Romains 3:1-28

Romains 3:1. quel avantage alors a le juif? Ou quel bénéfice est là de la circoncision? .

Si, après tout, Juifs et Gentils étaient sous le péché, quel avantage avaient le Juif par l'alliance dans laquelle il vivait? Ou quel était le bénéfice de la circoncision qui était sa marque distinctive?

Romains 3:2. beaucoup de tous les moyens: principalement, parce que cela leur avait commis les oracles de Dieu. .

Les Juifs étaient les chronicules de Dieu. Ils devaient garder les livres saints, «les oracles de Dieu. »Ils avaient également de préserver la connaissance de la vérité par ces plongeurs et des cérémonies par lesquelles Dieu était heureux de se révéler de vieux temps.

Romains 3:3. Pour que ce si certains ne croyaient pas? Leur incrédulité doit faire la foi de Dieu sans effet? .

Après tout, n'a-t-il pas béni les Juifs parmi eux des incroyants?

Pourrait-il que leur incrédulité devienne Dieu de son but pour bénir le peuple choisi? Est-ce que leur manque de foi affecte la fidélité de Dieu?

Romains 3: 4 . Dieu interdit: Oui, laissez Dieu être vrai, mais chaque homme un menteur; Comme il est écrit, que tu sois justifiés dans tes dictons, et la plus puissante surmontée quand tu es jugé. .

Cependant, les hommes sans relâche pourraient être, Dieu était toujours vrai et fidèle. Paul cite la Septante, qui rend ainsi les paroles de David.

Romains 3:5. Mais si notre injustice félicite la justice de Dieu, que dirons-nous? .

Si tel est le cas, que même le péché de l'homme fait la sainteté de Dieu les plus illustres, que dirons-nous?

Romains 3:5. Est-ce que Dieu est injuste qui prend la vengeance? (Je parle comme un homme) .

Paul a parlé comme un simple homme charnel pourrait être censé parler. Si jamais nous sommes obligés, par souci d'argumentation, de poser une question presque blasphématoire, le faisons très très longtemps et disons quelque chose à montrer que nous n'adoptions vraiment pas la langue comme la nôtre, tout comme Paul dit, tout comme Paul dit, «Je parle comme un homme. »Si le péché même de l'homme est fait pour se tourner vers la gloire de Dieu, Dieu est-il injuste pour punir ce péché?

Romains 3:6. DIEU interdit: Pour ensuite, comment Dieu jugea le monde? .

Dieu jugera le monde; et il juge le monde même maintenant. Il y a des jugements contre les nations déjà exécutés et enregistrés sur la page de l'histoire. Si Dieu était injuste, comment pourrait-il juger du monde?

Romains 3:7. Car si la vérité de Dieu a plus abondé à travers mon mensonge à sa gloire; Pourquoi suis-je encore je suis aussi jugé comme un pécheur? .

Si Dieu a même transformé l'opposition d'hommes diaboliques à l'établissement de sa vérité, comme il l'a souvent fait; Pourquoi, alors, les hommes sont-ils punis pour cela? Ce sont des questions profondes et sombres, qui sortent du cœur fier de l'homme et Paul entreprises pour leur répondre.

Romains 3:8. et non plutôt, (alors que nous sommes signalés slandrassement, et comme certains affirment que nous disons), faisons-nous le mal, ce bon peut venir? Dont la damnation est juste. .

Nous n'avons jamais dit, nous n'avons même jamais pensé que nous pourrions faire le mal que le bien devrait venir; Nay, si tout le bien du monde pourrait venir d'une seule action pervers, nous n'avons pas le droit de le faire. Nous ne devons jamais faire du mal avec l'espoir de faire avancer la cause de Dieu. Si Dieu choisit de transformer le mal en bon, comme il le fait souvent, ce n'est pas une raison pour laquelle nous devrions faire le mal; et ce n'est pas une justification du péché. Le meurtre de Christ au Calvaire a apporté le plus grand avantage possible pour nous; Pourtant, c'était un crime élevé contre Dieu, le plus grand de tous les crimes, lorsque l'homme devenait désagréable et a sursé le Fils de Dieu.

Romains 3:9. qu'est-ce que? Sommes-nous meilleurs que ceux? Non, sans sage: car nous avons avant prouvé que les juifs et les gentils, qu'ils sont sous le péché; Comme il est écrit. .

Paul avait déjà prouvé à l'épître que les juifs et les gentils étaient coupables devant Dieu. Il cite maintenant un ensemble de textes des livres saints de Israël pour montrer la dépravation universelle des hommes. Remarquez comment il sonne les changements sur les mots «tout» et «aucun. ».

Romains 3:11. Il n'y en a aucun droit, non, pas un: il n'y en a pas qui comprend, il n'y en a personne qui cherche après Dieu. Ils sont tous sortis, ils sont ensemble deviennent peu rentables; il n'y en a pas qui fait du bien, non, pas un. .

C'est le caractère de tous les hommes non régénérants. C'est une véritable description de toute la race de l'humanité, que ce soit des Juifs ou des Gentils. Dans leur état naturel, «il n'y a pas de justice. Il n'y en a pas qui cherche après Dieu. il n'y en a pas qui fait du bien, non, pas un. ».

Romains 3:13. leur gorge est un sépulcre ouvert; avec leurs langues, ils ont utilisé la tromperie; Le poison d'ASP est sous leurs lèvres: .

