Matthieu 13:24-58

Matthieu 13:24. Une autre parabole posait-t-elle, en disant que le royaume des cieux est assimilé à un homme qui a semé de bonnes graines dans son champ: .

Jésus n'a jamais semé d'autre type de graine. La vérité qu'il a enseignée est pure et non adultérée. C'est une bonne graine, bien et seulement bonne, le meilleur de la graine.

Matthieu 13:25. mais tandis que les hommes dormaient, son ennemi est venu et a semé de la taraille parmi le blé et est allé son chemin. .

Où que Christ est actif, l'ennemi est certain d'être actif aussi. Si vous avez une église endormie, vous pouvez avoir un diable endormi; Mais dès que jamais le Christ est dans la Congrégation espérant la bonne graine, le diable se réveille, et la nuit, quand les hommes sont debout de leur garde, la mauvaise graine Le marton du blé traduit ici «Tages» est semé parmi le vrai blé.

Matthieu 13:26. mais lorsque la lame était suspendue, et apporté des fruits, puis apparurent les tares aussi. .

Le faux blé est venu avec le vrai. Peut-être que la graine dans le cas d'un cas a peut-être ressemblait à l'autre même comme il y a «Un autre évangile qui n'est pas un autre» avec lequel venir nous dérange encore. Le seul essai véritable est: «Par leurs fruits, vous le saurez; »Alors, lorsque les graines avaient sournoise, il y avait la lame de vrai blé et« a ensuite apparu la taraille aussi. ».

Matthieu 13:27. Les serviteurs du titulaire de la maison sont-ils venus et leur a dit à lui, monsieur ne savous pas que tu semes de bonne graine dans ton champ? D'où il est alors à la tares? .

Combien de fois nous avons posé cette question! Nous avons vu des enfants formés par les parents les plus pieux, mais ils ont développé une triste propension au péché, et nous avons dit: «D'où viennent alors ces tares viennent?» Nous avons vu un ministère qui a été sain et fidèle, et pourtant, dans la Congrégation, il y a eu des erreurs diverses qui ont fait un monde de méfait, et nous avons eu beaucoup de questions à demander: «D'où viennent alors ces tares?».

Matthieu 13:28. il leur dit, un ennemi a fait cela. Les serviteurs lui ont dit que tu vas alors que nous allons les rassembler? Mais il a dit, non; de peur que vous cumulez les tares, vous enracinez aussi le blé avec eux. .

Nous sommes si faillibles, nous faisons tant d'erreurs que nous ne pouvons pas faire confiance à ce déracinement, car nous pourrions tirer le blé et les tares. S'il y avait eu des bruits ou des épines poussant dans ce domaine, ces serviteurs auraient pu les extraire sans endommager le maïs, tout comme un foie diabolique ouvert, qui brise les lois de Dieu ouvertement, peut être coupée de l'église sans dommage; Mais ces tares doivent être laissées pour le présent.

Matthieu 13:30. laisser pousser ensemble jusqu'à la récolte: et au moment de la récolte, je dirai aux réapprêtres, rassemblez-la d'abord dans les tares et les lierai dans des paquets pour les brûler: mais rassemblez le blé dans ma grange. .

Il y aura une fin de ce mélange en temps voulu; L'hypocrite ne doit pas toujours rester dans la congrégation des justes; le blé et les tares sont séparés «au moment de la récolte. ».

Matthieu 13:31. Une autre parabole mit-t-elle, en disant que le royaume des cieux est comme un grain de graines de moutarde, qu'un homme prit et a semé dans son champ: ce qui est en effet le moindre de toutes les graines : Mais quand il est cultivé, c'est le plus grand entre les herbes et devenir un arbre, de sorte que les oiseaux de l'air viennent et se logent dans leurs branches. .

Le royaume des cieux est comme ça dans ce monde; partout où il vient, il s'agit de grandir. Et c'est comme ça dans nos cœurs. Oh, quelle est la petite signification du premier signe de la grâce dans l'âme! Peut-être que c'est seulement une seule pensée. La vie divine peut commencer par un souhait, ou avec une condamnation douloureuse d'erreur.

mais si c'est la graine vraie et vivante de Dieu, elle grandira. Et il n'ya pas de dire à quel point la croissance sera sa croissance jusqu'à ce que tout soit l'obscurité, de nombreuses grâces, comme des oiseaux de chansons sucrés, viennent chanter et faire de la joie et de la joie. Oh, que vous et moi-même connaissons expérimentalement le sens de la parabole de la graine de moutarde!

Matthieu 13:33. une autre parabole parabolise il leur; Le royaume des cieux est comme un levain, qu'une femme prenait et s'est cachée dans trois mesures de repas, jusqu'à ce que le tout ait levé. .

Et bien que le levain soit généralement le symbole du mal, mais il peut s'agir ici d'une représentation juste du royaume des cieux elle-même, car elle fonctionne mystérieusement et secrètement, mais à puissamment, jusqu'à ce qu'il imprègne la nature de l'homme; et l'Évangile continuera de gagner son chemin jusqu'à ce que le monde entier soit encore levé par celui-ci.

«De plus en plus il se répand et grandit,.

Jamais puissant de prévaloir. ».

Matthieu 13:34. Toutes ces choses parviennent à Jésus à la multitude de paraboles; et sans une parabole parabolie, il n'entre pas à eux: que cela pourrait être rempli, qui a été répandu par le prophète, disant, je vais ouvrir ma bouche dans des paraboles, je vais prononcer des choses qui ont été gardées secrètes de la fondation du monde. Ensuite, Jésus a envoyé la multitude et est entré dans la maison: et ses disciples sont venus à lui, en disant, déclarent à nous la parabole des tares du champ. .

