Psaume 130:1-8

Je vais d'abord lire le psaume à travers et dit ensuite quelques mots à titre d'exposition.

Psaume 130:1. hors des profondeurs, ai-je pleuré à toi, Seigneur. Seigneur, entendez ma voix: laissez Thine oreilles être attentif à la voix de mes supplications. Si tu es Seigneur, les iniquités de marque, O, Seigneur, qui se tiendra? Mais il y a du pardon avec toi, tu crains. J'attends le Seigneur, mon âme doth attende, et dans sa parole, je l'espère. Mon âme attendait pour le Seigneur plus que ce qu'ils veillent pour la matinée: je dis, plus que ce qu'ils surveillent le matin. Laissez Israël espoir dans le Seigneur pour avec le Seigneur, il y a miséricorde, et avec lui est une rédemption plente. Et il rachetera Israël de toutes ses iniquités. .

Vous remarquez que c'est l'une des chansons de degrés; c'est-à-dire des psaumes ascendant par des marches, et cela commence au fond même: «hors des profondeurs. »Mais il grimpe progressivement jusqu'aux hauteurs:« Il doit racheter Israël de toutes ses iniquités. »Que votre expérience et votre mienne, bien-aimée, être comme une échelle, vers le haut, toujours à la hausse, étape par étape, toujours en hausse et s'approchant de notre Dieu!

Le psaume commence très bas: «hors des profondeurs. »Le psalmiste est dans les profondeurs du chagrin et du péché conscient, les profondeurs de la faiblesse, les profondeurs du doute et de la peur; Pourtant, bien qu'il soit dans ces profondeurs, il ne quitte pas la prière: «hors des profondeurs, j'ai pleuré. »Certaines des meilleures prières qui ont été priées ont été offertes dans les profondeurs. Il y a des hommes qui n'ont jamais prié du tout avant d'entrer dans les profondeurs du chagrin, et ces chagrins ont poussé leurs prières en dehors d'eux. La prière du psalmiste était un cri. C'est une prière d'enfant; Il pleure à sa mère ou à son père: «Sortir des profondeurs, j'ai pleuré. »Mais ce n'était pas comme si les cris d'un enfant sont parfois, pleurent à elle-même ou crie à personne:« Sortir des profondeurs, ai-je pleuré à toi, Jéhovah. »C'est le bon type de prière qui est dirigé vers Dieu comme une flèche vise la cible.

En regardant son expérience passée, le psalmiste raconte au Seigneur qu'il a prié. Parfois, c'est une bonne chose de prier sur vos prières. «J'ai prié, Seigneur; Maintenant, je présente une autre pétition, je te prie de me souvenir que j'ai prié. Je te prie de m'entendre. Seigneur, entends ma voix. '»Quel est le bien de la prière si Dieu ne l'entend pas? Parfois, nous demandons à Dieu de répondre à notre supplication. C'est vrai, mais, dans le même temps, rappelez-vous que ce sera peut-être une plus grande bénédiction pour Dieu d'entendre nos prières que de leur répondre; car s'il devait en faire une règle absolue qu'il accorderait toutes nos demandes, cela pourrait être une malédiction plutôt qu'une bénédiction. En tout cas, je devrais sentir une très terrible responsabilité de me jeter sur moi; Pour ensuite, après tout, je devrais devoir dépendre de mes propres prières, et je dois donc commander mon chemin. Mais quand j'ai lu que Dieu entendra ma prière, c'est beaucoup mieux, car il peut faire comme il aime le répondre; Et si je prie une prière inappropriée, qu'est-ce qui vaut mieux pour moi que pour Dieu de l'entendre, puis de la mettre d'un côté? Et, souvent, les miens sont de mauvaises prières faibles que c'est beaucoup mieux pour moi qu'il devrait les entendre, puis faire pour moi dépasser abondamment ce que j'ai demandé ou pensé. J'avais l'habitude de penser que nous devrions dire qu'il est une audience de prière et une personne de prière répondant à Dieu; Mais je ne dis pas ça maintenant. Il suffit d'entendre, suffisamment d'avoir présenté votre pétition et que Dieu l'a entendu. «Seigneur, entendez ma voix: laissez Thine oreilles être attentif à la voix de mes supplications. »C'est-à-dire« Seigneur, considère ma prière; avoir le respect.

Répondez-y selon ta considération sage de celui-ci; 'Laissez Thine oreilles être attentive à la voix de ma supplication. '»Nos prières doivent généralement être des supplications; c'est le mot pour la plaidoirie d'un mendiant lorsqu'il supprime et demande des faveurs. C'est ce que nous faisons quand nous plaidons avec Dieu; et même si nous ne parlons pas, il y a une voix dans nos supplications. Dans le sixième psaume, David parle de la voix de son pleurant; et il y a souvent une voix dans ce chagrin qui ne peut pas trouver une voix. Dieu entend le chagrin qui ne peut pas lui-même lui parler: «Laissez Thine oreilles être attentif à la voix de mes supplications. ».

