1 Rois 11:1-43

DE NOMBREUX MARIAGES MENANT À L'IDOLATRIE

(v.1-13)

Salomon a également désobéi à Deutéronome 17:17 en faisant de nombreux mariages avec des femmes étrangères, des Moabites, des Alnmonites, des Edomites, des Sidoniens et des Hittites (v.1). Mais non seulement le Deutéronome a été désobéi, ce qui a spécialement interdit à un roi de faire de tels mariages. Tous les enfants d'Israël ont été mis en garde contre le mariage avec ces nations impies ( Exode 34:12 ).

Salomon pensait-il que sa sagesse supérieure l'empêcherait d'être gravement affecté par de mauvaises associations ? En réalité, sa sagesse aurait dû l'avertir de se tenir loin de la tentation, mais c'est une leçon pour nous qu'il faut plus que de la sagesse pour nous préserver du mal. Elle requiert la grâce de Dieu apprise seulement en communion avec Lui.

Salomon avait 700 femmes qui : étaient des princesses et 300 concubines. A quoi pouvait-il s'attendre sinon que ses femmes détourneraient son cœur du Seigneur ? Contrairement à cela, les Thessaloniciens « se sont tournés vers Dieu à partir des idoles » ( 1 Thesaloniciens 1:9 ). Salomon s'est tourné de Dieu vers les idoles !

Le verset 3 dit "ses femmes ont détourné son cœur", et le verset 4, "quand Salomon était vieux, que ses femmes ont tourné son cœur vers d'autres dieux." Son cœur s'est d'abord détourné du Seigneur, de sorte que lorsqu'il est devenu vieux, il a succombé à la séduction des idoles. Nos cœurs ne sont pas des vides : si nous déplaçons le Seigneur de nos cœurs, ils embrasseront bientôt un faux substitut, et ces femmes avaient de nombreux substituts qu'elles pouvaient persuader que Salomon était attrayant. Malheureusement, l'histoire est pleine de cas d'hommes intellectuels qui ont fait naufrage. Pourquoi? Sans doute parce qu'ils faisaient confiance à leur propre sagesse plutôt que de simplement faire confiance à Dieu.

Ainsi, le verdict solennel est donné au verset 6, « Salomon a fait du mal aux yeux de l'Éternel, et n'a pas pleinement suivi l'Éternel, comme son père David. Lorsque David a péché contre le Seigneur, il était profondément repentant lorsque le Seigneur l'a réprimandé, mais bien que Salomon ait été réprimandé par Dieu, rien n'indique qu'il se soit repenti.

Il alla jusqu'à construire des hauts lieux pour Kemosh, l'abomination des Moabites, et pour Moloc, l'abomination des Ammonites. Très probablement, il a adopté l'attitude des gens d'esprit libéral d'aujourd'hui, pensant qu'il était juste d'être tolérant envers toutes les religions et même de patronner les mauvaises religions à cause de la préférence de ses épouses. Mais combien honteuse une contradiction à la foi de Salomon dans la construction du temple était son incrédulité dans la construction de ces hauts lieux ! En construisant le temple, il mettait l'accent sur l'autorité suprême du Dieu vivant, mais en construisant les hauts lieux, il était coupable de défier l'autorité de Dieu ! Ainsi, en cela, sa sagesse lui manqua tragiquement.

Il a également construit d'autres hauts lieux pour toutes ses femmes étrangères qui ont sacrifié à leurs faux dieux (v.8). Il alla si loin dans ce genre de mal qu'il se rendit insensible à la correction. Comment pourrait-il corriger le fait d'avoir 700 épouses étrangères ? - sans parler de corriger leur faux culte ?

La colère du Seigneur brûla contre cet illustre roi qui s'est retourné contre Dieu malgré que le Seigneur lui soit apparu deux fois, lui ordonnant spécifiquement de ne pas suivre d'autres dieux. Il semble impensable qu'un croyant tombe à un niveau tel que Salomon l'a fait, mais la richesse et la facilité peuvent être un piège terrible, même pour celui qui est né de Dieu. Il n'est pas étonnant qu'Agur, dont les paroles apparaissent dans un livre écrit par Salomon, écrive : « Ne me donne ni pauvreté ni richesse » ( Proverbes 30:8 ). Il s'est rendu compte qu'il ne pouvait pas se fier à de telles richesses.

