Matthieu 5:1-30

Matthieu 5:1. et voir les multitudes, il monta dans une montagne: et quand il était parti, ses disciples sont venus à lui: et il ouvrit la bouche et leur apprenait, en disant: .

Notre Sauveur a bientôt rassemblé une congrégation. Les multitudes sont perçues en lui un amour et une volonté de leur donner une bénédiction à eux, et donc ils ont rassemblé à son sujet. Il a choisi la montagne et l'air libre pour la livraison de ce grand discours, et nous devrions être heureux de trouver un tel lieu pour nos assemblées; mais dans ce climat variable, nous ne pouvons pas le faire souvent. «Et quand il a été mis. »Le prédicateur s'est assis et le peuple se tenait. Nous pourrions faire un changement utile si nous devions parfois adopter un plan similaire maintenant. Je crains que la facilité de posture puisse contribuer à la création de sommeil de cœur dans les auditeurs. Le Christ était assis et «ses disciples sont venus à lui. »Ils ont formé le cercle intérieur qui était toujours le plus proche de lui, et il a confié ses secrets les plus cohèses, mais il a également parlé à la multitude, et il est donc dit que« il ouvrit la bouche, », il pourrait aussi quand il y avait Telles belles vérités à procéder, et aussi vaste une foule pour les entendre: «Il ouvrit la bouche et leur a appris, en disant:».

Matthieu 5:3. béni sont les pauvres d'esprit: car le royaume des cieux est le royaume des cieux. .

C'est un commentaire gracieux au discours de notre Sauveur, «béni sont les pauvres. »Aucun jamais considéré que les pauvres comme Jésus l'ont fait, mais ici, il parle d'une pauvreté d'esprit, une humidité de cœur, une absence d'estime de soi. Où ce genre d'esprit est trouvé, c'est la pauvreté douce: «Bienheureuse sont les pauvres d'esprit, car le royaume des cieux est le royaume. ».

Matthieu 5:4. béni sont-ils qui pleurent: car ils seront réconfortés. .

Il y a une bénédiction qui va souvent avec le deuil lui-même; Mais quand le chagrin est d'une sorte spirituelle, -mouring pour le péché, est-ce que c'est la bleste effectivement.

«Seigneur, laissez-moi pleurer pour rien que le péché,.

Et après aucun mais toi.

Et puis je voudrais-oh, que je pouvais-

Un mourner constant soit! ».

MATTHIEU 5: 5 . béni sont les doux: .

Le silencieux, la douce, la sacrifice de soi, -

Matthieu 5:5. car ils hériteront de la terre. .

Il semble que cela puisse sortir du monde, mais ils ne seraient pas, «car ils hériteront de la Terre. »Les loups dévorent les moutons, mais il y a plus de moutons dans le monde que de loups et des moutons continuent de se multiplier et de se nourrir de pâturages verts.

Matthieu 5:6. béni sont-ils qui font la faim et la soif après la justice: .

Épingler pour être saint, désireux de servir Dieu, désireux de répandre tous les principes justes, sont-ils.

Matthieu 5:6. car ils doivent être remplis. .

Béni soit le miséricordieux: ceux qui sont gentils, généreux, sympathiques, prêts à pardonner à ceux qui les ont attachés, sont-ils.

Matthieu 5:7. car ils doivent obtenir la miséricorde. Béni sont le pure dans le cœur: - .

C'est un niveau de réalisation des plus béni d'avoir un tel désir de pureté pour aimer tout ce qui est chaste et saint et d'abhorire tout ce qui est discutable et non hawlal: béni sont le cœur pur: -

Matthieu 5:8. car ils verront Dieu. .

Il y a un lien merveilleux entre les cœurs et les yeux. Un homme qui a les taches de saleté sur son âme ne peut pas voir Dieu, mais ceux qui sont purifiés dans le cœur sont purifiés en vision aussi: «Ils verront Dieu. ».

Matthieu 5:9. béni sont les peaceumers: .