Paul n'utilise pas de mots flatteux, comme les prédicateurs le font priers sur la dignité de la nature humaine. L'homme était une noble créature quand il a été fait à l'image de Dieu; mais le péché a flambé toute sa dignité.

Romains 3:14. dont la bouche est pleine de maudire et d'amertume; leurs pieds sont rapides pour faire du sang: la destruction et la misère sont de leur manière: et la voie de la paix ne savaient-ils pas: il n'y a pas de peur de Dieu devant leurs yeux. Nous savons maintenant que quelles sont les choses de la loi, c'est-à -ver dit qui sont sous la loi: .

Les Juifs sont compris ici, car ils sont spécialement «sous la loi. »Toute la graine choisie d'Israël, très privilégiée comme on leur était décrite dans ces terribles mots que nous avons lu, que Paul cite de leurs propres livres sacrés.

Romains 3:19. que chaque bouche peut être arrêtée, et tout le monde peut devenir coupable devant Dieu. .

C'est la vraie condition du monde entier «coupable devant Dieu. »C'est la bonne attitude pour toute la race humaine, de rester avec son doigt sur sa lèvre, n'a rien à dire sur pourquoi il ne devrait pas être condamné.

Romains 3:20. Par conséquent, par les actes de la loi, aucune chair ne sera justifiée à sa vue: car la loi est la connaissance du péché. .

Toute la loi fait, c'est nous montrer à quel point nous sommes pécheurs. Paul a cité des Écritures sacrées; et vraiment, ils ont jeté une lumière caddique sur la condition de la nature humaine. La lumière peut nous montrer notre péché; Mais ça ne peut pas l'enlever. La loi du Seigneur est comme un verre d'aspect. Maintenant, un verre d'aspect est une chose capitale pour découvrir où les taches sont sur votre visage; Mais vous ne pouvez pas vous laver dans un verre, vous ne pouvez pas vous débarrasser des taches en regardant dans le verre. La loi est destinée à montrer à un homme combien il a besoin de nettoyage; Mais la loi ne peut pas le nettoyer. «Par la loi, c'est la connaissance du péché. »La loi prouve que nous sommes condamnés, mais cela ne nous apporte pas notre pardon.

Romains 3:21. mais maintenant, la justice de Dieu sans la loi est manifestée, être vu par la loi et les prophètes; Même la justice de Dieu qui est de la foi de Jésus-Christ à tous et sur eux qui croient: .

Nous n'avons aucune justice de notre propre; Mais Dieu nous donne une justice par la foi en Christ; et il donne que à tous ceux qui croient.

Romains 3:22. car il n'y a pas de différence: car tous ont péché et arrivent à la gloire de Dieu; .

Il y a des degrés de culpabilité; Mais tous les hommes ont péché. Il n'y a pas de différence à cet égard, quelles que soient les grades, il peut y avoir des pécheurs.

Romains 3:24. être justifié librement par sa grâce à travers la rédemption qui est en Christ Jésus: .

Chers audieurs, êtes-vous tous justifié, c'est-à-dire fabriqué juste, à travers la rédemption qui est en Christ Jésus? Vous êtes certainement tous coupables à la vue de Dieu; Avez-vous tous été rendus justes par la foi en la rédemption accomplie sur la croix de Christ Jésus notre Seigneur? Je vous prie de considérer cette question plus sérieusement; Et si vous devez y répondre honnêtement, «non, que Dieu vous oblige à trembler et vous conduisez à genoux dans la pénitence pour lui pleurer pour Pardon!

Romains 3:25. QUI GOD GOD a-t-il déclaré pour être une propitiation par la foi dans son sang, déclarer sa justice pour la remise des péchés qui sont passés, à travers la tolérance de Dieu; .

Dieu retient la hache qui, ce qui, n'est-ce pas pour sa patience, couperait l'arbre stérilien. Il s'abstient toujours et il est prêt à pardonner et balayer tout le passé si vous voulez croire en son cher fils.

Romains 3:26. Pour déclarer, dis-je, à ce moment-là, sa justice: qu'il pourrait être juste et le justifier de celui qui croit en Jésus. Où se passe-t-il alors? .

Où est-ce? Il se trouve dans un grand nombre de personnes. Il est assez commun; Mais où devrait être? Où obtient-il un pied? Il est fermé! Il n'y a pas de place pour se vanter dans le cœur qui reçoit Christ. Si un homme a été sauvé par des œuvres, il aurait de quoi de gloire; se vanter ne serait pas fermé. Mais comme le salut est toute la grâce, par la foi en Christ, se vanter est interdit dans le noir et la foi attribue gratitude avec gratitude tous les louanges à Dieu.

Romains 3:27. il est exclu. De quelle loi? Des œuvres? Nay: Mais par la loi de la foi. Nous concluons donc qu'un homme est justifié par la foi sans les actes de la loi. Est-il le Dieu des Juifs seulement? N'est-il pas aussi des gentils? Oui, des Gentils, aussi: Voyant que c'est un Dieu, qui justifiera la circoncision par la foi et l'incirconcision par la foi. Faisons-nous alors annuler la loi par la foi? Dieu nous interdit: Oui, nous établissons la loi. .

Que ce soit des Juifs ou des Gentils, il n'y avait pas de salut pour eux par les œuvres de la loi; La seule façon dont le circoncis ou l'incirconcis pourrait être justifié était de la foi. Ce principe ne fait pas vide la loi de Dieu; au contraire, il l'établit et l'établit sur la seule fondation droite et solide. L'évangile de la grâce de Dieu est la meilleure justification de sa loi.