Le Seigneur parla directement à Salomon : « Parce que tu as fait cela, et que tu n'as pas gardé mon alliance et mes statuts, que je t'ai commandés, je vais certainement t'arracher le royaume et le donner à ton serviteur » (v.11 ). Pourtant, le Seigneur ne le ferait pas du vivant de Salomon parce que le Seigneur respectait le père de Salomon, David. Mais le fils de Salomon subirait l'humiliation d'un royaume brisé (v.12), bien que Dieu laisserait une tribu à ce fils, également à cause de David, pas à cause de Salomon.

Juda était cette tribu, bien que Benjamin, très petit et faible, fût inclus avec Juda. Aussi, cette concession était pour l'amour de Jérusalem, car le choix de Dieu de cette ville est resté malgré l'échec et la désobéissance de tout Israël.

DEUX ADVERSAIRES EXTÉRIEURS

(v.14-25)

Le Seigneur n'a pas permis à Salomon de tout laisser aller. Pour parler à la conscience de Salomon, le Seigneur a suscité des adversaires contre lui. Ils ne pouvaient pas détrôner Salomon, mais étaient des épines dans son côté pour provoquer des troubles parmi le peuple. Hadad était un Édomite qui s'était enfui en Égypte lorsque Joab sous David avait réduit les Édomites à presque rien (vs.14-16). Hadad a gagné la faveur de Pharaon, roi d'Égypte, au point même d'être donné la sœur de la femme de Pharaon comme épouse (v.19). Edom représente la chair tandis que l'Egypte symbolise le monde. Le monde sera toujours amical avec la chair, et Hadad était aisé en Égypte.

Pourtant, lorsqu'il apprit que David ne vivait plus, Hadad voulut retourner dans son pays (v.21). Après son retour, rien de plus n'est dit à son sujet ici, mais étant un adversaire de Salomon, il est implicite qu'il a pris la cause d'Édom en résistant au règne de Salomon. Bien que Salomon ait épousé une femme édomite, cela n'a pas diminué l'inimitié de Hadad.

Un autre adversaire que Dieu a suscité contre Salomon était Rezon, le fils d'Eliada. Il était le serviteur d'Hadadézer, roi de Zobah, que David avait vaincu de manière décisive ( 2 Samuel 8:3 ). Rezon « abhorrait Israël » (v.25), et rassembla des partisans, de sorte qu'il devint le capitaine d'une bande de pillards (v.24). Lui et ses disciples sont allés à Damas, où il est devenu roi de Syrie, et tous les jours de Salomon, il était un adversaire d'Israël. Ainsi, ces deux ennemis, Hadad et Rezon, se considéraient comme justes dans leur inimitié parce que David avait fait souffrir leurs nations.

UN ADVERSAIRE À L'INTÉRIEUR

(v.26-40)

Le troisième ennemi de Salomon était le plus dangereux, car il était un serviteur de Salomon, un homme capable à qui Salomon avait confié un poste de responsabilité (v.28). Jéréboam s'est rebellé contre le roi à cause d'un message que Dieu lui a envoyé par le prophète Achija. Ainsi, c'est clairement Dieu qui a suscité un tel adversaire. Jéréboam était d'Éphraïm et était établi sur toute la force de travail de la maison de Joseph (Éphraïm et Manassé). Il serait parfaitement au courant de l'administration des affaires du royaume de Salomon.

Ahijali a rencontré Jéréboam à l'extérieur de Jérusalem en l'absence d'autres observateurs (v.29). Achija était vêtu d'un vêtement neuf et prit ce vêtement, le déchirant en douze morceaux, disant à Jéréboam d'en prendre dix morceaux. Le vêtement était le royaume de Salomon, nouvellement établi. Achija a donné à Jéréboam le message de Dieu : « J'arracherai le royaume de la main de Salomon et je vous donnerai dix tribus » (v.31). "Mais il (Salomon par son fils Roboam) aura une tribu à cause de mon serviteur David, et à cause de Jérusalem que j'ai choisie parmi toutes les tribus d'Israël."

