1 Rois 10:1-29

LA VISITE DE LA REINE DE SHEBA

(v.1-13)

La nouvelle de la grandeur de Salomon se répandit dans les nations. Ce n'est cependant pas sa grandeur elle-même qui a impressionné la reine de Saba, mais sa renommée concernant le nom du Seigneur (v.1). Salomon dépeint le Seigneur Jésus dans sa grande splendeur de régner au cours du millénaire, et la reine de Saba indique l'intérêt d'au moins certaines nations réveillées à ce moment-là pour venir s'enquérir de Celui qui est si réputé pour sa sagesse.

En même temps, la reine de Saba est une image de tout étranger à tout moment qui est éveillé au désir d'en savoir plus sur le Seigneur Jésus. Quand elle a entendu le rapport, elle est venue tester Salomon avec des questions difficiles. Il y a beaucoup de questions difficiles de nature spirituelle qui troublent les gens, et leur plus sage est de les amener directement au Seigneur Jésus qui connaît la réponse à toute question qui mérite d'être posée.

Étant une femme riche, elle est venue avec un grand entourage qui comprenait des épices, de l'or et des pierres précieuses (v.2). Cela nous rappelle la prophétie d'Isaïe selon laquelle dans le millénaire la richesse des Gentils sera volontairement apportée au Seigneur Jésus ( Ésaïe 60:5 ).

Elle a parlé avec Salomon de tout ce qui était dans son cœur. C'était une communion franche et à cœur ouvert. s'il y a une honnêteté aussi simple dans la recherche de la présence du Seigneur et de ses conseils, les résultats pour nous seront pleinement aussi satisfaisants que les résultats l'étaient pour la reine de Saba. Salomon a répondu à toutes ses questions, car il n'y avait rien de trop difficile pour lui (v.3). Il y décrit le Seigneur Jésus, bien que sa sagesse soit bien inférieure à celle du Seigneur, qui peut répondre à des questions bien plus profondes que celles posées par la reine de Saba, telles que, comment être sûr que nos péchés sont pardonnés, comment faire face à nos nature pécheresse inhérente, et de nombreuses autres questions qui sont soulevées dans le Nouveau Testament, auxquelles Salomon n'avait pas et n'aurait pas pu répondre à son époque.

Ce n'est que lorsque la reine de Saba est venue et a communié avec Salomon qu'elle a eu le privilège de « voir » sa sagesse. Si les gens s'opposent aux choses de Dieu en disant: « Je ne vois pas que » tout ce qu'ils doivent faire est de venir au Seigneur et ils Wilt voir. La reine de Saba a vu la sagesse de Salomon en particulier dans la maison qu'il avait construite. Aujourd'hui, le Seigneur ne construit pas une maison matérielle, mais "une maison spirituelle" ( 1 Pierre 2:5 ) composée de tous les croyants de l'époque actuelle, et nous pourrions tous être impressionnés par la sagesse de son grand amour dans l'adaptation de chaque croyant dans l'Église de Dieu.

Nous sommes l'ouvrage de Dieu individuellement ( Éphésiens 2:10 ), mais aussi collectivement, comme le dit le Seigneur Jésus : « Sur ce Rocher je bâtirai Mon Église » ( Matthieu 16:18 ).

Ce que la reine de Saba a vu à l'intérieur de la maison était tout aussi impressionnant : « la nourriture de sa table ». Sa provision pour une journée nous est racontée au chapitre 4:22-23 - une somme incroyable. La provision du Seigneur Jésus pour son Église est également plus que suffisante, non seulement en quantité, mais en sa qualité merveilleuse, car Christ Lui-même est « le pain de vie » pour satisfaire pleinement tout cœur affamé.

"Le siège de ses serviteurs" est mentionné avant le service, car le Seigneur nous place d'abord dans un ordre pieux pour recevoir des instructions avant de servir. Puis "le service de ses serveurs" est remarqué. L'ordre dans ce service doit aussi avoir été planifié avec sagesse, et les croyants d'aujourd'hui serviront bien lorsqu'ils le feront en étant soumis à l'autorité du Seigneur Jésus.

« Leurs vêtements » convenaient à la présence du roi. L'Écriture nous dit quel est le vêtement des croyants : « C'est de Lui que vous êtes en Jésus-Christ, qui êtes devenu pour nous sagesse de Dieu - et justice et sanctification et rédemption » ( 1 Corinthiens 1:30 ). C'est une belle réponse à la prière du Psalmiste : « Que la beauté du Seigneur notre Dieu soit sur nous » ( Psaume 90:17 ).