Ceux qui finissent toujours une querelle s'ils le peuvent, ceux qui se couchent pour prévenir la discorde, -

Matthieu 5:9. car ils seront appelés les enfants de Dieu. .

Ses bénies sont-ils persécutés pour l'amour de la justice: pour le leur est le royaume des cieux. Ils partagent le royaume des cieux avec les pauvres d'esprit. Ils sont souvent diabolisés, ils ont parfois la peine de souffrir de leurs biens, dont beaucoup ont posé leur vie pour l'amour de Christ, mais ils sont vraiment bénis, car «le leur est le royaume des cieux. ».

Matthieu 5:11. BÉLÉDIT SONT YE, quand les hommes doivent vous révirer et vous persécuter, et shalt disent toutes sortes de mal contre vous faussement, pour mon intérêt. .

L'esprit, il faut dire faussement, et il doit être pour l'amour du Christ, si vous devez être béni; Mais il n'y a pas de bénédiction à avoir mal parlé de vous honnêtement, ou de l'avoir parlé de vous faussement à cause d'une amertume dans votre propre esprit.

Matthieu 5:12. réjouissez-vous et dépassant le content: pour votre récompense au paradis: car ils ont donc persécuté les prophètes qui étaient devant vous. .

Vous êtes dans la véritable succession prophétique, si vous portez gaiement des reproches de ce type pour l'amour du Christ, vous prouvez que vous avez le timbre et le sceau de ceux qui sont au service de Dieu.

Matthieu 5:13. Vous êtes le sel de la terre: .

Adeptes de Christ, «Vous êtes le sel de la terre. »Vous aidez à la préserver et à maîtriser la corruption qui y est.

Matthieu 5:13. Mais si le sel a perdu sa saveur, lequel sera-t-il salé? .

Un chrétien professant sans grâce en lui, un homme religieux dont la religion est morte, quel est le bien de lui? Et il est lui-même dans une condition sans espoir. Vous pouvez saler la viande, mais vous ne pouvez pas sel de sel.

Matthieu 5:13. C'est désormais bon pour rien que d'être jeté, et d'être troden sous le pied des hommes. .

Il y a des gens qui croient que vous pouvez être des enfants de Dieu aujourd'hui et des enfants du diable demain; Puis encore des enfants de Dieu le lendemain et les enfants du diable à nouveau le lendemain; mais, croyez-moi, ce n'est pas si. Si l'œuvre de Grace serait vraiment forée de Dieu dans votre âme, cela durera toute votre vie, et si cela ne le fait pas, cela prouve que ce n'est pas le travail de Dieu. Dieu ne met pas sa main à ce travail une seconde fois. Il n'y a pas de régénération deux fois plus, vous pouvez être né de nouveau, mais vous ne pouvez plus être né de nouveau, et encore, et encore, comme certains enseignent qu'il n'y a pas de note dans les Écritures de ce genre. Par conséquent, je me réjouis que la régénération une fois réellement effective de l'Esprit de Dieu est une graine incorruptible qui vive et aboutit à jamais. Mais méfiez-vous, professeur, de peur que vous devriez être comme du sel qui a perdu sa saveur et qu'il est donc bon pour rien.

Matthieu 5:14. vous êtes la lumière du monde. .

Christ n'a jamais envisagé la production de chrétiens secrets, les chrétiens dont les vertus ne seraient jamais affichées, des pèlerins qui voyageraient au ciel la nuit et ne seront jamais vus par leurs collègues pèlerins ou quiconque.

Matthieu 5:14. une ville qui est placée sur une colline ne peut pas être cachée. Les hommes n'allument pas non plus une bougie et la mettent sous un boisseau, mais sur un chandelier; et ça gagne tout ce qui est à la maison. .

Les chrétiens devraient être vus, et ils devraient laisser leur lumière voir. Ils ne devraient même jamais tenter de la dissimuler. Si vous êtes une lampe, vous n'avez pas le droit d'être sous un boisseau, ou sous un lit; votre place est sur le chantier où votre lumière peut être vue.

