Romains 8:1-32

Romains 8:1. Il n'y a donc pas maintenant aucune condamnation à ceux qui sont en Christ Jésus, .

Observez que Paul écrit «il y a donc» car il énonce une vérité qui est fondée sur l'argument solide. «Il y a donc maintenant maintenant» à ce moment-là, en ce moment même, «Pas de condamnation» Aucune d'aucune sorte, aucune qui n'entrera à la Cour de conscience ou à la cour du banc du roi ci-dessus: «Il n'y a donc pas de condamnation pour eux qui sont en Christ Jésus. »Nos ancêtres ont l'habitude de lire ce verset,« il n'y a donc pas de damnation. »L'un des martyrs, étant amené devant un évêque populaire, l'évêque lui dit:« mourir dans ton hérésie, tu seras damnés. »« Que je ne serais jamais, »répondit au bon homme,« car il n'y a donc pas de damnation à ceux qui sont en Christ Jésus. "" Il avait cherché l'esprit même du texte, car il n'y a rien qui puisse condamner l'homme qui est en Christ Jésus.

Romains 8:1. qui marche pas après la chair, mais après l'esprit. .

C'est la marque distinctive d'un homme en Christ Jésus. Il ne laisse pas la chair le régir, mais l'Esprit. La nature spirituelle est venue à l'avant et la chair doit aller à l'arrière. L'esprit de Dieu vivant est entré dans lui et devient le pouvoir maître de sa vie. Il marche «pas après la chair, mais après l'Esprit. ».

Romains 8:2. pour la loi de l'Esprit de la vie en Christ Jésus m'a rendu libre de la loi du péché et de la mort. .

Et rien d'autre ne peut faire ça. Chaque homme est, par nature, sous esclavage à ce que Paul décrit comme «la loi du péché et de la mort. »Il y a une loi dans notre nature, qui est si puissante que, même lorsque nous ferions du bien, le mal est présent avec nous et nous ne pouvons pas vous échapper de cette loi, sauf en introduisant un autre, ce qui est la loi de l'Esprit de la vie en Christ Jésus, »Dr. Chalmers a un sermon remarquable sur elle. Le pouvoir expulsif d'une nouvelle affection; »Et c'est cette nouvelle affection pour Christ, qui est l'accompagnement de la nouvelle vie en Christ, qui expulse les forces anciennes qui nous conservent sous esclavage au péché et à la mort.

Romains 8:3. pour ce que la loi ne pouvait pas faire, en ce sens que c'était faible à travers la chair, Dieu envoyant son propre fils à la ressemblance de la chair pécheuse et pour le péché, condamné péché dans la chair: que la justice de la loi pourrait être remplie aux États-Unis qui ne marchent pas après la chair, mais après l'Esprit. .

La loi n'a jamais fait de personne sainte et elle ne le fera jamais. La loi dit à un homme: «C'est ce que vous devriez faire, et vous serez condamné si vous ne le faites pas. »C'est tout à fait vrai, mais la loi ne fournit aucun pouvoir pour nous permettre de faire cela. Il dit à l'homme boiteux, «vous devez marcher,» et à l'aveugle, «vous devez voir; «Mais cela ne leur permet pas de marcher ou de voir. Au contraire, notre nature est telle que, lorsque la loi émet ses commandes, il y a une tendance à nous à la fois de les désobéir à. Il y a des péchés, que nous n'avions jamais eu la pensée de commettre si nous n'avions pas été commandés de ne pas les faire, de sorte que la loi ne soit pas à cause de sa propre nature, mais à cause de la méchanceté de notre nature, est faible et inefficace pour le produire de la justice. Mais le Seigneur Jésus-Christ est venu, a vécu et est mort, est mort pour nous qui sommes son peuple et a mis nos péchés. Maintenant on l'aime; Maintenant, étant livré de toute condamnation, nous l'aimons qui nous a livrés, et cela devient la forge par laquelle nous sommes enclins à la sainteté et nous avons amené plus loin et plus loin dans un cours, pas simplement de la moralité, mais de la sainteté devant Dieu. Quel système béni c'est, ce qui sauve le pécheur de l'amour du péché, délivre un homme de péché, lui donne une nouvelle nature et met un esprit droit en lui!

Romains 8:5. car ils sont après la chair de faire attention aux choses de la chair; .

Chair soucie de chair. L'homme qui est tout le corps ne se soucie que pour le corps. L'homme, dont l'esprit est sous la souci de son corps, des esprits «les choses de la chair. ».

Romains 8: 5 . mais ils sont après l'esprit les choses de l'esprit. .

Où le Saint-Esprit est suprême où le monde spirituel est devenu prédominant sur le cœur et la vie. Là-bas, les hommes vivent quelque chose de plus noble que la Trinité de l'homme du monde "," Que mangerons-nous et que allons-nous boire et où devrions-nous être vêtus? " La vie charnelle ne devient qu'à une bête, ou un oiseau, ou un insecte. Mais quand un homme se soucie de son esprit immortel et vit pour des choses divines et spirituelles, il a atteint la vie qui est la vie.

Romains 8:6. pour être carnalement d'esprit est la mort; mais être spirituellement d'esprit, c'est la vie et la paix. Parce que l'esprit charnel est l'inimitié contre Dieu: car il n'est pas soumis à la loi de Dieu, aucun ne peut en effet être. .

Tant qu'un homme ne vit que pour ce monde maléfique, vit pour soi-même, vit sous la domination de la chair, il ne peut pas vraiment connaître Dieu ou vraiment le servir. Un tel esprit que son «n'est pas soumis à la loi de Dieu, aucun ne peut en effet être. ».

