Romains 10:1-15

Romains 10:1. frères, le désir de mon coeur et la prière envers Dieu pour Israël est qu'ils pourraient être sauvés. .

Maintenant, ces personnes avaient persécuté l'apôtre. Partout où il allait, ils l'avaient suivi; ils avaient entravé son travail: ils avaient recherché sa vie: et pourtant c'était le seul retour qu'il a apporté à eux pour désirer et prier pour que elles puissent être sauvées. Ne sortons jamais de ce désir aimant pour ceux qui nous habitent. Nous ne leur souhaitons rien d'autre que nous ne pouvons rien souhaiter de mieux que ceux qu'ils puissent être sauvés. Laissez-nous non seulement le désir, mais prions pour cela. Passons à nos désirs dans la forme plus pratique et sainte d'intercession.

Romains 10:2. car je suppose qu'ils ont un zèle de Dieu, mais pas selon la connaissance. .

Toujours faire une allocation pour tout ce qui est bon chez ceux qui sont encore convertis. Nous ne devons pas être injustes avec eux parce que nous souhaitons leur être fidèles à eux.

Romains 10:3. car ils ignorent la justice de Dieu et pour établir leur propre justice, ne se sont pas soumis à la justice de Dieu. .

Et c'est le grand méfait des personnes qui ne sont pas sauvées. Ils sont très sincères, très sérieux, mais ils ne se soumettront pas à la justice de Dieu; ils n'accepteront pas d'être rendus justes par la grâce de Dieu par Jésus-Christ; mais ils «vont-ils» c'est la parole de l'apôtre. Il est très expressif des hommes de l'énergie qui y fera entrer et les changements auxquels ils auront un recours, afin de déterminer une justice de leur propre. Ils iront, aye, même aux portes mêmes de l'enfer; Ils vont essayer de grimper par des prières, même aux portes du ciel. Ils iront à établir leur propre justice, mais ils ne connaissent pas la justice de Dieu et refusent de se soumettre à elle.

Romains 10:4. pour Christ est la fin de la loi pour la justice à tous ceux qui croient. .

Il croit en Christ est aussi juste que la loi aurait pu le faire, s'il l'avait gardé parfaitement. La fin de la loi est la justice; c'est-à-dire la réalisation de cela; et il qui a Christ verra la loi remplie en Christ et la justice du Christ s'appliquait à lui-même.

Romains 10:5. pour Moïse décrivent la justice qui est de la loi, que l'homme qui fait ces choses vivra ces choses. Mais la justice qui est de la foi parle sur ce sage, .

Ah! C'est un genre de chose très différent. Ça ne parle pas de faire et de vivre, «mais la justice qui est de la foi parle sur ce sage. ».

Romains 10: 6-9 . Dites pas dans ton cœur, qui va monter au ciel? (C'est-à-dire d'amener le Christ en haut de dessus :) ou, qui descendra dans le profond? (c'est-à-dire d'élever le Christ à nouveau des morts. ) Mais que dit-il? Le mot est presque toi, même dans ta bouche, et dans ton cœur: c'est-à-dire la parole de foi que nous prêchons; Que si tu shalt avouez avec ta bouche le Seigneur Jésus et shalt croient en ton cœur que Dieu l'a levé des morts, tu seras sauvé. .

Il y a l'évangile en un mot. Quelle manière très simple, c'est de croire ces grands faits sur le Seigneur Jésus-Christ vraiment de les croire pour qu'ils deviennent des facteurs pratiques dans votre vie. C'est tout le chemin du salut. Christ ne doit pas être récupéré. Il est venu. Il ne doit pas être récupéré. Il a augmenté des morts. Le travail est terminé. Ce que tu as à faire, c'est croire en ce travail fini et l'accepter comme ton propre, et tu seras sauvé.

Romains 10:10. car avec l'homme du cœur croit à la justice; et avec la bouche que la confession est faite au salut. .

Dans quelle mesure tout cela à partir de celui-ci d'établir notre propre justice, cette mise en place de prières, de larmes et d'églises, ainsi que de la chapelle, ainsi que de bonnes œuvres, et je ne sais pas quoi à côté! Au lieu de cela, voici le Christ énoncé, et «vous êtes complet en lui. »Si vous le prenez à être à vous, vous êtes« accepté dans le bien-aimé »et« être justifié par la foi, vous avez la paix avec Dieu à travers notre Seigneur Jésus-Christ. " Oh! Quelle bénédiction est-ce!

Romains 10:11. Pour les Écritures, Sonith, quiconque crie-t-il sur lui ne sera pas honoré. .

Bien qu'il ait fait beaucoup de choses qu'il avait besoin d'avoir honte, pourtant, lorsque la loi lui apportait alors à croire en Jésus-Christ pour la justice, il est juste, et il est si justifié qu'il n'ayait jamais honte de sa justice, ni honte de sa foi dans le Christ. Dieu serait-il que certains qui partent après une justice de leurs propres seraient amenés à essayer cette méthode et croire en Jésus-Christ.

Romains 10:12. car il n'y a pas de différence entre le Juif et le grec: .

Quel mot béni qui est «Il n'y a pas de différence entre le Juif et la Gentile»! Il y en a qui veulent suivre cette différence. Ils disent que nous sommes Israël ou quelque chose du genre. Je me fiche de ce que nous sommes. Il n'y a pas de différence entre le Juif et le grec.

Romains 10:12. pour le même seigneur sur tout est riche à tout ce qui l'appelait. .

