Matthieu 17:1-5

Matthieu 17:1. et après six jours, Jésus Taketh Peter, James et John Son frère, et les amènera dans une haute montagne à part et a été transfiguré devant eux: et son visage brillait comme le soleil, et son Raiment était blanc comme la lumière. .

Étaient-ce ces «six jours» d'une semaine d'une semaine, dans lesquels notre Seigneur s'est préparé pour la transaction singulière sur la «montagne à part»? La petite compagnie de trois personnes a-t-elle connu d'un sabbat à un autre qu'une telle joie étonnante les attendait? Les trois ont été choisis par les élus et ont favorisé de voir ce que personne d'autre dans tout le monde ne peut voir. Doute moins notre Seigneur avait des raisons de son choix, comme il a pour chaque choix qu'il fait; mais il ne les dévoile pas à nous. Les mêmes trois personnes ont vu l'agonie dans le jardin; Peut-être que la première vue était nécessaire pour maintenir leur foi sous la seconde. Le nom de la «haute montagne» ne peut jamais être connu; pour ceux qui connaissaient la localité n'ont laissé aucune information. Tabor, si vous s'il vous plaît; HERMEN, si vous le préférez. Personne ne peut décider. C'était une colline solitaire et saillie. En prière, la splendeur du Seigneur a brillé. Son visage, éclairé avec sa propre gloire intérieure, est devenu un soleil; et toute sa robe, comme les nuages ​​irradiés par ce soleil, sont devenus blancs comme la lumière elle-même. «Il a été transfiguré devant eux; »Seul était-il le centre de ce qu'ils ont vu. C'était un dévoilement merveilleux de la nature cachée du Seigneur Jésus. Ensuite, c'était, d'une manière d'une sensation, rempli la Parole de John: «Le mot a été fait de chair et habitait parmi nous, et nous avons vu sa gloire. »La Transfiguration s'est produite mais une fois: des vues spéciales de la gloire de Christ ne sont pas appréciées tous les jours. Notre plus grande joie sur la terre est de voir Jésus. Il ne peut y avoir de plus grand bonheur au paradis; mais nous serons mieux en mesure de supporter le bonheur supérieur lorsque nous avons mis de côté le fardeau de cette chair.

Matthieu 17:3. et voici, il y a apparu à eux Moïse et Elias parle avec lui. .

Ainsi, la loi et les prophètes, «Moses et Elias», ont communiqué avec notre Seigneur, «parlant avec lui» et entrant dans une conversation familière avec leur Seigneur. Les saints ont longtemps quitté la vie; vivre dans leur personnalité; sont connus par leurs noms; et profiter d'un accès près de Christ. C'est une grande joie aux saints d'être avec Jésus: ils trouvent que le paradis soit où ils peuvent parler avec lui. Les chefs d'anciennes dispensations conversèrent avec le Seigneur quant à son décès, par lequel une nouvelle économie serait inaugurée dans. Après avoir condescendant aussi longtemps à ses partisans ignorants, cela devait être un grand soulagement à l'âme humaine de Jésus pour parler avec deux maîtres-esprits comme ceux de Moïse et d'Elie. Quel spectacle pour les apôtres, ce trio glorieux! Ils «sont apparus à eux», mais ils «parlaient avec lui; »L'objet des deux saints n'était pas de converser avec des apôtres, mais avec leur maître.

Bien que les saints soient considérés des hommes, leur bourse est avec Jésus.

Matthieu 17:4. a ensuite répondu à Peter et dit à Jésus, Seigneur, il est bon pour nous d'être ici; Si tu veux, faisons ici trois tabernacles; un pour toi, et un pour Moïse, et un pour Elias. .

La vue a parlé aux trois quarteurs, et ils se sentaient obligés de y répondre. Peter doit parler: «Alors répondit Peter. »Ce qui est le plus élevé sort:« Seigneur, il est bon pour nous d'être ici. »Tout le monde était de son avis. Qui n'aurait pas eu, été? Parce que c'était tellement bon, il voudrait rester dans cet état béatifique et s'en tirera encore plus bien. Mais il n'a pas perdu sa respect et il aurait donc les grands abrités convenablement. Il soumet la proposition de Jésus: «Si tu veux. »Il offre que, avec ses frères, il planifiera et construire des sanctuaires pour les trois saints:« Faisons ici trois tabernacles. »Il ne propose pas de construire pour lui-même, et James, et John; Mais il dit: «Un pour toi, et un pour Moïse, et un pour Elias. »Son talk sonne plutôt comme celle d'un enfant ahuri. Il erre un peu; Pourtant, son expression est la plus naturelle. Qui ne voudrait-il pas respecter cette société comme ça? Moïse, et Elias, et Jésus: quelle compagnie! Mais pourtant, à quel point est peu pratique Peter! Est-ce que c'est égoïste celui-ci, «c'est bon pour nous»! Que devait être fait pour le reste des douze et pour les autres disciples, et pour le large monde large? Une gorgée d'un tel bonheur pourrait être bonne pour les trois, mais de continuer à boire de celui-ci pourrait ne pas avoir été vraiment bonne même pour eux. Peter savait pas ce qu'il a dit. On pourrait être dit de nombreux autres énoncés excités de saints enthousiastes.

Matthieu 17:5. pendant qu'il dépareille, voici, un nuage lumineux les a éclairés: et voici une voix hors du nuage, qui dit, c'est mon fils bien-aimé, en qui je suis bien content; entendez-le. .

«Tandis qu'il aussi cupraphe. »Une telle discussion sauvage pourrait bien être interrompue. Quelle interruption bénie! Nous pouvons souvent remercier le Seigneur d'avoir arrêté notre babillage. «Un nuage brillant les a éclairés. »C'était brillant et jeté une ombre. Ils ont senti qu'ils entraient et craignaient comme ils l'ont fait. C'était une expérience singulière; Pourtant, nous l'avons eue répété dans nos propres cas. Ne savons-nous pas ce qu'il est de sortir de l'ombre de la luminosité et de «une voix sur le nuage»? Ceci est après la manière fréquente du Seigneur dans le traitement de ses propres. La voix était claire et distincte. D'abord venu l'attestation divine de la Sandinat de notre Seigneur, «C'est mon fils bien-aimé» et la déclaration de délice du père en lui «en qui je suis bien content. »Quel bonheur pour nous que Jéhovah est bien ravi de Christ et avec tous ceux qui sont en lui! Puis suivi la nécessité Divine conséquente, «entendez-la. »Il vaut mieux entendre le Fils de Dieu que de voir des saints ou de construire des tabernacles. Cela fera plair le père plus que tout ce que l'amour peut suggérer. Le bon plaisir du Père dans le Seigneur Jésus est une partie remarquable de sa gloire. La voix acheminée à l'oreille une plus grande gloire que le lustre de la lumière pourrait communiquer à travers l'œil. La partie audible de la transfiguration était aussi merveilleuse que le visible.