Romains 5:6-21

Romains 5:6. pour quand nous étions encore sans force, le moment du temps mort est mort pour les ongodly. .

C'est l'une des phrases les plus surprenantes sur l'enregistrement. Si cela n'avait pas été inspiré, il y en a beaucoup qui voudrait caviler. En effet, beaucoup les caviliennes à ce sujet, même maintenant, on croit toujours que le Christ devait être mort pour les justes. Pourtant, cela est écrit: «En temps voulu, le Christ est mort pour les ongodly. »Et c'est la recommandation de cette mort et de l'amour qui le suggère:

Romains 5:7. car à peine pour un homme juste mourir: .

Pour un seul juste homme, tout le monde mourrait à peine.

Romains 5:7. pourtant peradventure pour un bon homme .

Pour un homme bienveillant.

Romains 5:7. certains oseraient même mourir. Mais Dieu recommande son amour envers nous, alors que nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous, .

C'est sous cet aspect que Christ doit être considéré comme mourant pour les ongodly, mourant pour les pécheurs. Ungodly Man, coupable Sinner, n'y a-t-il pas d'espoir pour vous dans cette vérité bénie? Est-ce que quelqu'un dit: «Je serai perdu, car je suis impie; Je dois nécessairement périr, car je suis un pécheur »? Votre logique est en faute, cher ami. «Christ est mort pour les ongodly; »« Pendant que nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous; »Par conséquent, les ongodly, les pécheurs sont sauvés à cause de sa mort, et tous ceux qui lui font confiance seront sauvés.

Romains 5:9. beaucoup plus encore, étant maintenant justifiée par son sang, nous serons sauvés de la colère à travers lui. .

Est-ce qu'il mourut pour nous pendant que nous étions pécheurs? Ne nous gardera-t-il pas sûrement certainement maintenant que nous sommes sauvés? Oui, qu'il veut.

Romains 5:10. car si, quand nous étions ennemis, nous avons été réconciliés à Dieu par la mort de son fils, beaucoup plus, être réconciliés, nous serons sauvés par sa vie. .

Quel argument invincible c'est pour la sécurité de tous les vrais croyants en Jésus! Est-ce qu'il mourrait pour eux et les réconcilise à son père par sa mort, quand ils étaient des ennemis? Alors, ne les sauverra-t-il pas certainement maintenant qu'ils sont réconciliés, voyant qu'il vit jamais d'intercéder pour eux? Ne les sauverra-t-il pas par sa vie? Assurément, il va.

Romains 5:11. et non seulement, .

Nous ne pouvons pas arriver à la fin de ces bœufs inestimables. Ces perles précieuses sont trop nombreuses, même pour l'apôtre à compter, bien qu'il soit un homme qui savait comment «estimer» des trésors spirituels: «Et pas seulement,».

Romains 5:11. Mais nous joyons aussi dans Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, par qui nous avons reçu l'expiation. Pourquoi, comme par un homme, le péché est entré dans le monde, et la mort par le péché; et donc la mort passa sur tous les hommes, car tous ont péché: (jusqu'à ce que le péché de la loi était dans le monde: mais le péché n'est pas imputé quand il n'y a pas de loi. Néanmoins, la mort régnait d'Adam à Moïse, même sur eux qui n'avaient pas péché .

Personnellement.

Romains 5:14. après la similitude de la transgression d'Adam, qui est la figure de celui qui devait venir. .

De sorte que le péché d'Adam a pris effet sur la race humaine avant l'arrivée de la loi, et même sur ceux qui n'avaient aucune transgression personnelle, des nourrissons inconscients, je veux dire, les causer à mourir.

Romains 5:15. mais pas comme l'infraction, c'est aussi le cadeau gratuit. Car si à travers l'infraction d'un grand nombre d'être morts, beaucoup plus la grâce de Dieu et le cadeau de Grace, qui est par un homme, Jésus-Christ, a abondé à beaucoup de. Et pas comme c'était par celui qui a péché, le cadeau: car le jugement était par une à la condamnation, mais le cadeau gratuit est de nombreuses infractions à la justification. Car si par une infraction d'un homme .

Par le péché d'Adam, le péché d'un homme,.

Romains 5:17. la mort régnée par un; beaucoup plus qu'ils reçoivent une abondance de grâce et du don de la justice régneront dans la vie par un, Jésus-Christ. ) Par conséquent, comme par l'infraction d'un jugement venu sur tous les hommes à la condamnation; Même si par la justice de l'un, le cadeau libre est venu sur tous les hommes à la justification de la vie. .

C'est-à-dire sur le «tout» qui sont en Christ, comme la condamnation est venue sur le «tout» qui étaient dans le premier Adam. Celui qui croit pas en Jésus n'a pas de rôle dans «le cadeau gratuit pour la justification de la vie; »Mais celui qui a criminel est un partagent de la justification glorieuse qui vient de Christ.

Romains 5:19. Pour la désobéissance d'un homme, beaucoup ont été rendu pécheurs, donc par l'obéissance d'un autre pour quoi être raide. De plus, la loi est entrée, que l'infraction pourrait abonder. ».

C'était le résultat pratique de la don de la loi que les hommes devenaient plus grands pécheurs qu'ils n'étaient auparavant, et c'était la conception de la loi qu'ils devraient se considérer comme plus grands pécheurs qu'auparavant. La loi est le verre d'apparence dans laquelle nous voyons nos taches, mais ce n'est pas le bassin dans lequel nous les lavons. La loi a un pouvoir provocant, c'est-à-dire la perversité de notre nature qui, à peine, n'entendons plus tôt la commande, «vous ne le ferez pas - et donc» qu'à la fois nous voulons le faire. Notre nature est beaucoup comme Quicklime. Jetez de l'eau froide sur elle et tout de suite, il générait de la chaleur; agir, comme il était, contre la nature de ce qui est jeté sur elle. Donc, plus Dieu dit à un homme, «tu shalt, plus l'homme dit:« Je ne veux pas; »Et plus c'est que Dieu lui dit:« Tu ne shals pas, plus l'homme résolvait qu'il va. «La loi est entrée, que l'infraction pourrait abonder. »Il révèle la dépravation et la désobéissance de la nature humaine et nous pose bas devant Dieu en tant que criminels condamnés.

Romains 5:20. mais où le péché abondait, la grâce a beaucoup plus abondant: .

Béni soit Dieu pour ça! Le péché peut être une rivière, mais la grâce est un océan. Le péché peut être une montagne, mais la grâce ressemble à l'inondation de Noé, qui prévalait sur les sommets des quinze coudées de montagnes à la hausse.

Romains 5:21. que, comme le péché a régné à la mort, même si la grâce pourrait donc régner de la justice à la vie éternelle de Jésus-Christ notre Seigneur. .

Savez-vous, chers amis, par expérience personnelle, à propos de celui dont nous avons lu? Je sais que beaucoup d'entre vous font. Dieu que tout cela ait fait, qu'ils comprenaient, par une foi vivante, ce qu'il faut justifier, après avoir compris, par une expérience douloureuse, quelle sentiment de condamnation l'âme coupable doit ressentir. Le Seigneur vous apporte tout à lui-même, par Jésus-Christ! Amen.