1 Corinthiens 3:1-23

Mais dans l'expérience pratique, les Corinthiens ne considéraient pas correctement, ni ne dépendaient de la sagesse de l'Esprit de Dieu, qui leur avait été donnée. Paul ne pouvait pas leur écrire comme spirituel, mais comme « charnel », ou « charnel », ou comme « des enfants en Christ ». En fait, ce n'étaient pas des bébés, mais comme des bébés, une honte, car ce n'était pas normal. Alors qu'ils auraient dû pouvoir digérer des aliments solides, Paul avait trouvé nécessaire encore de les nourrir de lait, vérités les plus élémentaires de la Parole ; et même maintenant ils ne pouvaient pas supporter la nourriture solide dont ils avaient besoin. Par conséquent, au lieu de les instruire, il doit d'abord réprouver leur charnalité.

La preuve de leur chair était dans leur émulation, leurs conflits et leurs factions. L'esprit de rivalité est à quel point contraire à celui qui, étant lui-même le plus élevé, est venu parmi nous « doux et humble de cœur ». Et bien sûr, l'effort charnel de l'un pour être dans une position élevée éveillera le ressentiment charnel d'un autre, et des conflits s'ensuivent, avec pour conséquence la division du peuple de Dieu en factions.

Paul considérait que ce n'était pas un honneur d'être flatté par de tels disciples et insiste sur le fait que, que ce soit lui ou Apollos, ils n'étaient que des serviteurs de service que Dieu avait utilisés pour leur bénédiction, donnant à chaque serviteur son don et sa fonction particuliers. Quand on envoie un messager avec un message, il est très inconvenant que le messager reçoive une place de grand honneur. Il devrait être respecté simplement pour son message, et son message soigneusement considéré ; mais il ne faut pas lui rendre l'honneur qui n'appartient qu'à son maître. Et son message doit être soigneusement vérifié, pour savoir s'il s'agit simplement et uniquement de la parole du maître fidèlement donnée.

Paul avait planté, Apollos avait arrosé, chacun faisant le travail pour lequel il était équipé. Le travail est sûrement impliqué dans chaque cas, mais c'est Dieu qui leur a donné la capacité pour cela. D'ailleurs leur travail n'était rien si Dieu ne faisait croître la semence : l'œuvre de Dieu seule est celle qui a de la vraie valeur. Certes, le serviteur travaillant sous la direction claire de Dieu sera béni ; mais tout l'honneur appartient à Dieu, qui donne l'augmentation.

L'établissement par Paul de l'assemblée à Corinthe s'accompagnait assurément de travail et de labeur ; et Apollos ne voulait pas l'arroser avec le ministère rafraîchissant de la Parole, en dehors d'un exercice sérieux de l'âme ; mais ils étaient tous les deux serviteurs d'un seul maître. Ils étaient unis quant à leurs travaux, non rivaux, comme les factions de Corinthe le feraient. Et les Corinthiens n'ont pas été invités à les récompenser selon leur propre estimation de leur valeur. Dieu ferait cela, selon leur travail, une fois leur travail terminé.

Car ils étaient « les compagnons d'œuvre de Dieu » (JN Darby Trans.), c'est-à-dire travaillant ensemble dans la soumission à l'autorité de Dieu, soucieux que seule l'œuvre de Dieu puisse prospérer. Et les Corinthiens étaient « l'agriculture de Dieu, l'édifice de Dieu », c'est-à-dire l'objet de l'œuvre même de Dieu. Quel fait d'élever leurs âmes bien au-dessus de toute idée de glorification de l'homme ! S'ils n'étaient que le produit du travail d'un seul homme, de quelle valeur réelle était-ce ?

Pourtant, Paul a reçu de Dieu la grâce spéciale, en tant que maître d'œuvre sage, pour poser les fondations. Et ils n'étaient pas appelés à simplement admirer le maître d'œuvre, mais à construire. Ils devaient aussi être diligents quant à la façon dont ils construisaient sur la fondation. Car le fondement, c'est Jésus-Christ, et celui-ci a été posé de façon permanente : rien ne peut le changer, ni le remplacer. Il est le Rocher sur lequel son Église est bâtie, le fondement de toute prospérité et bénédiction spirituelles. Chaque croyant bâtit sur cette fondation, et bien sûr l'incroyant n'a pas sa place en tant que bâtisseur ici.

