Matthieu 26:17-29

Matthieu 26:17. Désormais le premier jour de la fête du pain sans levain des disciples Carne à Jésus, en lui disant, où que tu préparas que nous préparons pour manger la Pâque? Et il a dit. Allez dans la ville à un tel homme et dis-lui à lui, le maître dith, mon temps est à portée de main; Je garderai la Pâque à ta maison avec mes disciples. .

Voyez ici le mélange de l'humiliation du Christ et de sa divinité. Le maître n'avait pas de place à la sienne dans laquelle il pouvait garder la Pâque. Il n'avait même pas où allonger sa tête; mais tel était son pouvoir, qu'il n'avait qu'à envoyer des messagers à celui qu'il connaissait, bien que l'homme ne savait peut-être pas lui; et dès que jamais le message a été livré, la grande chambre haute, meublée et préparée, était à la fois offert librement pour la célébration du souper. Jésus-Christ, même dans son domaine le plus bas, avait le cœur de tous les hommes sous son contrôle.

Matthieu 26:19. et les disciples ont fait comme Jésus les avait nommés; et ils ont préparé la Pâque. Maintenant quand le même était venu, il s'assit avec les douze. Et comme ils ont mangé, il a dit, en vérité, je vous dis à vous, que l'un d'entre vous va me trahir. .

Ce fut une pensée très désagréable de mettre au milieu de ceux qui ont été rassemblés là-bas pour la fête commémorative, mais elle était la plus appropriée pour telle. un message à parlé à la Pâque, car à son institution, le Seigneur dit à Moïse, «avec des herbes amères, ils le mangeront; »Et voici quelque chose d'amer. J'espère que nous aurons la présence de notre maître à la table de communion, mais ce sera bien que notre joie soit sobre avec une pensée aussi douloureuse que ceci, il peut y avoir un traître avec nous même ici.

Matthieu 26:22. Et ils dépassaient de manière douloureuse et commençaient chacun d'entre eux de lui dire à lui, Seigneur, est-ce moi? .

L'habitude de la suspicion de soi, plutôt que de soupçonner quelqu'un d'autre, est un bon. S'il y a quelqu'un dans cet endroit qui va commettre un péché brut, pourquoi ne peut-il pas être moi-même? La tendance naturelle de chacun de nous est de dire: «Je ne ferai jamais une telle chose que ça, je suis sûr que. »Ah, moi! Si Grace règissait vraiment dans notre cœur, nous devrions que chacun soit méfiant de lui-même, et non des autres, et la question de chacun serait, «Seigneur, est-ce moi?» Pas l'un des apôtres n'a demandé: «Seigneur, est-ce que Judas?» ou «est-ce si et donc?» Mais chacun d'entre eux a commencé à lui dire, «Seigneur, n'est-ce pas?».

Matthieu 26:23. et il répondit et dit-il, il lui distribuait la main avec moi dans le plat, la même chose me trahira. Le Fils de l'homme Goeth comme il est écrit de lui: mais Woe à cet homme de qui le fils de l'homme est trahi! C'était bien pour cet homme s'il n'était pas né. .

N'oubliez pas que ce «malheur» s'applique, non seulement à Judas Iscariot, mais à quelqu'un d'autre qui trahit le Christ. Oh! Si, sous la pression de la persécution, ou si, être corrompu par un plaisir actuel, ou si, à travers notre propre caprice naturelle, nous devrions trahir notre maître, malheur à nous! Que le Seigneur, par sa grâce tout-puissant, nous empêche de commettre un tel péché que ça! Si nous trahissons notre Seigneur, cela aurait été mieux pour nous que nous ne sommes pas nés.

Matthieu 26:25. alors Judas, qui le trahit, répondit et dit, maître, est-ce que je suis? Il lui dit à lui, tu as dit. Et comme ils mangeaient, .

Tandis que le souper de Paschal se déroulait: «Comme ils mangeaient,».

Matthieu 26:26. Jésus a pris du pain et béni, .

Ou, comme dit la lecture marginale, «a remercié pour cela,».

Matthieu 26:26. et freinez-le et donna-le aux disciples, et dit, prendre, manger; C'est mon corps. .

C'est-à-dire «cela représente mon corps. »Notre Seigneur n'aurait peut-être pas pu vouloir dire que le pain était son corps, car il y avait son corps assis entier et entier à la table; et ils auraient été étonnés au-delà de la mesure s'ils l'avaient compris littéralement. Mais ils ne l'ont pas fait, car ils étaient bien utilisés aussi la coutume orientale de laisser sortir le mot «comme» et de dire simplement: «c'est si et donc. »En outre, Christ avait aussi dit:« Je suis la porte, »« Je suis le chemin, »« Je suis le bon berger; »Et il y a aussi cette phrase frappante,« je suis la rose de Sharon. »Aucun idiot n'a jamais compris ces passages littéralement; et ceux-ci sont plus stupides que les idiots qui rendent littéralement ces mots: «C'est mon corps. »Ils sont méchants, et veulons, et délibèrent volontairement, pour défendre la signification de notre Sauveur.

Matthieu 26:27. et il a pris la tasse et a donné merci, et leur a donné à eux, en disant, buvez tout cela; .

C'est-à-dire, de boire, tout d'entre vous. »Était-ce l'institution du souper du Seigneur? Oui; Mais que disent les romanistes? Pourquoi, que les gens ne peuvent pas boire de la tasse, et ils le gardent donc loin d'eux; Mais notre Sauveur dit à cette entreprise représentative de tous ses disciples, «boire tout cela. ».

Matthieu 26:28. car c'est mon sang du Nouveau Testament, qui est versé pour beaucoup pour la rémission des péchés. Mais je te dis à toi. Je ne boirai pas désormais de ce fruit de la vigne, jusqu'à ce jour quand je le boit nouveau avec vous dans le royaume de mon père. .

«Dans cette joie de joie, ce jour de jours, lorsque la bataille aura été combattue et que la victoire a gagné pour toujours, puis-je vous engager dans le royaume de mon père et garder le festin avec vous pour toujours là-bas.

Matthieu 26:30. et quand ils avaient chanté un hymne, ils sont sortis dans le mont des olives. .

Oh, à quel point c'était courageux le rôle de maître de chanter un psaume juste avant d'être trahi et d'être crucifié! Notre deuxième lecture concerne également le souper du Seigneur. Se tourner vers la première épître aux Corinthiens, chapitre 11, verset 20. L'église corinthienne, comme je vous l'ai souvent expliquée, n'était pas un pasteur. Ils ont eu ce qu'on appelle le culte «ouvert», tout le monde parlant qui ravi; et il n'y a pas de type de gouvernement ou de discipline, ils sont tombés dans toutes sortes de troubles concevables, et même l'ordonnance du souper du Seigneur était totalement dégradée parmi eux. Voici ce que Paul leur a écrit:

Cette exposition consistait en des lectures de Matthieu 26:17; et 1 Corinthiens 11:20.