Aussi impressionnant pour la reine de Saba était « son entrée (ou ascension) par laquelle il (Salomon) monta jusqu'à la maison du Seigneur » (v.5). Nous ne connaissons aucune trace de ce à quoi ressemblait cette ascension, mais sa signification spirituelle est plus importante, car elle parle de la vérité de l'ascension du Seigneur vers la gloire et liée à cela la venue du Seigneur pour transférer ses saints dans leur foyer céleste. La propre maison de Salomon parle de l'Église dans son ordre sur terre, mais le temple (la maison du Seigneur) symbolise la maison du Père ( Jean 14:2 ).

Lorsque nous comprenons toutes ces choses liées à l'ordre de l'Église de Dieu sur terre et aussi la merveilleuse vérité de l'Enlèvement si proche maintenant de s'accomplir, nous pourrions bien être submergés d'émerveillement, tout comme ce fut le cas pour la reine de Saba. : "il n'y avait plus d'esprit en elle" (v.5).

C'est pourquoi ses lèvres s'ouvrirent dans une belle confession de foi : « C'était un récit vrai que j'ai entendu dans mon propre pays au sujet de vos paroles et de votre sagesse. Cependant, je n'ai pas cru les paroles jusqu'à ce que je vienne ; et en effet la moitié ne m'a pas été dit. Ta sagesse et ta prospérité dépassent la renommée dont j'ai entendu parler » (vs.6-7). Si nous avons eu un véritable contact avec le Seigneur Jésus, nous serons certainement affectés de la même manière pour lui répondre en adorant l'appréciation.

Ajoutant à son appréciation de la sagesse de Salomon, la reine de Saba a exprimé son appréciation désintéressée du bonheur des serviteurs de Salomon d'avoir le privilège de se tenir continuellement en sa présence pour entendre sa sagesse (v.8). Elle ne montre aucune envie lorsqu'elle parle du Seigneur se réjouissant de Salomon et le plaçant sur le trône d'Israël. Elle a exprimé sa joie authentique en Salomon et en Israël (v.9). Ce sera l'attitude de ces nations du millénaire qui sont nées de nouveau.

À travers les âges, les nations païennes ont ressenti du ressentiment envers Israël parce que Dieu les a choisis comme Son peuple terrestre, mais il ne fait aucun doute que la reine de Saba était réellement née de Dieu, de sorte que son attitude en a été magnifiquement affectée.

Outre ses paroles d'appréciation, elle l'a exprimé en donnant à Salomon 120 talents d'or, des épices en grande quantité et des pierres précieuses (v.10). Elle ne payait Salomon pour rien, mais donnait volontairement, ce qui est une image d'un croyant donnant au Seigneur l'adoration volontaire de son cœur. L'or, s'élevant à 15.700 livres'. parle de la gloire de Dieu, ce qui est la première considération dans le culte.

Les épices, également en grande quantité, représentent les parfums du Seigneur Jésus, dont la vie entière, sa mort et sa résurrection étaient merveilleusement parfumées aux narines de Dieu. Les pierres précieuses symbolisent le fruit de l'Esprit avec leurs nombreuses couleurs reflétées par la lumière qui les éclaire. Ainsi, notre adoration est simplement notre réponse reconnaissante et joyeuse à l'action du Père, du Fils et du Saint-Esprit dans nos cœurs.

Les versets 11 et 12 sont une parenthèse, montrant à la fois une comparaison et un contraste avec les dons de la reine de Saba. Ses cadeaux montraient une belle affection personnelle, une présentation des plus précieuses. Mais les navires d'Hiram ont apporté de grandes quantités d'arbres almug et de pierres précieuses d'Ophir. Les arbres almug étaient utilisés pour faire des marches (ou une balustrade) à la fois pour la maison du Seigneur et la maison du roi, mais aussi pour fabriquer des harpes et autres instruments à cordes.

Les serviteurs de Salomon apportèrent ce bois, utilisé pour le support (les balustrades) et la joie (la musique) du peuple. Ainsi Israël sera soutenu et se réjouira du royaume à venir du Seigneur Jésus. Ils remercieront sûrement Dieu pour sa grâce qui les soutient et pour la joie qu'il leur donne. Mais ce que la reine de Saba a donné parle davantage de la joie qui est donnée au Seigneur par des cœurs dévoués. Les pierres précieuses, parlant du fruit de l'Esprit de Dieu, ne manqueront pas aux serviteurs de Dieu dans le royaume millénaire, même à ceux qui ne sont pas aussi pleinement dévoués que d'autres.