Je vous rappelle de nouveau que, où il y a quelque chose que vous ne comprenez pas, le meilleur moyen est de consulter le maître en ce qui concerne. Si je lisais un livre dans lequel il y a un passage obscur, je peux écrire à l'auteur et lui demander ce qu'il veut dire par cela, je vais probablement le comprendre. Donc, le meilleur exposant de la Parole de Dieu est l'Esprit de Dieu; Par conséquent, appelez-lui à chaque fois que vous êtes perplexe avec tout ce qui est enseigné dans les Écritures et lui dire: «Esprit béni, Wild Tu m'excutez gracieusement sur cette parabole, cette doctrine, cette expérience?» et il le fera, et vous deviendrez donc sage au salut.

Matthieu 13:37. Il répondit et dit à eux, il sème la bonne graine est le fils de l'homme; Le champ est le monde; La bonne graine sont les enfants du royaume; mais les tares sont les enfants du méchant; L'ennemi qui leur a semé est le diable; La récolte est la fin du monde; et les réapprêtres sont les anges. Comme donc les tares sont rassemblées et brûlées dans le feu; alors sera-t-il à la fin de ce monde. Le Fils de l'homme envoie ses anges et ils se rassembleront de son royaume tout ce qui offense, et eux qui font l'iniquité; et les jette dans un four de feu: il y a des plaintes et de la grinçonner des dents. Alors les justes brillent-elles comme le soleil dans le royaume de leur père. Qui a des oreilles à entendre, laissez-le entendre. .

Que Dieu nous donne de telles oreilles comme cela peut entendre sa voix et pouvons-nous prendre au cœur des enseignements solennels de notre Seigneur!

Matthieu 13:44. à nouveau, le royaume des cieux est comme pour le trésor caché dans un champ; lequel quand un homme a trouvé, il caché et sa joie de goeth et de vendre tout ce qu'il a hath, et achete ce domaine. Encore une fois, le royaume des cieux est comme un commerçant, cherchant de bien les perles: qui, quand il avait trouvé une perle de bon prix, alla et a vendu tout ce qu'il avait, et l'a acheté. .

Ce serait une bonne affaire pour quiconque de se séparer de tout ce qu'il a en échange du royaume des cieux, pourtant que le formidable «trésor» doit avoir eu pour rien par tous ceux qui font confiance au Seigneur Jésus-Christ.

Matthieu 13:47. encore une fois, le royaume des cieux est comme un filet, qui a été lancé dans la mer et rassemblé de toutes sortes: qui, quand c'était plein, ils ont tiré à terre et s'assirent, et s'assit, et rassemblé le bien dans les navires, mais jeté le mauvais loin. Alors sera-t-il à la fin du monde: les anges sortiront et coupent les méchants parmi le juste, et les jettera dans le four de feu: il y a des plaintes et de grincer des dents. .

Nous devons voter la grande Seine-net de l'Évangile dans la mer de l'humanité, mais nous ne devons pas nous attendre à ce que tout ce que nous attrapons sera bon. Il y a du temps de séparation à venir quand «les anges doivent sortir et couper les méchants de l'autre. ».

Matthieu 13:51. Jésus Sonith à eux, avez-vous compris toutes ces choses? .

C'est une question qui doit constamment être mis à tous les auditeurs et les lecteurs du mot. «Vous avez compris toutes ces choses?» Être des auditeurs seulement ou des lecteurs seulement, ne feront rien; Le mot doit être compris, accepté, assimilé, et cela nous fera donc sage pour le salut.

Matthieu 13:51. ils disent à lui, oui, seigneur. .

Ils ont répondu très pâle, mais probablement pas l'un d'entre eux comprenait parfaitement les sept paraboles de ce chapitre. Si quelqu'un l'a fait, il serait comme si le scribe instruit décrit dans le verset suivant:

Matthieu 13:52. Alors, dit-il à eux, donc chaque scribe qui est instructué au royaume des cieux, c'est comme un homme qui est un propriétaire qui fait sortir de ses choses au trésor neuves et anciennes. .

Celui qui a appris quoi que ce soit concernant le royaume des cieux devraient l'apprendre aux autres, entraînant la vérité dans une variété agréable, «nouvelle et ancienne» pour édifier tous ses auditeurs.

Matthieu 13:53. et il est venu passer, que lorsque Jésus avait terminé ces paraboles, il a disparu de là. Et quand il était entré dans son propre pays, il leur a enseigné dans leur synagogue, insomisez sur lesquels ils étaient étonnés, et dit, d'où cette sagesse de cette sagesse, et ces puissants fonctionne? .

Ils étaient très privilégiés d'avoir Jésus de retour dans leur milieu, mais ils n'ont pas compris son enseignement; ils ont été étonnés à sa sagesse, mais étaient incapables de percevoir la source divine à partir de laquelle elle a sauté.

Matthieu 13:55. n'est-ce pas que le fils du charpentier? Sa mère n'est-elle pas appelée Mary? et ses frères, James et Joses, et Simon, et Judas? Et ses sœurs, ne sont-ils pas tous avec nous? D'où c'était alors cet homme toutes ces choses? Et ils ont été offensés en lui. Mais Jésus leur dit, un prophète n'est pas sans honneur, sauf dans son propre pays et dans sa propre maison. Et il n'a pas beaucoup de puissant y travaille à cause de leur incrédulité. .

C'était une illustration notable des paroles de John concernant Christ, «il est venu à la sienne, mais le sien ne l'a reçu pas. »Agardez-nous de l'incrédulité de peur qu'il ne devrait nouer les mains du Christ comme il l'a fait dans son propre pays.