Romains 5:1-19

Romains 5:1. est donc justifié par la foi, nous avons la paix avec Dieu à travers notre Seigneur Jésus-Christ: .

Ne nous laissez pas simplement lire ces mots, mais laissez-nous chacun dire dans nos cœurs, «c'est vrai; Je croyais en Christ, je suis donc justifié à la vue de Dieu et j'ai donc la paix avec Dieu à travers Jésus-Christ notre Seigneur. »Il n'y a rien dans le monde qui est à moitié aussi précieux que les deux précieuses précieuses dans ce verset, la justification et la paix qui la suit.

Romains 5:2. par qui nous avons également accès par la foi dans cette grâce dans laquelle nous sommes debout et réjouissez-vous dans l'espoir de la gloire de Dieu. .

Voir ce que nous devons au Christ, non seulement la justification et la paix, mais nous avons accès à la grâce dans laquelle nous sommes debout; pour, quand un homme est en paix avec Dieu, il aspire à se rendre à Dieu et à parler avec Dieu. Christ est la porte et Christ est le chemin; Nous venons à Dieu par Jésus-Christ. Ce n'est pas un petit privilège. Oh, vous qui avez déjà ressenti ce que c'est d'être fermé de Dieu, laissez votre coeur chanter comme vous savez que vous avez maintenant accès par la foi dans cette grâce dans laquelle vous êtes debout! Eh bien que l'apôtre ajoutez, «nous nous réjouissons dans l'espoir de la gloire de Dieu; »Ou, s'il y a un homme qui peut et doit se réjouir, c'est l'homme qui a la paix avec Dieu et s'attend à habiter avec Dieu pour toujours, avoir accès à Dieu par Jésus-Christ.

Romains 5:3. et non seulement, mais nous glorifuons aussi des tribulations: .

Paul va à l'étage, telle qu'elle était, d'une plate-forme à une autre. Il y a assez de gloire en Christ pour conclure tous nos ennuis dans; Ça rend le blanc noir et le noir brillant.

Romains 5:3. sachant que la tribulation travaille de la patience; .

Un homme qui ne souffre jamais ne sait pas quelle patience signifie; mais procès traverse la patience, mais pas d'elle-même. Les essais fonctionnent de la perpétration et du murmure et du mécontentement; Mais la grâce apporte de la douceur d'amer et de «tribulation travaillant patience; ».

Romains 5:4. et de la patience, de l'expérience et de l'expérience, espère: et l'espoir maketh non honte; Parce que l'amour de Dieu est versé à l'étranger dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous est donné à. .

Savez-vous ce que cela signifie, cher ami, ou est-ce tout grec pour vous? Le Seigneur le rend vraiment clair chaque jour anglais à vous! Puissiez-vous le comprendre, le sentez-le, le savez, le prouvez, goûtez-le, profitez-en! Si vous le faites, heureux en effet êtes-vous.

Romains 5:6. pour quand nous étions encore sans force, le moment du temps mort est mort pour les ongodly. .

Pas, «Christ est mort pour les saints, car les saints étaient des gens si aimables. " Non non; mais «quand nous étions encore sans force», quand nous pourrions soulever ni la main ni le pied pour nous aider, «en temps voulu, le Christ est mort pour les ongodly. ».

Romains 5:7. car à peine pour un homme juste mourir: .

Pour un homme parfaitement juste, il y a peu de qui serait prêt à mourir pour lui.

Romains 5:7. pourtant peradventure pour un homme bon, certains osent même mourir. .

Pour un homme généreux et noble, certains peuvent être prêts à mourir; Pourtant, il y a une peradventure même à ce sujet.

Romains 5: 8 . mais Dieu recommande son amour envers nous, alors que nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous. .

Quand nous n'étions pas justes, lorsque nous n'étions certainement pas bons, lorsque toute la description de notre personnage pourrait être résumée dans ce mot «pécheurs» rebelles offensant contre Dieu: «Bien que nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous. ».

Romains 5:9. beaucoup plus encore, étant maintenant justifiée par son sang, nous serons sauvés de la colère à travers lui. .

Il est mort pour nous quand nous étions injuste; Donc, maintenant qu'il nous a rendus justes dans sa propre justice, il ne nous coulera jamais. Cette doctrine des croyants tombant de la grâce et périrait, est propre contraire aux Écritures: «Beaucoup plus encore, être maintenant justifié par son sang, nous serons sauvés de la colère à travers lui. ».

Romains 5:10. car si, quand nous étions ennemis, nous avons été réconciliés à Dieu par la mort de son fils, beaucoup plus, être réconciliés, nous serons sauvés par sa vie. Et non seulement, mais nous aussi joyons dans Dieu .

Voir, l'apôtre est allé à une autre plate-forme. L'Évangile est un conte que nous allons toujours dire, mais il ne peut jamais être complètement dit. C'est une lumière qui continue de nous rompre de plus en plus; Et même lorsque nous sommes venus à ce que nous supposons, c'est l'automne noontude, il reste encore sept fois plus de gloire à révéler. Oui; Nous allons «de la force à la force:» «Et pas seulement, mais aussi de la joie de Dieu«.

Romains 5:11. par notre Seigneur Jésus-Christ, par qui nous avons reçu l'expiation. Pourquoi, comme par un homme, le péché est entré dans le monde, et la mort par péché / et donc la mort passait à tous les hommes, car tous ont péché: (jusqu'à ce que le péché était dans le monde: mais le péché n'est pas imputé quand il y a sans droit. Néanmoins, la mort régna d'Adam à Moïse, même sur eux qui n'avait pas péché après la similitude de la transgression d'Adam, qui est la silhouette de celui qui devait venir. Mais pas comme l'infraction, alors est aussi le cadeau gratuit. Car si à travers l'infraction d'un grand nombre d'être morts, beaucoup plus la grâce de Dieu et le cadeau de Grace, qui est par un homme, Jésus-Christ, a abondé à beaucoup de. Et pas comme c'était par celui qui a péché, le cadeau: car le jugement était par une à la condamnation, mais le cadeau gratuit est de nombreuses infractions à la justification. Car si par une infraction d'un homme, la mort régnait par un; beaucoup plus qu'ils reçoivent une abondance de grâce et du don de la justice régneront dans la vie par un, Jésus-Christ. ) Par conséquent, comme par l'infraction d'un jugement venu sur tous les hommes à la condamnation; Même si par la justice de l'un, le cadeau libre est venu sur tous les hommes à la justification de la vie. Comme par la désobéissance d'un homme, beaucoup ont été rendu pécheurs, donc par l'obéissance d'un autre pour que beaucoup soient rendus justes. De plus, la loi est entrée, que l'infraction pourrait abonder. Mais où la péché abondait la grâce a beaucoup plus abondant: que comme le péché a régné à la mort, même si la grâce pourrait alors que la grâce soit régnée par la justice à la vie éternelle de Jésus-Christ notre Seigneur. .