1 Rois 14:1-31

JEREBOAM AVERTI PAR LA MORT DE SON FILS

Bien que Dieu ait cherché à atteindre la conscience de Jéréboam par le message et les actions de l'homme de Dieu, cela n'a produit aucun effet. Alors Dieu a utilisé un autre moyen, par la grave maladie du fils de Jéréboam. Jéréboam voulait de l'aide pour le garçon et ne pouvait penser qu'à Ahijah, le prophète qui lui avait dit qu'il serait roi. Mais sa conscience le troubla tellement qu'en disant à sa femme d'aller chez Achija, il lui ordonna de se déguiser (v.

2). Jéréboam était totalement insensible à l'omniscience souveraine de Dieu. Il voulait des informations de Dieu et pensait qu'il pouvait tromper Dieu en lui donnant les informations sans savoir à qui il les donnait !

Bien sûr, Jéréboam a pensé qu'il était nécessaire d'envoyer un cadeau au serviteur de Dieu pour l'information qu'il donnerait (v.3). Alors que sa femme venait à la maison d'Achija, le Seigneur a dit à Achija (qui ne pouvait pas voir en raison de son âge) que la femme de Jéréboam venait à lui, prétendant être une autre femme (vs.4-5).

C'est pourquoi, alors qu'elle arrivait à la porte, Achija dit : « Entre, femme de Jéréboam. Pourquoi prétends-tu être une autre personne ? (v.6). Il ne lui a pas donné l'occasion de dire quoi que ce soit, mais lui a donné un message terriblement solennel de Dieu à dire à son mari. Parce que Jéréboam avait été exalté par Dieu et établi chef sur Israël, arrachant le royaume à la maison de David, pourtant Jéréboam, contrairement à David, fit plus de mal que quiconque avant lui, en se tournant vers toutes sortes d'idolâtrie, rejetant l'autorité de Dieu , c'est pourquoi Dieu apporterait le malheur à la maison de Jéréboam.

Il retrancherait dans la mort tous les descendants mâles de Jéréboam, les rejetant comme s'ils n'étaient que des ordures (vs.7-10). On ne leur donnerait pas d'enterrement, car les chiens mangeraient ceux qui mourraient en ville et les oiseaux charognards mangeraient ceux qui mourraient à la campagne. Alors Ahijah ajouta : « Le Seigneur a parlé ! (v.11).

Il a en outre dit à la femme de Jéréboam d'aller chez elle et que lorsqu'elle entrerait dans la ville, son enfant mourrait. Mais lui, contrairement aux autres fils de Jéréboam, était une exception et serait pleuré par Israël et donné un enterrement, parce que dans le bébé il y avait quelque chose de bon envers le Seigneur Dieu d'Israël (vs.12-13). Cela illustre le fait que dans de nombreux cas, il vaut mieux qu'une personne meure en bas âge que de continuer à vivre dans une atmosphère où le Seigneur est déshonoré.

Achija a ajouté plus à son message, comme on le voit au verset 14, que le Seigneur susciterait un roi sur Israël qui retrancherait la maison de Jéréboam. C'était une affaire absolument décidée. Le Seigneur ébranlerait Israël au point de les déraciner du pays qu'il avait donné à leurs pères et de les disperser au-delà du fleuve (Euphrate), parce que par l'idolâtrie d'Israël ils avaient provoqué sa colère féroce (vs.14-15). Israël serait abandonné à cause des péchés de Jéréboam qui a fait pécher Israël (v.16). Ce message de la colère et de la vengeance sans merci de Dieu contre le péché de Jéréboam était en grand contraste avec le premier message d'Ahijah à Jéréboam (ch.11:28-39).

La femme de Jéréboam avait en effet reçu un message choquant à rapporter à son mari ! Elle ne pouvait que rentrer chez elle et affronter le fait de la mort de son enfant dès son arrivée en ville (v.17). Comme Achija l'avait dit, l'enfant fut enterré et tout Israël le pleura. Jéréboam devait apprendre que sa désobéissance à Dieu n'affectait pas seulement lui-même, mais toute sa famille pendant qu'il vivait et le bien-être de sa famille après sa mort, ainsi que la condition de la nation sur laquelle il régnait, à la fois au moment de sa décision, et pendant de nombreuses années par la suite.

C'est sûrement une illustration frappante de la vérité selon laquelle aucun de nous ne vit pour lui-même et aucun de nous ne meurt pour lui-même. Notre influence est une affaire bien plus sérieuse que nous ne le pensons généralement. La vérité de ceci est vue d'une manière remarquable dans l'histoire de tous les rois, car les rois avaient une place prépondérante qui les rendait plus responsables que le peuple.

