1 Rois 2:1-46

LES DERNIERS MOTS DE DAVID A SALOMON

(v.1-9)

Alors que David était sur le point de mourir, ses paroles à Salomon ont une signification sérieuse. De même que Paul ( 2 Timothée 4:1 ) et Pierre ( 2 Pierre 1:12 ) s'inquiétaient du témoignage du Seigneur après leur décès, David l'était aussi, car ils n'étaient pas mus par des motifs égoïstes, mais par souci de la gloire de Dieu parmi son peuple.

David a donc exhorté Salomon, "soyez donc fort, et prouvez-vous un homme" (v.2). S'il devait faire cela, il devrait garder l'ordre du Seigneur, marcher dans ses voies, garder ses statuts, ses commandements, ses jugements et ses témoignages écrits dans la loi de Moïse. Ce n'est qu'en respectant cette loi que Salomon prospérerait (v.3).

Le Seigneur avait dit à David que si ses fils étaient diligents à marcher devant le Seigneur en vérité de tout leur cœur et de toute leur âme, alors il ne manquerait pas d'un descendant pour s'asseoir sur le trône de David. David a rappelé à Salomon cette promesse conditionnelle (v.4). C'est triste à dire, les fils de David n'ont pas rempli les conditions. Salomon a bien commencé, mais s'est très vite éloigné de la vérité de l'Écriture, et ses fils sont partis plus loin encore ( 1 Rois 11:1 ; 1 Rois 12:1 ).

David craignait que le trône de Salomon ne soit établi dans la justice, une image de la justice du règne à venir du Seigneur Jésus dans le millénaire. Il purgera de son royaume tout ce qui offense. C'est pourquoi David parle d'abord de Joab, qui avait été pendant de nombreuses années le général de l'armée de David. Il avait été extérieurement loyal envers David, mais avait délibérément défié la loi de Dieu en cherchant ses propres fins.

David rappelle à Salomon que Joab avait, de sang-froid, assassiné Abner et Amasa ( 2 Samuel 3:27 ; 2 Samuel 20:10 ). Il n'a pas mentionné le meurtre d'Absalom par Joab ( 2 Samuel 18:14 ), bien que Joab l'ait fait alors qu'Absalom était impuissant et aurait dû être fait prisonnier plutôt que tué.

Pourtant, David a évité toute suggestion selon laquelle ses sentiments personnels étaient impliqués en exigeant que Joab subisse les conséquences de ses crimes. Mais il fit comprendre à Salomon que Joab ne devait pas mourir de mort naturelle (vs.5-6).

À l'opposé de cela, David parle avec beaucoup d'appréciation de Barzillaï, qui, dans sa vieillesse, était venu à David avec de la nourriture lorsque David était en exil ( 2 Samuel 17:27 ). David demande donc à Salomon de faire preuve d'une gentillesse particulière envers les fils de Barzillaï en leur permettant de manger à sa table. De même, chaque acte de dévotion envers le Seigneur Jésus sera pleinement récompensé dans son royaume à venir.

Cependant, il existe une autre classe de personnes représentée par Shimei, qui avait malicieusement maudit David en même temps que Barzillai l'avait aidé ( 2 Samuel 16:5 ). Quand il sembla à Shimei que David perdait face à Absalom, alors il se sentit en sécurité en le maudissant, mais quand David reprit son autorité en Israël, Shimei changea d'attitude et vint s'excuser auprès de David ( 2 Samuel 19:1 ).

Les excuses ont été faites par crainte pour sa propre sécurité, mais David les a acceptées et lui a juré par le Seigneur qu'il ne le tuerait pas ( 2 Samuel 19:23 ).

Bien que Shimei ait maudit David, David ne se fierait pas à lui-même pour se venger en son propre nom. Comme il est important que nous observions un tel principe ! Cependant, David savait que les excuses de Shimei manquaient de sincérité, alors il a dit à Salomon d'agir avec sagesse en veillant à ce que Shimei soit mis à mort pour ce mal qui avait vraiment été contre le Seigneur (vs.8-9). David a dit à Salomon que sa sagesse trouverait des moyens de le faire, comme cela a été prouvé plus tard (vs.36-46). Ainsi, le royaume de Salomon illustre le futur royaume du Seigneur Jésus, qui ne permettra pas l'admission de ceux qui se sont auparavant révélés traîtres et auxquels on ne peut pas faire confiance.