Et maintenant, après avoir mis en place sa pétition, remarquez sa confession: «Si tu veux, Jéhovah, les iniquités de marque, O Adonaï, qui deviendra?» Donc ça devrait courir. Si Dieu devait s'asseoir comme un juge qui prenait des notes de la preuve et s'opposer à son peuple toutes leurs erreurs, qui seraient en mesure de se tenir dans ce tribunal? Nous devrions tous être condamnés. Alors, Dieu ne marque pas les iniquités? Oui, il fait dans un sens, mais pas dans un autre; et, à travers son amour infini et sa miséricorde, il ne traite pas de nous après nos péchés, ni ne nous récompense selon nos iniquités. «S'il le faisait, David semble dire:« Je ne pouvais pas supporter. »Mais il dit plus:« Qui doit supporter? » Toutes les prétentions à perfectionner toutes les personnes peuvent faire, ils sont faux. Il n'y a pas d'homme qui peut se tenir à la vue de Dieu quand il vient à marquer nos iniquités; Et si nous sommes enseignés de l'Esprit de Dieu, nous le saurons comme si. En fait, plus un homme est saint devient, plus il est conscient d'impiesse.

«Mais» et quelle béni «mais» c'est! l'un des «maisons» les plus bénis dans la Parole de Dieu: «Mais il y a du pardon avec toi; »Ou« il y a une propitiation avec toi. »Il est prêt à faire face aux hommes, pas selon leurs déserts, mais selon la grâce libre et la miséricorde infinie de Dieu. «Il y a le pardon avec toi, tu crains. »N'est-ce pas une expression très étrange? On aurait pensé que cela aurait dit: «Il y a un jugement avec toi, tu crains. »Mais non, frères, s'il y avait un jugement avec Dieu et qu'aucun pardon, les hommes deviendraient des désespérés et ils seraient durcis et rebelleux; ou bien tous seraient balayés dans la colère de Dieu, et il n'y aurait personne laissé pour le craindre. C'est la miséricorde qui adoucit le cœur, c'est le pardon de Dieu qui dirige les hommes à l'aimer et de le craindre. La véritable peur de Dieu que la peur sainte déchirante ne découle jamais de jugement, mais sort de l'amour pardonnant. J'espère que, bien-aimé, vous sentez que, parce que vous êtes pardonné, vous craignez d'offenser Dieu; à cause de tant d'amour, vous craignez de pleurer l'esprit béni de Dieu.

«J'attends Jéhovah, mon âme doth attende, et dans sa parole, je l'espère. Mon âme attend pour Adonaï », le roi, le Seigneur souverain,« Plus que ce qu'ils surveillent le matin, ils veillent pour la matinée. »Nos traducteurs mis en mots,« je dis plus que », je suppose que le sens est plus clair; mais, en le faisant, ils gâchèrent la belle simplicité poétique de l'original. «Laissez Israël espère dans le Seigneur. »Jusqu'à ce verset, le psalmiste parle de lui-même; Maintenant, il parle de tout le peuple de Dieu. La vraie religion est expansive; Comme votre propre cœur se réchauffe, vous commencez à appeler les autres pour partager votre félicité. «Laissez Israël espère dans le Seigneur. »Leur père Jacob n'a-t-il pas fait? Quand toute la nuit il a lutté au ruisseau Jabbok, il espérait dans le Seigneur, et il a donc gagné son nom Israël et est parti triomphant parce qu'il espérait à Jéhovah.

«Pour avec Jéhovah, il y a miséricorde. »Croyez cela, o à la recherche de pécheur! «Avec Jéhovah, il y a la miséricorde. »Croyez ceci, o Backslider! «Avec Jéhovah, il y a la miséricorde. »Croyez cet enfant de Dieu; «Et avec lui est une rédemption plente. »Il y a assez pour vous et il y a assez pour tous ceux qui viennent à lui. Il n'y a pas d'esclave de péché que Dieu ne peut pas échanger, car «avec lui est une rédemption plente. ».

«Et il doit racheter. »Il y a le confort de celui-ci; il a non seulement la rédemption, mais il en utilisera. «Il rachetera Israël» l'ensemble de son Israël, tout son peuple «il rachetera Israël de toutes ses iniquités. »Oh, viens à lui, puis, avec toutes vos iniquités et prie d'être rachetées d'eux; Et aussi sûrement que Jéhovah vit, il remplira cette promesse et vous rachetera de toutes vos iniquités.