LA MORT DE JEREBOAM

(vs.19-20)

Ce premier souverain du royaume divisé d'Israël (Jéréboam) n'avait rien dans son règne pour lequel Dieu puisse le recommander, bien qu'il ait régné pendant 22 ans et ait eu un enterrement. Ce sont ses descendants qui ne devaient pas être enterrés. Son fils Nadab lui succéda, bien que cette succession ne se poursuivit pas, car divers hommes renversèrent des rois en Israël afin de prendre eux-mêmes le trône.

LE RÈGNE DE REHOBOAM SUR JUDA

(v.21-31)

Bien que David et Salomon aient tous deux régné 40 ans, Roboam n'a régné sur Juda que 17 ans, mourant à l'âge de 58 ans (v.21). Ce n'était pas un avantage pour lui que sa mère, Naamah, soit une Ammonite. Elle avait détourné le cœur de Salomon du Seigneur vers l'adoration de Milcom, l'idole des Ammonites (ch.11:4-5). Ayant une telle mère, il n'est pas surprenant que Roboam ait également suivi des pratiques idolâtres.

Juda, bien sûr, n'a pas suivi Jéréboam dans son culte d'idole, car Juda a continué à célébrer le culte du temple à Jérusalem. Mais en dépit d'avoir le merveilleux privilège du vrai culte de Dieu dans le centre prescrit de Dieu, Juda a pris l'initiative de servir et d'adorer des idoles (v.22), en plus du vrai culte de Dieu. Ils avaient vu l'exemple de Salomon, non seulement en adorant Milcom, mais en faisant des hauts lieux pour ses nombreuses épouses idolâtres et en favorisant toutes leurs mauvaises religions.

C'est la "tolérance" tant vantée de nos jours, qui tolère tout sauf l'adoration exclusive du Dieu vivant révélé dans le Seigneur Jésus-Christ. Mais Juda devint pire que leurs pères en provoquant la jalousie du Seigneur par leur mal extrême (v.22). Cette écriture ne parle pas de leurs crimes révoltants contre d'autres personnes, mais de leur insulte effrontée à Dieu par leur faux culte.

Pourtant, la méchanceté dans les relations humaines ne peut que suivre lorsque les gens méprisent leur Créateur, comme l'indique le verset 24. Il y avait des pervers dans le pays, ceux qui pratiquaient la sodomie et la prostitution dans leurs cérémonies religieuses, tout comme les nations que Dieu avait dépossédées devant Israël lorsqu'elles sont venues à Canaan.

Moins de cinq ans après que Roboam a pris le trône de Juda, Dieu a poussé Shishak, le roi d'Égypte, à venir contre Juda (v.25) et à emporter une grande partie de la richesse que Salomon avait collectée, y compris le grand nombre de boucliers d'or il avait fait (v.26). L'Egypte représente le monde dans son indépendance de Dieu. L'or est typique de la gloire de Dieu, mais comme Roboam n'avait aucun respect pour la gloire de Dieu, les boucliers d'or témoignaient seulement de l'hypocrisie de Roboam. Ainsi, la désobéissance à Dieu nous privera de tout ce qui est précieux dans les bénédictions de la Parole de Dieu. Notre mondanité invite virtuellement le monde à prendre possession de ce qui devrait être le nôtre.

Au lieu des boucliers en or, Roboam fit fabriquer des boucliers en bronze (ou en cuivre) (v.27). Comme ils étaient bien inférieurs ! Alors que l'or parle de la gloire de Dieu, le cuivre parle de la sainteté. La chrétienté d'aujourd'hui a malheureusement copié l'exemple de Roboam. Ils ont perdu de vue la gloire de Dieu et ont plutôt adopté le principe de la sainteté, parlant de manière plausible d'avoir une vie sainte, mais laissant Christ totalement hors du tableau. Les boucliers sont pour la protection. Y a-t-il une réelle protection dans nos prétentions vantées à la sainteté par rapport à une foi vivante dans le Fils de Dieu ?

Il y a plus de l'histoire de Roboam dans 2 Chroniques, mais avec peu de choses à recommander. Il s'est fortifié pour la guerre, mais ses guerres étaient plus contre Israël que contre les nations (v.30). Comme cela a été tristement le cas dans l'histoire de l'église professante aussi ! Au lieu de faire la guerre aux assauts de Satan et de ses hôtes, les chrétiens se sont trop souvent affrontés avec des résultats désastreux !

Roboam mourut et fut enterré dans la ville de David, et il est de nouveau mentionné que le nom de sa mère était Naamah, une Ammonite. Son fils Abijam lui succéda pour régner sur Juda. Comme on peut s'y attendre, le règne d'Abijam n'était pas meilleur.