Matthieu 5:16. laissez ta lumière aussi briller avant les hommes, qu'ils peuvent voir vos bonnes œuvres et glorifier votre père qui est au paradis. .

Pas qu'ils puissent vous glorifier, mais qu'ils peuvent glorifier votre père qui est au paradis.

Matthieu 5:17. pense pas que je suis venu détruire la loi, ni les prophètes: je ne suis pas venu détruire, mais pour accomplir. Pour en vérité, je vous dis à vous, jusqu'à ce que le Ciel et la Terre passent, un note ou un titre ne passe en aucun cas sage de la loi, jusqu'à ce que tous soient épanouis. .

Aucune croix d'un «T» et aucun point d'un «i» ne doit être pris de la loi de Dieu. Ses exigences seront toujours les mêmes; imturement fixé, et ne jamais être réduisé par un peu comme «un note ou un titre. ».

Matthieu 5:19. quiconque va donc casser l'un de ces plus de commandements et enseigner aux hommes donc, il sera appelé le moins dans le royaume des cieux, mais quiconque doit le faire et leur apprendre, la même chose sera appelée grand le royaume des cieux. Car je vous dis à vous, à l'exception de votre justice dépasser la justice des scribes et des pharisiens, - .

Qui semblait avoir atteint le plus haut degré de celui-ci; En effet, ils pensaient eux-mêmes qu'ils sont allés plutôt sur la marque que sous celle-ci, mais Christ dit à ses disciples, «à moins que votre justice ne va au-delà, -

Matthieu 5:20. YE ne fera en aucun cas entrer dans le royaume des cieux. .

Ce sont des mots solennels d'avertissement. Dieu subvention que nous pouvons avoir une justice qui dépasse celle des scribes et des pharisiens, une justice infruguée par l'Esprit de Dieu, une justice du cœur et de la vie!

Matthieu 5:21. vous avez entendu dire que cela a été dit par eux d'un vieux temps, tu ne tueras pas; et quiconque va tuer doit être en danger de jugement: .

L'antiquité est souvent plaidée comme une autorité; Mais notre roi fait du court travail de «eux d'un vieux temps. »Il commence par l'une de leurs modifications de la loi de son père. Ils ont ajouté aux oracles sauvegardés. La première partie du dicton que notre Seigneur cité était divin; mais cela a été entraîné à un niveau faible par l'ajout de la cour humaine et de la responsabilité du meurtrier de comparaître là-bas. Il est ainsi devenu plutôt un proverbe chez les hommes qu'une énonciation inspirée de la bouche de Dieu. Son signification, comme Dieu le dépêche, avait une gamme beaucoup plus large que lorsque l'infraction était retenue à la mise à mort réelle, telle que pourrait être apportée devant un siège de jugement humain. Pour restreindre une commande est mesurable pour l'annuler. Nous ne pouvons pas le faire même avec l'Antiquité pour notre mandat. Mieux toute la vérité nouvellement indiquée qu'un vieux mensonge dans la langue ancienne.

Matthieu 5:22. Mais je vous dis pour vous, que quiconque est en colère contre son frère sans cause sera en danger de jugement: et quiconque dira à son frère, Raca, est en danger du Conseil: mais quiconque dira-tu, c'est tromper, sera en danger de feu enfer. .