Mais la raison de Dieu pour briser le royaume est clairement énoncée. Israël avait abandonné le Seigneur et s'était effondré au niveau de l'adoration de divers dieux et déesses idolâtres, ignorant les statuts et les jugements de Dieu (v.33). L'aversion flagrante de Dieu pour une telle culpabilité de la part d'Israël, dont Salomon était le chef, aurait dû profondément impressionner la conscience de Jéréboam pour s'assurer qu'il ne suivrait pas de telles pratiques odieuses, mais il ne fallut pas longtemps après avoir été exalté comme roi des dix tribus qu'il est tombé dans les mêmes mauvaises voies (ch.12:29-33).

"Cependant," dit Dieu, "je ne prendrai pas tout le royaume de sa main" (v.34). Il permettrait au fils de Salomon de garder la tribu de Juda (qui comprenait Benjamin) pour l'amour de David, pas pour l'amour de Salomon. Dieu a fait comprendre à Jéréboam qu'il avait choisi Jérusalem pour y mettre son nom (v.36). Dire à Jéréboam cela n'a pas préservé Jéréboam de la folie d'établir deux centres différents - l'un à Béthel et l'autre à Dan (ch.12:28-29).

Le Seigneur a également donné à Jéréboam la promesse conditionnelle que s'il tenait compte de tout ce que Dieu a commandé, s'il marcherait dans ses voies, faisant ce qui est juste, gardant les statuts et les commandements de Dieu, comme David l'a fait, alors Dieu construirait Jéréboam une maison durable, comme il a fait pour David, et donnerait Israël à Jéréboam (v.38). Certes, Dieu savait parfaitement que Jéréboam ne remplirait pas ces conditions, mais qu'il serait une leçon pour Israël en ce qui concerne la folie de choisir sa propre voie plutôt que de se soumettre à l'autorité du Seigneur.

En ce qui concerne les descendants de David, Dieu a dit à Jéréboam qu'il les affligerait à cause de leur mal, mais pas pour toujours (v.39). Ainsi le gouvernement de Dieu est maintenu, mais sa grâce brille magnifiquement à la fin.

Salomon savait que Dieu avait dit à Jéréboam qu'il serait roi sur Israël, mais au lieu d'être châtié et repentant parce qu'il était lui-même à blâmer, Salomon voulait tuer Jéréboam. Ainsi, il n'était pas disposé à se soumettre à la Parole de Dieu dans cette affaire. Sa désobéissance à Dieu l'égara de plus en plus. Jéréboam s'enfuit d'Israël en Égypte, restant avec le roi d'Égypte jusqu'à la mort de Salomon.

LA MORT DE SALOMON

Salomon a régné la même durée que son père David - 40 ans. Cependant, malgré sa grande sagesse et la splendeur de son royaume, il ne laissa pas à son fils un héritage presque aussi profitable que David lui avait laissé. David avait laissé à Salomon une vraie considération pour le Dieu vivant et Salomon n'a pas suivi le chemin de son père dans l'obéissance à Dieu. Quel genre d'exemple était-ce pour Roboam ? Pourquoi Salomon n'a-t-il pas sagement considéré que ses jours étaient comptés, tout comme ceux de David l'avaient été ? Il a écrit dans Ecclésiaste 12:1 sur la brièveté de la vie et a conclu en disant : "Craignez Dieu et gardez ses commandements, car ceci est tout pour l'homme. Car Dieu jugera toute œuvre, y compris toute chose secrète, bonne ou mal" (v. 13-14).

A sa mort, il fut enterré à Jérusalem, et Roboam monta sur le trône (v.43). Mais quelle leçon solennelle pour nous est le fait que l'homme le plus sage qui ait jamais vécu a fait naufrage de sa vie personnelle ! Que Dieu nous préserve de l'orgueil du savoir !