ne suis plus digne d'être appelé ton fils. .

Il y a une interruption; Le baiser sur ses lèvres arrête le reste de la prière, qu'il avait préparée, et le père déclare maintenant sa volonté concernant le vagabond.

Luc 15:22. mais le père a dit à ses serviteurs, apporter la meilleure robe et le mettre sur lui; et mettre une bague à la main et chaussures sur ses pieds: et apportez ici le mollet engrais et tuez-le; et laissez-nous manger et soyez joyeux: car mon fils était mort, et est à nouveau en vie; il a été perdu et se trouve. Et ils ont commencé à être joyeux. .

Je n'ai jamais lu qu'ils ont laissé être joyeux, car la conversion d'une âme suffit à faire de la joie éternelle dans le cœur des justes.

Luc 15:26 ; Luc 15:26. Désormais que son fils aîné était sur le terrain: Et comme il vint et attira près de la maison, il entendit de la musique et de la danse. Et il a appelé l'un des serviteurs et a demandé ce que ces choses signifiaient. .

C'était une nouvelle chose, et apparemment une chose qu'il ne se souciait pas beaucoup de. Comment était-il venu de passer qu'il y avait un tel bruit, une telle joie?

Luc 15:27. et il lui dit que ton frère est venu; et ton père a tué le mollet engrais, car il l'a reçu en sécurité et sonore. Et il était en colère et n'irait pas: est donc venu son père et le traité. .

Je sais à peine lequel admirer le plus, l'amour du Père lorsqu'il tomba sur le cou du prodigue, ou l'amour du Père quand il sortit de parler avec son fils aîné: «Dès son départ de son père et le traité. »Oh, notre Dieu est très bon pour nous quand nous cédons la place à des tempêmes vilains! Si nous commençons à penser que nous sommes des personnes très saintes, que nous avons été longs les serviteurs de Dieu et que nous devrions avoir un peu de fussité sur nous aussi bien que de grands pécheurs qui entrent dans l'église, alors notre père est très doux, et il sort et nous demande.

Luc 15:29. et il a répondu à son père, Lo, de ces nombreuses années, je vous servirai, ni transgressé I à un moment de ton commandement: et pourtant tu ne me gênes jamais un enfant, que je pourrais faire joyeux avec Mes amis: .

«Je n'ai pas eu de banquets. J'ai gardé à la maison, un travailleur du patient et n'avoir eu aucune joime extraordinaire. »Je connais des travailleurs chrétiens qui sont beaucoup dans cette condition. Ils continuent sur et sur le service saint et ils font bien; mais ils ont rarement de grands divertissements d'une grande joie et d'un délice indescriptible. C'est leur faute, et c'est mille places qu'ils ne les ont pas, car ils pourraient les avoir si elles le feraient. Il y a une tendance à la croissance tellement absorbée dans le service, comme Martha, que nous sommes en concurrence; et nous n'avons pas la joie de Marie en communion aux pieds du maître. Je suis sûr que ce fils aîné était sorti de la camaraderie avec son père, sinon il n'aurait pas parlé comme il l'a fait. Nous sommes tous aptes à entrer dans une telle condition. Voyez-y, vous travaillez pour Jésus, que ce n'est pas si avec vous. Puis le frère aîné a continué à dire:

Luc 15:30. mais dès que ce fils était venu, ce qui a dévoré ta vie avec des prospérités, tu as tué pour lui le mollet engrais. .

Je n'ai pas lu que le prodigal avait dévoré la vie de son père avec des prospérités; c'est la version du frère aîné de celui-ci. J'ose dire que c'était vrai, mais il est toujours dommage de donner l'interprétation la plus difficile aux choses. Il avait passé sa substance «dans la vie rioteuse. »Quand nous sommes croisés, nous utilisons généralement les mots les plus laids que nous pouvons; Nous pouvons penser que nous parlons de force, mais nous parlons bien que nous parlons, et pas comme notre père nous aurait parlé.

Luc 15:31. et il lui dit à lui, fils, tu es toujours avec moi, et tout ce que j'ai est ta. .

Oh, quel mot était ça! Comment cela rappelle-t-il des chrétiens de leurs privilèges, s'ils les approprètent! C'est à vous, bien-aimé, de vivre toujours avec votre Dieu et de savoir que tout ce qu'il a est à vous. Vous devriez vivre dans un festival perpétuel; Pour vous, il devrait y avoir un christmastide joyeux qui dure du début de l'année à la fin de celle-ci: «Fils, tu es toujours avec moi, et tout ce que j'ai est tahine. ».

Luc 15:32. C'est une rencontre que nous devrions faire joyeux et être heureux: car ce frère était mort, et est à nouveau en vie; et a été perdu et est trouvé. .

C'était la chose fit et la bonne chose, et la bonne chose, qu'il devrait y avoir une joie extraordinaire sur un pécheur qui retourne. Il doit y avoir, il doit y avoir, il doit y avoir une musique spéciale et danser sur les pécheurs sauvés par la grâce de Dieu. Le Seigneur nous donne un tel ce soir et nous rendons heureux sur eux! Amen.