Le meurtre réside dans la colère, car nous souhaitons du mal à l'objet de notre colère, voire souhaiter qu'il n'existait pas, et c'est pour le tuer dans le désir. La colère «sans cause» est interdite par la commande qui dit «tu ne tueras pas; »Pour la colère injuste, tue en intention. Une telle colère sans cause nous apporte un jugement plus élevé que celui des tribunaux de la police juive. Dieu prend connaissance des émotions à partir desquelles des actes de haine peuvent ressort et nous appelle à rendre compte autant pour le sentiment de colère que pour l'acte meurtrier. Les mots viennent également sous la même condamnation: un homme sera jugé pour ce qu'il «dira-t-il à son frère. »Appeler un homme Raca ou un gars sans valeur, c'est de le tuer dans sa réputation et de lui dire:« Tu trompé », est de le tuer comme des caractéristiques les plus nobles d'un homme. Par conséquent, tout cela vient sous une telle censure que les hommes distribuent dans leurs conseils; Oui, sous ce qui est bien pire, la punition récompensée par la plus haute cour de l'univers, qui fait des hommes à «l'enfer feu. »Ainsi, notre Seigneur et notre roi restaient la loi de Dieu à sa véritable force et nous avertit qu'il dénonce non seulement l'acte manifeste de tuer, mais chaque pensée, sentiment et mot qui aurait tendance à blesser un frère, ou à l'annihiler par mépris.

Matthieu 5:23. donc si tu apportez ton cadeau à l'autel, et il se souvenait d'un autre que ton frère a accompagné de; Laissez-vous votre cadeau devant l'autel et allez ta voie; d'abord être réconciliés à ton frère, puis venez offrir ton cadeau. .

Le pharisien exhorterait comme une couverture pour sa malice qu'il a apporté un sacrifice pour faire de l'expiation, mais notre Seigneur aura le pardon rendu à notre frère d'abord, puis l'offre présentée. Nous devrions adorer Dieu pensivement, et si, si au cours de cette pensée, nous nous souvenons que notre frère devait contre nous, nous devons arrêter. Si nous en avons fait du tort, nous devons faire une pause, cessez du culte et nous nous sommes hâts à rechercher la réconciliation. Nous nous souvenons facilement si nous aurions-nous besoin de notre frère, mais la mémoire doit maintenant être tournée dans l'autre sens. Seulement lorsque nous nous sommes souvenus de notre erreur de faire et de réconciliation pouvons-nous espérer accepter avec le Seigneur. La règle est la première paix avec l'homme, puis acceptation avec Dieu. Le saint doit être traversé pour atteindre les plus beaux de tous. La paix étant faite avec notre frère, puis laissez-nous conclure notre service envers notre père, et nous le ferons avec un cœur plus léger et un zèle plus vrai. Je désirerais anxieusement d'être en paix avec tous les hommes avant d'essayer d'adorer Dieu, de peur que je présente à Dieu le sacrifice des imbéciles.

Matthieu 5:25. d'accord avec Thine Adversary rapidement, Wolle tu l'art de la manière avec lui; de peur à tout moment l'adversaire vous remet au juge et que le juge vous ait remis à l'officier et que vous soyez jeté en prison. En vérité, je vous dis à toi, tu ne sors en aucun cas sortir de là, jusqu'à ce que tu as payé le plus grand farthing. .

Dans tous les désaccords, soyez impatient de la paix. Laissez des conflits avant de commencer. Dans les costumes de droit, rechercher des colonies rapides et pacifiques. Souvent, dans les journées de notre Seigneur, c'était la manière la plus gagnante, et c'est généralement alors maintenant. Mieux vaut perdre vos droits que d'entrer dans les mains de ceux qui, avec qui, qui ne vous molleront que dans le nom de la justice et que vous vous tenez rapidement tant que l'apparence d'une demande peut vous empêcher, ou une autre centime peut être extraite de votre part. Dans un pays où «juste des frais» signifiait vol qualifié, il s'agissait de la sagesse d'être volée et de ne faire aucune plainte. Même dans notre propre pays, une colonie maigre est meilleure qu'une combinaison de la graisse. Beaucoup vont au tribunal pour obtenir la laine, mais sortez de près. N'accepter pas de costumes en colère contre les tribunaux, mais faites la paix avec la plus grande rapidité.

Matthieu 5:27 Vous avez entendu dire que c'était dit par eux d'un vieux temps, tu ne t'engagètes pas d'adultère: mais je te dis pour toi, tandis que quiconque looketh sur une femme de la convoitise après qu'elle a commis une adultère avec elle déjà dans son cœur. .