LA MORT DE DAVID

(vs.10-12)

2 Samuel 5:4 nous dit que David avait 30 ans lorsqu'il a commencé à régner, et qu'il a régné 40 ans sur Israël. C'est ainsi qu'il mourut à 70 ans et fut enterré à Jérusalem. Il régna sept ans à Hébron et 33 ans à Jérusalem (v.11). Au moment de la mort de David, Salomon régnait déjà et son royaume était fermement établi.

Salomon a également régné pendant quarante ans ( 1 Rois 11:42 ). Comme la durée de la gloire terrestre est courte ! Les derniers jours de Paul en prison étaient beaucoup plus brillants de joie que ne l'étaient les derniers jours de David ou de Salomon ! ( 2 Timothée 4:6 ).

ADONIJAH EXÉCUTÉ

(v.13-25)

Adonija n'était pas un homme changé malgré sa soumission à Salomon. Après la mort de David, il vint à Bethsabée (v.13). Elle était sur ses gardes, se demandant s'il venait paisiblement, mais elle n'était pas suffisamment sur ses gardes. Adonija était comme beaucoup de religieux d'aujourd'hui, qui choisissent de prier Marie, la mère du Seigneur Jésus, pour rechercher son influence auprès du Seigneur. Il était trop prudent pour approcher Salomon lui-même.

Mais il dit à Bethsabée qu'elle savait que le royaume était à lui et que tout Israël avait placé ses attentes en lui. Ce n'était que de l'orgueil, car comment savait-il que tout Israël le favorisait ? La pensée naturelle aurait pu s'attendre à ce que le fils aîné succède à son père, mais Adonija savait que le Seigneur avait choisi Salomon comme roi (v.15). Pourtant, il avait pensé qu'il pourrait vaincre le choix du Seigneur en rassemblant des gens après lui. Ses paroles à Bethsabée montrent qu'il ne s'était pas soumis de cœur à Salomon et qu'on ne pouvait donc pas lui faire confiance.

Il a demandé à Bathsheba d'intercéder pour qu'il demande à Salomon de permettre à Adonija de prendre Abishag comme femme. Il pensait que l'intercession de Bethsabée serait efficace auprès de Salomon (vs.16-17). Bethsabée n'a pas discerné les dangers d'une telle suggestion, et a été conduite plus par une nature sympathique que par une sagesse prudente à accepter d'intercéder pour lui (v.18) Elle aurait dû simplement rapporter à Salomon ce qu'Adonija avait dit, plutôt que de dire lui, elle n'avait qu'une petite pétition à faire, l'exhortant à ne pas rejeter sa demande (vs.19-20). Mais Salomon a également été trop prompt à assurer sa mère avant d'entendre sa demande, qu'il ne la refuserait pas.

Quand elle fit sa demande, il la refusa catégoriquement, car il reconnut qu'Adonija désirait toujours avoir le royaume. Bethsabée avait pensé que c'était une petite affaire, mais Salomon a discerné l'esprit derrière la demande, qui était une affaire profondément significative. Il découvrit qu'il ne pouvait pas tenir sa parole envers sa mère, et décida à la place qu'Adonija devait mourir, afin qu'il ne représente aucune menace pour l'autorité de Salomon (vs.23-24). Il a nommé Benaiah comme bourreau, qui a immédiatement tué Adonija.

Cela peut nous rappeler qu'après que l'antéchrist s'est élevé au-dessus de tout ce qui est appelé Dieu, le Seigneur Jésus sera exalté par Dieu et consumera cet orgueilleux ennemi avec le souffle de sa bouche et le détruira avec l'éclat de sa venue ( 2 Thesaloniciens 2:3 ). De même qu'Adonija était un bel homme, de même l'antéchrist sera très attrayant pour les désirs charnels des gens impies, mais sa popularité sera de courte durée, tout comme celle d'Adonija.

ABIATHAR DÉPOSÉ : JOAB EXÉCUTÉ

(v.26-35)

Abiathar, le prêtre, avait auparavant semblé fidèle à David ( 2 Samuel 15:24 ), mais son épreuve par la défection d'Adonija l'avait prouvé déficient, de sorte qu'il n'était plus digne de confiance en tant que prêtre fidèle. Salomon ne l'a pas mis à mort, bien qu'il lui ait dit qu'il méritait la mort (v.26), mais il l'a banni de Jérusalem, l'envoyant à Anathoth, sa maison.

Le verset 27 nous dit que cela accomplissait la parole du Seigneur adressée à Eli ( 1 Samuel 2:31 ) parce qu'Eli n'avait pas réussi à fonctionner fidèlement pour Dieu dans la prêtrise.