On peut se demander dans quel sens Paul a posé le fondement, si le fondement est Christ. N'est-ce pas dans le fait que Paul déclare toute la vérité concernant Christ dans chaque relation avec la dispensation actuelle de la grâce - Christ crucifié, ressuscité, glorifié, Chef de la nouvelle création, Chef de l'église, Son corps, avec toutes les précieuses vérités connecté avec ces choses? La fondation implique donc la révélation complète du Christ personnellement et de son œuvre magnifique. C'est sur cela que l'assemblée est construite.

Ce que les croyants construisent ici n'est pas la construction au fond, car Dieu le fait de pierres vivantes ( 1 Pierre 2:5 ; Éphésiens 2:20 ) ; mais celui qui orne l'édifice, « l'or, l'argent, les pierres précieuses ». Ces trois éléments ont bien sûr de la valeur, car le feu ne les détruira pas, mais tendra plutôt à faire ressortir leur pureté et leur beauté.

L'or est un symbole de la gloire de Dieu : l'argent de la rédemption qui est en Jésus-Christ : et les pierres précieuses du fruit de l'Esprit de Dieu. Ce qui est donc fait honnêtement pour la gloire de Dieu, ce qui est fait par appréciation du sacrifice de Christ, ce qui est fait comme réponse de l'âme à l'œuvre de l'Esprit, sera récompensé. C'est en fait l'œuvre de Dieu, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, qui produit tout ce qui Lui est agréable, pourtant le constructeur en est récompensé ! - car bien sûr, il a répondu à une telle œuvre dans la grâce, et le cœur de Dieu a un pur plaisir dans la réponse de la foi à Lui-même.

Le "bois, le foin et le chaume" peuvent varier dans leur valeur, tout comme certaines œuvres peuvent être bonnes ou meilleures d'un point de vue charnel et matériel, mais lorsque l'épreuve cruciale du feu les éprouve, aucune ne durera. La pure sainteté de Dieu manifestera tout pour ce qu'il est, et au siège du jugement de Christ ce qui demeure le feu sera récompensé ; mais si son travail est brûlé, il subira une perte. Puisqu'il est lui-même sur la fondation, l'incendie ne touchera pas sa personne, mais quant à ses œuvres, il subit une perte.

Lot en est un exemple des plus douloureux dans Genèse 19:1 : il échappa au terrible jugement de Sodome, mais tous ses biens furent brûlés. Comme c'est tragiquement triste qu'un croyant n'ait rien à montrer comme valeur spirituelle réelle pendant toutes les années que Dieu lui a données sur terre !

L'édifice ici est bien sûr l'édification des âmes personnellement et de l'Église collectivement. Cherchons une part entière à cela. Le verset 16 nous exhorte à dire que l'Église est le temple de Dieu : en cela les Corinthiens avaient leur place, et l'Esprit de Dieu habitait en eux, non seulement individuellement, mais collectivement : ils étaient la manifestation de l'œuvre de l'Esprit d'une manière unie. . C'est une vérité immuable, et certainement digne de notre pleine réponse.

Le verset 17 ne parle cependant pas d'un constructeur, mais d'un destructeur, et donc pas d'un croyant du tout. Il y a ceux à l'extérieur qui sont prêts à faire l'œuvre de destruction de Satan ; et parfois « des loups cruels entrent » parmi les saints avec l'intention de détruire. Dans notre verset, la lecture marginale, « détruire » est correcte, plutôt que « souiller ». Un tel Dieu le détruirait. Mais bien que cela se réfère strictement à un ennemi, que le croyant soit diligent à ne pas ressembler le moins du monde à un destructeur. "Car le temple de Dieu est saint, ce que vous êtes."

Une telle vérité devrait conduire à un jugement de soi sain maintenant, car il vaut bien mieux confesser notre propre folie afin d'être sages, que de se glorifier d'une fausse démonstration de sagesse. Gardons-nous de nous glorifier de la sagesse humaine ou des hommes. « Car tout est à vous », qu'il s'agisse des serviteurs de Dieu, donnés pour le secours de tous les saints ; ou le monde, la vie ou la mort, etc., tous sont destinés au bénéfice spirituel des saints de Dieu, serviteurs de leurs besoins, pas maîtres.

Car « vous êtes à Christ », non pas de simples serviteurs des hommes ou des choses, mais les propres serviteurs de Christ. Et Christ est à Dieu, dans l'âge d'homme venu dans une parfaite soumission à Dieu, entièrement dévoué au service de son Maître. Voici l'Exemple suprême de la soumission appropriée à la véritable autorité.