Dans ce cas, notre roi met à nouveau de nouveau les brillants des hommes sur les commandes de Dieu et rend la loi à voir dans sa vaste largeur spirituelle. ATTENDU QUE la tradition avait confiné l'interdiction d'un acte manifeste d'incastry, le roi montre que cela interdit les désirs impuraux du cœur. Ici, la loi divine est montrée, non seulement à l'acte de conversation pénale, mais même au désir, à l'imagination ou à la passion qui suggérerait une telle infamie. Qu'est-ce qu'un roi est à nous, qui étend son sceptre sur le royaume de nos convoitises intérieures! Dans quelle mesure il le dit souverainement: «Mais je vous dis à vous»! Qui mais un être divin a le pouvoir de parler de cette manière? Sa Parole est la loi. Donc, il devrait être, voyant qu'il touche vice à la tête de la fontaine et interdit l'impureté dans le cœur. Si le péché n'était pas autorisé dans l'esprit, il ne serait jamais manifeste dans le corps que cela est donc un moyen très efficace de traiter le mal. Mais comment la recherche? Comment condamnant! Les regards irréguliers, les désirs non châts et les passions fortes sont de l'essence même de l'adultère; Et qui peut réclamer une liberté de vie de la vie? Pourtant, ce sont les choses qui défilent un homme. Seigneur, les purge de ma nature et me rendra pure à l'intérieur!

Matthieu 5:29. et si ton œil droit vous offende, cueille-le, et je l'ai jeté de toi: car il est rentable pour que l'un de tes députés périrait et non que ton corps entier soit lancé dans enfer. .

Ce qui est la cause du péché doit être abandonné ainsi que le péché lui-même. Il n'est pas pécheur d'avoir un oeil ou de cultiver la perception aiguë; Mais si l'œil des connaissances spéculatives nous conduit à offenser par le péché intellectuel, il devient la cause du mal et doit être mortifié. Quelque chose, cependant inoffensif, qui me conduit à faire, ou à penser, ou à tort, je suis à tort, je suis de me débarrasser autant que si c'était en soi un mal. Cependant d'avoir fait avec cela impliquerait une privation, mais elle doit être dispensée, car même une perte grave dans une direction est bien meilleure que la perte de l'homme entier. Mieux vaut un saint aveugle qu'un pécheur rapide. Si vous m'abstenir de l'alcool a causé une faiblesse du corps, il serait préférable d'être faible, que d'être fort et de tomber dans l'ivresse depuis des spéculations vaines et des raisonnements atterrissent des hommes dans l'incrédulité, nous n'aurons aucun d'entre eux. "Être jeté en enfer" est un risque trop important de courir, simplement pour adonner l'œil diabolique de la convoitise ou de la curiosité.

Matthieu 5:30. et si votre main droite vous achée, coupez-la, et je le jetait de toi: car il est rentable que l'un de tes députés périrait et non que ton corps entier soit jeté dans enfer. .

La cause de l'infraction peut être plutôt active comme la main que intellectuelle que l'œil, mais nous ferions mieux d'être entravé dans notre travail que de fermer la tentation. La main la plus dexterminée ne doit pas être épargnée si elle nous encourage à faire le mal. Ce n'est pas parce qu'une certaine chose peut nous rendre intelligente et réussie que nous devons donc le permettre, s'il devrait s'avérer la cause fréquente de notre chute dans le péché, nous devons avoir fait avec elle et nous placer à un inconvénient pour notre travail de vie, plutôt que de ruiner tout notre être par le péché. La sainteté est d'être notre premier objet; Tout le reste doit prendre un endroit très secondaire. Yeux droits et les mains de droite ne sont plus correctes si elles nous mènent mal. Même les mains et les yeux doivent aller que nous ne pouvons pas offenser notre dieu par eux. Pourtant, laissez aucun homme la lire littéralement, et donc mutiler son corps, comme certains fanatiques stupides l'ont fait. Le vrai sens est assez clair.