Romains 10:1-13

Romains 10:1. frères, le désir de mon coeur et la prière envers Dieu pour Israël est qu'ils pourraient être sauvés. .

Que ce soit notre «le désir de cœur et la prière de Dieu pour Israël. »Les chagrins sur les chagrins sont venus au peuple ancienne du Seigneur, même jusqu'à ce jour; et ils ont été dispersés et pelés, et louer et déchirés dans presque tous les terres. Qui ne pitié pas de leurs chagrins et de malheurs? Que ce soit le désir de notre cœur et la prière quotidienne pour Israël qu'ils peuvent être sauvés par la foi en la Messie qu'ils ont si longtemps rejetée.

Romains 10:2. car je suppose qu'ils ont un zèle de Dieu, mais pas selon la connaissance. .

Dans la fête de Paul, ils étaient les plus diligents dans le respect de chaque forme de dévotion extérieure et beaucoup d'entre eux souhaitaient sincèrement avoir raison avec Dieu; mais ils ne savaient pas comment atteindre l'extrémité souhaitée.

Romains 10:3. car ils ignorent la justice de Dieu et pour établir leur propre justice, ne se sont pas soumis à la justice de Dieu. .

Peut-être que je m'adresse à certains qui sont très impatients d'avoir raison avec Dieu; Ils ne sont en aucun cas des hypocrites, mais sont vraiment réveillés dans un sens de leur danger, mais ils ne peuvent pas obtenir la tranquillité d'esprit; et la raison est que, comme les Israélites, ils sont «à propos d'établir leur propre justice. »« À propos de »C'est-à-dire lutter, s'efforcer, chercher, se préoccupant de prendre la justice de leurs propres qu'ils n'obtiendront jamais et d'être ignorants de« la justice de Dieu »qui est achevée en Christ et qui est librement accordé à tous ceux qui croient en lui. Hélas! Ils «ne se sont pas soumis» à cette justice de Dieu et il y a une sorte de sens caché dans l'expression de l'apôtre. Ils sont si fiers de ne pas se soumettre à être sauvés par la justice d'une autre, même si cet autre est le Seigneur Jésus-Christ lui-même. Pourtant, c'est le point principal, la soumission de notre volonté fière à la justice de Dieu.

Romains 10:4. pour Christ est la fin de la loi pour la justice à tout le monde qui croiait. .

Christ est l'ultimatum de la loi; et quand nous allons à la loi, accepté et protégé par lui, nous présentons à la loi tout ce qu'il peut éventuellement demander à nous. Christ a rempli la loi au nom de tous ceux qui croient en lui, afin que sa malédiction soit abolie pour nous tous qui l'approchent de Christ.

Romains 10:5. pour Moïse décrivent la justice qui est de la loi, que l'homme qui fait ces choses vivra ces choses. Mais la justice qui est de la foi parle sur ce sage, dit pas dans ton cœur, qui mènera au ciel? (C'est-à-dire d'amener le Christ en haut de dessus :) ou, qui descendra dans le profond? (c'est-à-dire d'élever le Christ à nouveau des morts. ) Mais que dit-il? Le mot est presque toi, même dans ta bouche, et dans ton cœur: c'est-à-dire la parole de foi que nous prêchons; que si tu shalt avouez avec ta bouche le Seigneur Jésus et shalt croient en ton cœur que Dieu l'a levé des morts, tu seras sauvé. .

«La justice qui est de la foi» est une autre chose de la justice qui est de la loi. Ce n'est pas une chose de faire et de vivre en faisant, mais de faire confiance, et de vivre pour toujours en faisant confiance. Qu'est-ce que vous êtes, vous qui vous causerait mal à l'étoile, ou vous qui plongerait dans l'abîme? Il n'y a rien à faire pour que vous ne soyez rien à ressentir, il n'y a rien pour vous d'être, afin que Dieu puisse vous accepter; Mais comme vous l'êtes, si vous recevrez Christ dans votre cœur et que vous l'avouez avec votre bouche, vous serez sauvé. Oh, cette façon glorieuse du salut des pécheurs, si simple, mais aussi sûre, si simple, mais aussi sublime, pour moi, pour moi de mettre de côté ma propre justice, et juste pour prendre la justice du Christ et être couvert de la tête de la tête à pied! Je serais peut-être disposé à mettre de côté ma propre justice, car c'est une masse de chiffons sale, ne convient qu'à être brûlé.

Romains 10:10. car avec l'homme du cœur croit à la justice; et avec la bouche que la confession est faite au salut. Pour les Écritures, Sonith, quiconque croit que sur lui ne sera pas honoré. Car il n'y a pas de différence entre le Juif et le grec: pour le même seigneur sur tout est riche à tout ce qui l'appelait. Pour quiconque demandera au nom du Seigneur sera sauvé. Comment alors les appelleront-ils à qui ils n'ont pas cru? .

Comment peut-il y avoir de la vraie prière là où il n'y a pas de foi? Comment vais-je vraiment prier Dieu si je ne crois pas vraiment en lui? «Pour qu'il vienne à Dieu, doit croire qu'il est, et qu'il est une récompense d'entre eux qui le cherchent avec diligence. ».

Romains 10:14. Et comment croiront-ils en lui dont ils n'ont pas entendu parler? .

Nous devons savoir ce que nous devons croire; et le savoir, nous serons aidés par le Saint-Esprit de le croire,.

Romains 10:14. et comment entendre-ils sans prédicateur? .

Si la parole du Seigneur ne rencontre pas un homme par la voix vivante, ou par la presse à imprimer, qui prend souvent la place du prédicateur, comment est-il de le croire? Vous voyez ici ce que j'ai souvent appelé «toute la machinerie du salut. »Premièrement vient le prédicateur proclamant l'Évangile, puis vient le pécheur qui l'écoute, puis vient l'auditeur en croire et, en conséquence, appelez le nom du Seigneur comme celui qui est sauvé avec son salut éternel.

Romains 10:15. et comment prêchera-t-il, sauf qu'ils soient envoyés? .

Voici le grand moteur à l'arrière de toutes les machines, Dieu envoyant le prédicateur, Dieu bénissant la Parole, Dieu travaillant la foi au cœur d'eux qui l'entendit.

Romains 10:15. Comme il est écrit, quelle beauté sont les pieds qui prêchent l'évangile de la paix et apportent une bonne nouvelle de bonnes choses? .