Matthieu 7:1-8

Matthieu 7:1. juge non, que vous ne soyez pas jugé. Car avec quel arrêt vous êtes juge que vous êtes jugé: et avec quelle mesure vous êtes mate, il vous sera mesuré à nouveau. .

Utilisez votre jugement, bien sûr: le verset implique que vous jugerez dans un bon sens. Mais ne pas adonner à la critique de la faculté contre d'autres de manière censuré, ou comme si vous étiez établi d'autorité et que vous aviez le droit de distribuer un jugement parmi vos camarades. Si vous imputais des motivations et prétendez lire les cœurs, d'autres feront la même chose vers vous. Un comportement dur et censuré est sûr de provoquer des représailles. Ceux autour de vous ramasserez la mesure de Peck que vous utilisez et mesurez votre maïs avec elle. Vous n'obposez pas aux hommes formant une juste opinion de votre personnage, vous n'êtes pas non plus interdit de faire la même chose envers eux, mais comme vous l'opposeriez à leur séance de jugement sur vous, ne vous êtes pas assis en jugement sur eux. Ce n'est pas le jour du jugement, non plus nous ne sommes pas les juges de Sa Majesté et nous ne prévoyons donc pas le temps nommé pour l'assise final, ni usurper les prérogatives du juge de toute la Terre. Sûrement, si je me connais à moi-même, je n'ai pas besoin d'envoyer mon jugement sur le circuit d'essayer d'autres hommes, car je peux lui donner une occupation complète dans ma propre cour d'conscience pour essayer les traîtres de mon cœur.

Matthieu 7:3. Et pourquoi vous assiège que vous êtes dans l'oeil de ton frère, mais le plus chervait pas le faisceau qui est dans ton propre œil? Ou comment tu dis que tu dis à ton frère, laissez-moi sortir le mote de ton oeil; et voici, un faisceau est dans ton propre œil? Tu as hypocrite, d'abord jeter le rayon de ton propre œil; puis shalt tu vois clairement pour couper le mote de ton frère. .

La faculté de jugement est mieux employée à la maison. Notre tendance consiste à espionner des éclats dans les yeux des autres hommes et de ne pas voir le faisceau en nôtre. Au lieu de voir, avec un regard gratifié, la petite faute d'une autre, nous devrions agir raisonnablement si nous considérons pénitemment la faute plus grande de nous-mêmes. C'est la poutre dans notre propre œil qui nous aveugle de notre mal à faire; Mais une telle cécité ne suffit pas à nous excuser, car elle ne ferme évidemment pas nos yeux sur la petite erreur de notre frère. La vieillance prétend jouer de l'oculiste; mais en vérité même, il joue le fou. Envie d'un homme avec un faisceau dans son œil prétendant faire face à une partie aussi tendre comme l'oeil d'un autre et tenter de supprimer si minuscule une chose comme une mote ou une éclat! N'est-il pas un hypocrite de prétendre être tellement préoccupé par les yeux des autres hommes, et pourtant il ne subit jamais à lui-même? Jésus est doux, mais il appelle cet homme une «hypocrite« «« hypocrite »qui s'inquiète de petites choses dans d'autres et ne prête aucune attention à de grandes questions à la maison dans sa propre personne. Nos réformations doivent commencer par nous-mêmes, ou ils ne sont pas vrais et ne ressortons pas d'un motif droit. Péché que nous pouvons réprimander, mais pas si nous l'adontions. Nous pouvons protester contre le mal, mais pas si nous la pratiquons volontairement. Les pharisiens étaient grands à censurer, mais lentement à modifier. Notre Seigneur n'aura pas son royaume composé de théoriciens hypocrites, il appelle à une obéissance pratique aux règles de la sainteté. Après nous-mêmes sanctifiés, nous sommes tenus d'être des yeux sur les aveugles et des correcteurs de la vie impie; mais pas avant que. Jusqu'à ce que nous ayons une piété personnelle, notre prédication de la piété est une hypocrisie pure. Que rien d'entre nous ne provoque le Seigneur de nous dire: «Thou Hypocrite»!

Matthieu 7:6. ne donne pas ce qui est saint à des chiens, ni je vous jetais vos perles devant le porc, de peur qu'ils ne les piétinent sous leurs pieds et se retourner. .

Quand les hommes sont évidemment incapables de percevoir la pureté d'une grande vérité, ne la définissez pas avant leur. Ils sont comme de simples chiens et si vous définissez des choses saintes avant leur apparition, elles seront provoquées à «Tourner à nouveau et vous rendu»: les choses saintes ne sont pas pour le profane. «Sans chiens»: ils ne doivent pas être autorisés à entrer dans le lieu saint. Quand vous êtes au milieu de la vicieuse, qui ressemblent à «Swine», n'emportez pas les précieux mystères de la foi, car ils les méprisent et «les piétinez sous leurs pieds» dans la mire.

Vous n'êtes pas inutilement pour provoquer une attaque sur vous-même ou sur les vérités supérieures de l'Évangile. Vous ne devez pas juger, mais vous ne devez pas agir sans jugement. Compter pas les hommes d'être des chiens ou des porcs; mais quand ils aveutent eux-mêmes d'être tels, ou par leur comportement agissent comme si c'était tel, ne mettez pas des occasions dans leur chemin pour afficher leur caractère pervers. Les saints ne doivent pas être des simples; ils ne doivent pas être des juges, mais aussi, ils ne doivent pas être des imbéciles. Grand roi, combien de sagesse tes préceptes nécessitent! J'ai besoin de toi, non seulement pour ouvrir ma bouche, mais aussi parfois pour le garder fermé.

Matthieu 7:7. demande, et il vous sera donné; cherchez et vous trouverez; frapper et il vous sera ouvert à vous: pour chacun qui demande à recevoir; et il cherche à trouver; et à celui qui frappe il sera ouvert. .

Aux hommes, vous ne parlez peut-être pas toujours de choses célestes, mais à Dieu, vous pouvez. «Demandez, cherchez, frappez»; Laissez votre prière être adaptée à l'affaire; laissez-le augmenter d'intensité, laissez-le avancer dans la limitation de son objet. Pour recevoir un cadeau, c'est simple, pour trouver un trésor, c'est plus enrichissante, d'entrer dans un palais est le meilleur de tous. Chaque forme de prière est prescrite, acceptée et récompensée de manière appropriée à son caractère. La promesse est universelle à tous ceux qui obéissent au précepte. Les commandes s'opposent aux méthodes de soin des carking qui ont été dénoncées dans l'ancien chapitre; et ils sont encouragements aux préceptes de donner et de non-récessionnels énoncés auparavant, car il peut avoir de Dieu pour que la demande peut bien donner aux hommes qui demandent, et même céder à ceux qui exigent injustement. Avec de tels magasins sans bornes au commandement, nous ne devrions pas être niggs ou litigieux. Seigneur, aidez-moi à m'avoir fait avec qui se manifeste et regorge de demander, cherchant, frapper; alors dois-je bientôt déborder avec Thanksgiving.