Romains 8:8. alors alors ils sont dans la chair .

C'est-à-dire ceux qui sont sous sa condamnation et sa puissance.

Romains 8:8. ne peut pas plaire à Dieu. Mais vous n'êtes pas dans la chair, mais dans l'Esprit, si c'est que l'esprit de Dieu habite en toi. Maintenant, si un homme n'a pas l'esprit du Christ, il n'en est pas son. Et si Christ soit en toi, le corps est mort à cause du péché; Mais l'esprit est la vie à cause de la justice. .

De sorte que bien que Christ habite dans un homme, il ne faut pas penser qu'il sera exempt de souffrance, de douleur et de maladie, car le corps n'a pas encore augmenté des morts et ne ressent pas encore l'effet plein de régénération. L'âme est relevée des morts par la régénération, et c'est donc la vie à cause de la justice; »Et le corps sera, en temps temps, partage également le pouvoir de l'esprit du Christ. Le jour stire près de quand nous «sera livré à partir de l'esclavage de la corruption, dans la liberté glorieuse des enfants de Dieu. ».

Romains 8:11. Mais si l'esprit de celui-ci qui a élevé Jésus des morts habit dans vous, celui qui a levé le Christ des morts, il accélère également vos corps mortels par son esprit qui habite en toi. Par conséquent, frères, nous sommes des débiteurs, pas à la chair, vivre après la chair. .

Nous n'avons rien de bien hors de la chair à l'heure actuelle, car il n'est pas encore «livré de l'esclavage de la corruption», mais il doit être livré.

Romains 8:13. car si vous vivez après la chair, vous mourrez: .

Pour la chair est de mourir.

Romains 8:13. mais si vous êtes à travers l'esprit, mortify .

Ou tuer.

Romains 8:13. les actes du corps, vous vivrez. .

Est-ce qu'un corps mourant, alors, est mon maître? Est-ce que l'appétit pour manger et boire, ou autre chose qui vient de la chair, domine mon esprit? Dieu pardonne! Laisser la mort aller à la mort et la chair est telle; mais l'esprit nouvellement donné de Dieu, l'Esprit qui nous a accéléré de la vie immortelle règne et règne à nous éventuellement.

Romains 8:14. pour autant que cela a été conduit par l'Esprit de Dieu, ce sont les fils de Dieu. Car vous n'avez plus reçu l'esprit d'esclavage pour craindre, mais vous avez reçu l'esprit d'adoption, par lequel nous pleurons, Abba, Père. L'Esprit lui-même témoigne de notre Esprit, que nous sommes les enfants de Dieu. Et si les enfants, les héritiers, les héritiers de Dieu et les héritiers avec Christ; Si tel est le cas, nous souffrons avec lui, que nous pouvons être aussi glorifiés ensemble. .

Car je pense que les souffrances de l'heure actuelle ne sont pas dignes d'être comparées à la gloire qui sera révélée à nouveau. Pour que les attentes sérieuses de la créature attendent la manifestation du Fils de Dieu. Car la créature a été rendue sujette à la vanité, pas volontiers, mais en raison de lui qui a soumis la même chose dans l'espoir. Parce que la créature elle-même sera également livrée de l'esclavage de la corruption dans la liberté glorieuse des enfants de Dieu. Nous faisons partie intégrante de la création et nous le dessinerons avec nous. Il y aura de nouveaux cieux et une nouvelle terre. La malédiction doit être prise à partir du jardin, des épines et des céphalles ne deviendront plus là; et il n'y aura pas de meurtre ni de dévoration dans toute la montagne sainte de Dieu. Le joug de galing, que nous avons posé sur l'ensemble de la création par notre péché, sera enlevé de celui-ci par notre Rédempteur.

Romains 8:22. car nous savons que toute la création gémit et travaux de douleur ensemble jusqu'à présent. Et non seulement ils, mais nous-mêmes aussi, qui ont les premiers fruits de l'Esprit, même nous gémissons nous-mêmes en nous-mêmes, attendant l'adoption, à l'esprit, la rédemption de notre corps. .

Nous gémissons à l'unisson avec une création gémissante et nous ne pourrons pas se débarrasser de nos maux et de nos douleurs et de nos maladies.

Romains 8:24. Car nous sommes sauvés par l'espoir: mais j'espère que ce qui est vu n'est pas de l'espoir: pour ce qu'un homme se reproduise, pourquoi espérons-il encore? Mais si nous espérons que nous ne voyons pas, alors avons-nous avec patience l'attend? De même, l'Esprit aide également nos infirmités: car nous ne savions pas ce que nous devrions prier pour que nous aurions besoin de: mais l'esprit lui-même fait intercession pour nous avec des gémissements qui ne peuvent pas être prononcés. Et il qui cherche que le cœur sait que l'esprit de l'Esprit, parce qu'il fait intercession pour les saints selon la volonté de Dieu. Et nous savons que toutes les choses travaillent ensemble pour les bien à eux qui aiment Dieu, à eux qui sont appelés selon son but. Pour qui il a fait avant, il a également prédestiné pour être conforme à l'image de son fils, qu'il pourrait être le premier-né parmi de nombreux frères. De plus, à qui il a prédestiné, ils ont également appelé: et qu'il a appelé, ils ont également justifié: et qui il justifiait-il, il a également glorifié. Que dirons-nous alors à ces choses? Si Dieu soit pour nous, qui peut être contre nous? Celui qui épargnait pas son propre fils, mais l'a livré pour nous tous, comment ne fera-t-il pas avec lui aussi librement nous-mêmes toutes choses? .

Cette exposition consistait en des lectures de Romains 3: 9-27 ; Romains 5: 6-11 ; Romains 8:1.