La reine de Saba n'a pas perdu en donnant autant à Salomon, car sa grâce dépassait la sienne, tout comme la grâce du Seigneur Jésus est extrêmement abondante ( 1 Timothée 1:14 ). Salomon lui a donné tout ce qu'elle désirait de lui, et bien plus encore (v.13). Combien vraies sont les paroles de Psaume 37:4 , "Plaisir aussi dans le Seigneur, et il vous donnera les désirs de votre cœur."

Le cœur plein et satisfait, la reine de Saba retourna dans son pays. Ainsi, celui qui a appris l'existence de Christ revient à sa propre situation, mais sûrement avec une attitude modifiée qui désire parler de Lui aux autres.

LA RICHESSE ET LA SAGESSE DE SALOMON

(vs.l4-29)

On nous parle maintenant de l'étonnante richesse du royaume de Salomon simplement parce qu'il est symbolique du royaume du Seigneur Jésus dans le millénaire. Chaque année, 666 talents d'or lui arrivaient, soit 87 245 livres ! (v.14). Cela n'incluait pas l'or apporté par les marchands et commerçants ambulants et celui qui était envoyé par les rois d'Arabie et par les gouverneurs du pays (v.15). Salomon a fait 200 grands boucliers d'or martelé, pesant chacun 3 mines d'or (6 livres) et les a mis dans la maison de la forêt du Liban. C'était symbolique de la protection de son royaume dans son administration.

Également au même endroit se trouvait son trône étonnamment unique, fait d'ivoire et recouvert d'or (v.18). Six marches menaient au trône, qui était arrondi à l'arrière et ayant des accoudoirs de chaque côté, tandis qu'à côté des accoudoirs se trouvaient deux lions. Mais à cela s'ajoutaient deux lions sur chacune des six marches, soit 12 lions (v.20). Ceux-ci ont été inclus dans le cadre du trône, car on nous dit que le trône avait six marches, donc toutes ces marches et les lions étaient recouverts d'or.

Rien de tel n'était vrai pour aucun autre royaume. L'or parle de la gloire de Dieu qui sera en effet primordiale sur le trône glorieux et élevé du Seigneur Jésus dans son royaume. Son règne de grande prospérité sera entièrement pour la gloire de Dieu.

Tous les récipients à boire de Salomon et tous les récipients de la Maison de la Forêt du Liban étaient en or pur (v.21). Non seulement l'autorité de Christ sera pour la gloire de Dieu, mais la provision qu'il fait pour le peuple dans le royaume glorifiera également Dieu, même en ce qui concerne ce qu'ils boivent. L'argent n'a pas été utilisé en raison de sa valeur relativement moindre. Silver parle de la rédemption qui est en Jésus-Christ, mettant l'accent sur le grand travail qu'il a accompli pour nous. Mais Christ personnellement est plus grand que son œuvre.

L'amitié d'Hiram était précieuse pour Salomon, car il profitait de la connaissance maritime de la flotte de navires d'Hiram que les navires de Salomon accompagnaient lors de voyages pour ramener de l'or, de l'argent, de l'ivoire, des singes et des singes (v.22). Ainsi, la richesse et la sagesse de Salomon surpassaient celles de tous les rois de la terre (v.23). De toutes parts, les gens venaient aussi pour entendre la sagesse de Salomon, et ils venaient toujours avec des cadeaux, de l'argent, de l'or, des vêtements, des armures, des épices, des chevaux et des mules. Cela indique que beaucoup dans le millénaire viendront en Israël pour apprendre la gloire du grand Roi des rois et lui apporteront des cadeaux d'hommage.

Salomon a également rassemblé des chars et des cavaliers, 1400 chars et 12 000 cavaliers, stationnés dans des villes désignées comme villes de chars ainsi qu'à Jérusalem. Celles-ci étaient destinées à la protection de son royaume, nous rappelant que le royaume du Seigneur Jésus aura une protection plus complète que celle-ci, sans toutefois se fier aux chars et aux chevaux. La confiance d'Israël sera alors simplement dans le nom du Seigneur ( Psaume 20:7 ).

L'argent est devenu aussi commun que les pierres à Jérusalem et les cèdres aussi abondants que les humbles sycomores (27). Salomon a également importé des chars et des cavaliers d'Égypte, des chars au prix de 600 sicles d'argent et des chevaux de 150 sicles chacun. Il les utilisa en Israël, mais les exporta aussi vers les rois des Hittites et les rois de Syrie, réalisant ainsi un profit. S'il avait lu Deutéronome 17:15 , alors il était délibérément désobéissant, car le Seigneur a interdit à un roi de multiplier les chevaux ou de faire acheter des chevaux d'Egypte. Cela dépendait du monde (Egypte) pour la protection de son royaume, au lieu du Seigneur.