Lorsque la nouvelle de l'exécution d'Adonija et du bannissement d'Abiathar parvint à Joab, Joab savait qu'il ne pouvait échapper au châtiment puisqu'il avait fait défection à Adonija. Il alla au tabernacle et s'empara des cornes de l'autel (v.28) comme Adonija l'avait fait au début (ch.1:51). C'était l'acte désespéré d'un homme s'accrochant au rituel religieux, mais n'ayant aucune connaissance de Dieu. Salomon envoya Benaja pour exécuter Joab, ce que Benaja hésitait à faire pendant que Joab s'accrochait aux cornes de l'autel, mais sur la parole de Salomon, puisque Joab ne voulait pas quitter l'autel, Benaja exécuta cette tâche désagréable, et Joab fut enterré dans son maison sauvage.

Il était nécessaire pour l'établissement du royaume de Salomon que le sang innocent d'Abner et d'Amasa soit vengé sur Joab, sang que Joab avait versé à l'insu de David (vs.32-33). Joab avait soutenu David jusqu'à sa défection à Adonija, mais sa défection a manifesté le fait que ses motifs n'étaient pas vraiment ceux de l'amour pour David, mais plutôt de rechercher son propre avantage. Ses motivations pour tuer Abner et Amasa étaient également égoïstes. L'exécution de Joab symbolise le fait que le royaume millénaire du Seigneur Jésus sera établi dans la justice, ce qui apporte la paix.

Benaja tua donc Joab, « et il fut enterré dans sa propre maison dans le désert » (v.34). Salomon nomma alors Benaja général de l'armée à la place de Joab, et Tsadok remplaça Abiathar comme prêtre.

SHIMEI TESTÉ ET EXÉCUTÉ

(vs.36-46)

Shimei était un personnage encore différent. Bien qu'il ait si vicieusement maudit David, il s'était pourtant excusé pour cela et David avait alors épargné sa vie ( 2 Samuel 19:18 ), mais il n'avait pas changé de cœur, et Salomon lui dit en effet qu'il ne pouvait pas faire confiance lui hors de vue, lui ordonnant de vivre à Jérusalem avec l'avertissement que s'il allait ailleurs à tout moment, il serait mis à mort (vs.36-37). Shimei a pleinement accepté cela et a promis de faire ce que Salomon a dit.

Cependant, trois ans plus tard, deux des esclaves de Shimei se sont échappés de son service et se sont rendus à Gath, à environ 40 kilomètres de Jérusalem. Quand Shimei a appris que ses serviteurs étaient là, il a fait un voyage à dos d'âne pour les chercher (v.40). Il n'avait sûrement pas oublié l'avertissement de Salomon et sa propre promesse ! Peut-être pensait-il que trois ans suffisaient pour changer les pensées de Salomon, mais il voulait que des esclaves règnent, bien qu'il ne se contenterait pas d'être lui-même dirigé !

Le voyage de Shimei a été rapporté à Salomon, qui a appelé Shimei et lui a rappelé sa promesse de rester à Jérusalem, et la promesse de Salomon de le faire tuer s'il ne le faisait pas (vs.41-42). Bien que Shimei n'ait pas tenu sa promesse, Salomon tiendrait la sienne. Salomon lui a aussi rappelé la méchanceté de son attitude envers David et que cette méchanceté reviendrait sur sa propre tête. David n'avait pas tué Shimei afin d'éviter toute apparence de représailles personnelles, mais la justice doit être rendue bien que David ne soit plus en vie.

Le cas de Shimei est un avertissement pour nous de ne pas parler mal des dignités ( Jude 1:8 ). Encore une fois Benaiah a été nommé bourreau, et Shimei a été mis à mort (v.46).

Ainsi, lorsque le mal fut pleinement jugé, « le royaume fut établi entre les mains de Salomon ». Il y a eu une période de transition de trois ans avant que le royaume ne soit pleinement établi, tout comme il y a une période de transition entre la mise de côté d'Israël et l'établissement de l'Église dans le livre des Actes. De même, lorsque Christ prendra Son royaume, il y aura une brève période pendant laquelle Dieu et Magog de l'extrême nord descendront pour attaquer Israël, une terre ramenée de la guerre et demeurant en paix, mais seront jugés sans ménagement, que le royaume de Christ peut être établi dans une suprématie incontestée ( Ézéchiel 38:1 ).