Romains 2:25-29
25 La circoncision est utile, si tu mets en pratique la loi; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision.
26 Si donc l'incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision?
27 L'incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision?
28 Le Juif, ce n'est pas celui qui en a les dehors; et la circoncision, ce n'est pas celle qui est visible dans la chair.
29 Mais le Juif, c'est celui qui l'est intérieurement; et la circoncision, c'est celle du coeur, selon l'esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.
Romains 2:25. Pour la circoncision Virily profite, si tu gardes la loi: mais si tu sois un disjoncteur de la loi, ta circoncision est faite une incirconcision. .
Paul traite avec le Juif, qui était susceptible de penser qu'il doit avoir une préférence au-delà des Gentils en raison de sa circoncision.
Romains 2:26. Par conséquent, si l'incirconcision garde la justice de la loi, elle ne doit-elle pas compter de la circoncision? Et ne doit pas l'incirconcision qui est par nature si elle remplit la loi, juge-la-t-elle, qui par la lettre et la circoncision Dost transgressent la loi? Car il n'est pas un juif, qui est l'un de l'extérieur; Ni la circoncision, qui est sortie dans la chair: mais il est juif, qui est l'un de l'intérieur; et la circoncision est celle du cœur, dans l'esprit et non dans la lettre; dont la louange n'est pas des hommes, mais de Dieu. .
Si ce principe était pleinement reconnu partout, cela mettrait fin à la totalité de cette notion de sacramernanisme que certains hommes tiennent. Ce n'est pas l'extérieur, pas l'extérieur, pas la forme et la cérémonie; C'est le travail intérieur de l'esprit; C'est la sainteté et le changement de coeur. Ne laissez aucun de nous jamais tomber dans l'erreur brute de ceux qui imaginent qu'il est attaché à certaines cérémonies d'une certaine grâce. Ce n'est pas ainsi. Il n'est pas chrétien qui est l'un de l'extérieur, il est un chrétien qui est un intérieur.
Cette exposition consistait en des lectures de Psaume 110: 1 ; Romains 2:25; Romains 3:1.