Quelqu'un m'a dit: «Je pense que l'église romaine ne peut être l'église du Christ. Je ne pense pas que l'Église d'Angleterre est l'église du Christ. Pensez-vous que les baptistes sont l'église du Christ? Et ma réponse était: «L'Église du Christ est à trouver mélangée dans toutes les églises et aucune église du tout. »C'est un peuple que Dieu a choisi parmi les hommes, et ils doivent être trouvés ici et là et partout, une graine spirituelle que Dieu a marqué pour être sa propre; et ils sont connus par là qu'ils appellent le Seigneur et «le même seigneur sur tout est riche à tout ce qui l'appelait. ».

Romains 10:13. pour quiconque demandera au nom du Seigneur sera sauvé. .

Nous appelons ce nom en ayant confiance en elle; En parlant à Dieu dans la prière, en utilisant ce nom; en adorant et en proclamant de manière respectueuse de la majesté et du nom de Dieu. Quiconque doit appeler ou invoquer ce grand nom doit être sauvé.

Romains 10:14. Comment alors les appellera-t-il à qui ils n'ont pas cru? .

Car au bas de l'invocation sauvegarde ou appel, il doit y avoir une réelle foi. Il ne peut y avoir de véritable culte de Dieu à moins que cela ne soit mis à la terre et à fond sur la foi en Dieu.

Romains 10:14. Et comment croiront-ils en lui dont ils n'ont pas entendu parler? .

Il ne peut y avoir une telle chose que croyant ce qui n'a jamais été parlé dans notre audience et n'a jamais été fait connu de nous. Bien sûr, la lecture répond souvent à la même fin que l'audition. C'est une sorte d'audition du mot; Mais un homme doit savoir, ou il ne peut pas croire.

Romains 10:14. et comment entendre-ils sans prédicateur? .

Comment est-ce possible? Voyez-vous la machinerie de l'évangile? Il y a l'appel du nom. Qui vient de la foi. Il y a la foi qui vient d'entendre; Mais il y a l'audience qui vient de prêcher. Maintenant un peu plus loin.

Romains 10:15. et comment prêchera-t-il, sauf qu'ils soient envoyés? .

Prédication. Ce ne sera pas le genre de prédication qui produit une audience croire, sauf qu'ils soient envoyés. Si Dieu n'envoie pas l'homme, il fera mieux d'être arrêté à la maison. C'est seulement comme Dieu l'envoie que Dieu le bénira. Il est obligé de sauvegarder son propre messager lorsqu'il délivre le message de Dieu. «Comment vont-ils prêcher, sauf qu'ils soient envoyés?».

Romains 10:15. Comme il est écrit, quelle beauté sont les pieds qui prêchent l'évangile de la paix et apportent une bonne nouvelle de bonnes choses! .

Et ils sont si beaux parce que, tu vois, Dieu les a mis à la racine de tout. Dieu fait le prédicateur qu'il envoie comme la source de tant de bien, ou le canal de tant de bien, car par sa prédication vient l'audience et par l'audience vient la croire, et hors de la croire viennent appelant le Nom et le salut.

Romains 10:16. mais ils n'ont pas tous obéi à l'Évangile. .

"Mais. »Un« mais »est-ce. Oh! C'est le méfait de celui-ci. L'Évangile, alors, a une autorité à ce sujet; ou bien l'apôtre ne parlerait pas d'obéir à l'Évangile. Les hommes sont tenus de croire ce que Dieu les déclare, et leur ne pas croire est une désobéissance. «Ils n'ont pas tous obéi à l'Évangile. ».

Romains 10:16. pour Esaias dith, Seigneur, qui a cru notre rapport? .

Comme s'il y en avait si peu qui l'a cru, qu'il a dû demander à qui ils étaient.

Romains 10:17. alors alors la foi cometh par entendant et entendre par la Parole de Dieu. .

Vous êtes sage, donc, cher ami, si vous cherchez au salut d'être un auditeur du mot; mais l'esprit que c'est la Parole de Dieu que vous entendez, car la parole de l'homme ne peut pas vous sauver. Cela peut vous enroger. Cela peut vous donner une fausse paix; mais l'audience qui sauve est entendue qui vient par la Parole de Dieu. Oh! Prenez soin de vous, alors que vous ne courez pas, et là-bas, juste à cause de l'intelligence de certains orateurs; mais vous garder à la parole de Dieu qui le prêche, car «la foi cometh en entendant et entendre par la Parole de Dieu. ».

Romains 10:18. mais je dis, n'êtes-ils pas entendu? .

Ces très personnes pour lesquelles l'apôtre a prié n'ont-ils pas entendu parler?

Romains 10:18. oui en vérité, leur son est allé dans toute la terre et leurs mots à la fin du monde. .

La prédication de l'Évangile a vomi parmi ces Israélites, qui l'a rejetée. Où qu'ils soient allés, l'évangile semblait les suivre comme leurs ombres. Ils ne pouvaient pas s'échapper, mais ils ne le croyaient pas.

Romains 10:19. Mais je dis, n'est-ce pas Israël? .

Assurément, Israël savait, mais ne croyait pas.

Romains 10:19. première mose dit, je vais vous provoquer de jalousie par eux qui ne sont pas de gens, et par une nation stupide, je vais vous ennuyer. .

Moïse leur a dit que ce serait donc si ils ont rejeté le Christ. Christ serait prêché aux Gentils et ceux qu'ils pensaient être stupides entreraient et accepteraient ce qu'ils avaient rejeté.

Romains 10:20. Mais Esaias est très audacieux, et dit, j'en ai été retrouvé qui m'avait demandé pas; J'ai été fait manifeste à eux qui ne vous a demandé pas après moi. .

Il leur a donc dit que Dieu sauverait un peuple qui n'avait jamais cherché à Dieu qu'il envahirait l'Évangile à un peuple mort dans le péché et n'avait jamais demandé à recevoir la lumière et la vie de Dieu.