1 Rois 16:1-34

Le Seigneur avait un autre serviteur pour apporter un message solennel à Baasha. Jéhu, le fils de Hanani, était le messager à cette époque (v.1). Bien que l'histoire rapporte que Baesha avait assassiné son maître pour prendre sa place en tant que roi, Dieu dit à Baescha qu'Il (Dieu) l'avait sorti de la poussière pour le faire régner sur Israël. Nous pouvons être sûrs que Baasha n'avait pas du tout considéré Dieu dans sa prise du royaume, mais maintenant il est confronté au fait que Dieu exigeait quelque chose de lui parce que Dieu lui avait donné la place de la règle. Mais Baasha avait marché de la même manière que Jéréboam avait marché, l'homme dont il tua les descendants.

Jéhu dit alors à Baescha la Parole du Seigneur, que Dieu avait fait sortir Baesha de la poussière pour le faire régner sur Israël, mais Baesha avait suivi Jéréboam dans sa voie mauvaise et idolâtre, faisant pécher Israël tout comme Jéréboam l'a fait (v.2 ). C'est pourquoi Dieu ôterait la postérité de Baasha, réduisant sa maison au même jugement solennel que la maison de Jéréboam. Au lieu d'enterrements convenables, les descendants de Baasha qui mourraient dans la ville seraient mangés par des chiens et ceux qui mourraient dans les champs seraient mangés par des oiseaux voraces (v. 3A).

Baasha a été personnellement enterré à sa mort (v.6), et son fils Elah a pris le trône, mais seulement pour une courte période (2 ans). Le verset 7 ajoute que le jugement de Baasha n'était pas seulement parce qu'il a commis les mêmes maux que Jéréboam, mais parce qu'il a tué les descendants de Jéréboam.

LE COURT RÈGNE D'ELAH

(vs.8-14)

Elah n'était pas différent de son père dans son caractère maléfique. Pendant deux ans, il n'a évidemment régné que pour son propre plaisir, car la seule action précise que nous lisons de sa part est qu'il « se buvait ivre » (v. 9). Il n'est pas surprenant que son propre serviteur ait conspiré contre lui et l'ait tué. Elah s'exposait à toute sorte d'agression par son ivresse, et ses propres serviteurs avaient raison de le mépriser.

Zimri a suivi l'exemple de Baasha en tuant à la fois Elah et tous les descendants mâles de Baasha (v.11). Plus que cela, il a tué les amis de Baasha. Les motivations de Zimri étaient égoïstes et mauvaises, mais le Seigneur a utilisé la méchanceté de Zimri pour accomplir la prophétie qu'il avait envoyée à Baasha par Jéhu (v.12). Ce massacre de toute la maison de Baasha et d'Elah et de ses amis était à cause des péchés de ces deux hommes qui ont provoqué la colère du Seigneur par l'adoration des idoles (v.13).

ZIMRI, ROI PENDANT SEPT JOURS

(v.15-20)

Par sa trahison, Zimri obtint l'honneur douteux de régner pendant sept jours (v.15). Mais il avait peu d'adeptes. Lorsque le peuple d'Israël a appris que Zimri avait tué Elah, ils ont choisi de faire d'Omri le roi (v.16). Il était le commandant de l'armée, il y avait donc peu de chances que Zimri puisse survivre. Omri, avec les armées d'Israël, vint assiéger Tirzah, où Zimri s'était établi (v.17). Zimri savait que son cas était désespéré, alors il s'est suicidé en incendiant sa maison alors qu'il était à l'intérieur.

Encore une fois, sa mort était le châtiment du Seigneur pour son propre péché en marchant dans la voie de Jéréboam qui a amené Israël à pécher contre Dieu. Mais le jugement dans son cas a été plus rapide et plus abrupt que celui de ceux qui l'ont précédé. Pourtant, que le temps soit court ou long, ceux qui sèment le vent récolteront le tourbillon. Cette histoire des rois déclare qu'on ne se moque pas de Dieu. Tout ce que l'on sème, il le récoltera aussi ( Galates 6:7 ).

LE RÈGNE D'OMRI

(v.21-28)

Toute l'histoire d'Israël depuis Jéréboam a été marquée par la confusion, avec des rois déposés et des hommes méchants se disputant le trône. Omri a été défié par Tibni, le fils de Ginath, tous deux ayant de nombreux adeptes (v.21). La faction d'Omri l'emporta cependant et Tibni mourut. Omri ne régna alors que 12 ans, dont six à Tirzah. (v.23). Bien sûr, cela était en opposition avec le décret de Dieu selon lequel Jérusalem était le centre de la nation d'Israël. Juda le reconnut, mais les dix tribus s'étaient abandonnées à n'importe quel substitut.

Omri avait un autre endroit en tête, alors il a acheté la colline de Samarie à Shemer. Là, il construisit une ville et l'appela Samarie (v.24), où il régna de toute évidence pendant les six années restantes de sa vie. Ceci est similaire à l'énergie de beaucoup de gens aujourd'hui en professant la chrétienté. Ils conçoivent un centre de rassemblement plausible qui n'est pas le Christ. Il peut s'agir du baptême, du pentacostalisme, du presbytérianisme, du catholicisme ou de tout autre nom qui semble approprié à leur objet. Mais si le Christ n'est pas notre Centre, nous serons exposés à des dangers de la pire espèce, et surtout si nous sommes fiers d'un nom sectaire.

Omri a non seulement suivi les mauvaises voies de Jéréboam, mais a fait pire que tous les rois qui l'ont précédé (v.25). Jéréboam a commencé la méchanceté de l'adoration des idoles dans les dix tribus, mais le mal ne s'arrête pas : il progresse de mal en pis. 2 Timothée 3:13 nous dit: "Les hommes méchants et les imposteurs deviendront de plus en plus mauvais, trompant et étant trompés." Un homme qui est un trompeur se trouvera aussi trompé.

Deux choses distinguent Omri. Il a construit une ville comme centre d'Israël en opposition au centre de Dieu, Jérusalem, et ses mauvaises voies étaient pires que tous les rois avant lui. Il mourut et fut enterré en Samarie. Il a pris le contrôle d'Israël pendant 12 ans, mais qu'en est-il de l'éternité ? Son fils Achab régna alors en Israël.

AHAB RÈGNE

(v.29-34)

Achab a régné sur les dix tribus pendant 22 ans, et il est écrit plus à son sujet qu'aucun des rois précédents des dix tribus. Non pas qu'il ait fait quelque chose de louable, car son mal était plus grand que celui d'Omri ou de tout autre avant lui (v.30).

Achab ne se contenta pas de suivre la mauvaise voie de Jéréboam, mais il épousa une épouse maléfique, Jézabel, qui l'encouragea dans un mal encore plus grand, y compris l'adoration de Baal. Samarie était le centre censé être construit pour le culte de Dieu, mais là Achab a construit un temple pour Baal et un autel pour l'accompagner (v.32). Ajouté à cela, il a fait une image en bois, provoquant délibérément et volontairement le Seigneur à la colère (v.33).

Une note intéressante est ajoutée au verset 34. La rébellion contre l'autorité de Dieu en Israël a donné à Hiel de Béthel l'incitation impie de reconstruire Jéricho. Dieu avait mis en garde contre toute reconstruction de cette ville de la malédiction, qui représente le monde dans son caractère d'appel à la chair. Mais Hiel a amené le jugement de Dieu sur lui-même. Lorsqu'il posa les fondations de Jéricho, son fils aîné mourut, et lorsqu'il dressa les portes, son plus jeune fils mourut (v.24). Josué a prophétisé que cela arriverait (Jos 6:34).