Romains 3:19-31

Romains 3:19. Nous savons maintenant que quelles sont les choses que c'est si la loi dit, elle dit qui est sous la loi: que chaque bouche peut être arrêtée, et tout le monde peut devenir coupable devant Dieu. Par conséquent, par les actes de la loi, aucune chair ne sera justifiée à sa vue: car la loi est la connaissance du péché. .

La loi peut condamner et condamner, mais elle ne peut jamais justifier la culpabilité. Son travail spécial consiste à prouver qu'ils ne sont pas justifiés dans le péché et d'empêcher leur bouche de prononcer toute excuse pour leur péché.

Romains 3:21. mais maintenant, la justice de Dieu sans la loi est manifestée, être vu par la loi et les prophètes; Même la justice de Dieu qui est de la foi de Jésus-Christ à tous et sur tous ceux qui croient: car il n'y a pas de différence: car tous ont péché et arrivent à la gloire de Dieu; être justifié librement par sa grâce à travers la rédemption qui est en Christ Jésus: .

Maintenant, il existe dans un nouveau principe, le principe de la grâce, qui accomplit ce que la loi ne pouvait jamais accomplir; c'est-à-dire la libre justification de tous les coupables qui croient en Jésus. Et cette justification est juste une justice, en voyant qu'il est basé sur «la rédemption qui est en Christ Jésus:».

Romains 3:25. QUI GOD GOD a-t-il déclaré pour être une propitiation par la foi dans son sang, déclarer sa justice pour la remise des péchés qui sont passés, à travers la tolérance de Dieu; Pour déclarer, dis-je, à ce moment-là, sa justice: qu'il pourrait être juste et que le justifier de lui qui croiait en Jésus. Où se vante alors? Il est exclu. De quelle loi? des œuvres? Nay: Mais par la loi de la foi. .

La main vide de la foi reçoit le cadeau gratuit de Grace et que tout le fait exclut tout.

Romains 3:28. Par conséquent, nous concluons qu'un homme est justifié par la foi sans les actes de la loi. Est-il le Dieu des Juifs seulement? N'est-il pas aussi des gentils? Oui, des Gentils aussi: Voyant que c'est un Dieu, qui justifiera la circoncision par la foi et l'incirconcision par la foi. Faisons-nous alors annuler la loi par la foi? Dieu nous interdit: Oui, nous établissons la loi. .

Cette exposition consistait en des lectures de Romains 3: 19-31 ; et Romains 4: 1-21 .