1 Rois 7:1-51

TROIS MAISONS DE PLUS

(v.1-12)

Un seul verset parle de la propre maison de Salomon, qui a pris 13 ans à construire. Cependant, l'ordre de cette maison est vu dans le chapitre 10:4-5. C'est typique de l'Église de Dieu d'aujourd'hui, dont le Seigneur dit : « Sur ce Rocher je bâtirai mon Église » ( Matthieu 16:18 ). Il est intéressant de noter que lorsque la maison de Salomon est mentionnée dans 1 Rois 10:4 , il est fait mention spéciale de "son ascension par laquelle il monta à la maison du Seigneur" (LSG). Cela parle symboliquement de l'Enlèvement, lorsque le Seigneur emmènera l'Église de sa situation actuelle dans « la maison de Dieu » à la maison du Père dans la gloire.

Cependant, « la maison de la forêt du Liban » nous est décrite en détail. Il était beaucoup plus grand que le temple, mais pas aussi élaboré et coûteux. Cette maison était le lieu de jugement et d'administration du royaume de Salomon. Il parle donc de l'administration du royaume terrestre du Seigneur Jésus dans le millénaire, les 1000 ans de son règne de justice et de paix.

Ce bâtiment n'était pas recouvert d'or, car l'or parle de la nature de Dieu, et la maison de la forêt du Liban parle du gouvernement de Dieu. Ainsi, le bois de cèdre était important à cet égard (v. 2-3) car le cèdre est un bois durable, nous disant donc que le gouvernement du Seigneur Jésus sera stable et durable tout au long des 1000 ans. De nombreux piliers se trouvaient dans cette maison, mais seulement 2 sont visibles à l'entrée du temple.

Il y avait des fenêtres dans ce bâtiment (vs.4-5), mais pas dans le temple, car le gouvernement veille à considérer le bien-être du peuple, tandis que dans le temple tout parle de la gloire de Dieu, sans aucune vision extérieure. Dans cette maison de la forêt du Liban, une salle appelée la salle du jugement a été construite, où le trône de Salomon était placé (v.7). Celui-ci était entièrement lambrissé de cèdre.

Il est brièvement mentionné au verset 8 que la maison que Salomon avait construite pour lui-même avait une cour à l'intérieur de la salle semblable à celle de la maison de la forêt du Liban. Si le gouvernement est souligné dans la maison de la forêt du Liban comme s'appliquant au royaume millénaire du Seigneur Jésus, il y a aussi un gouvernement nécessaire en rapport avec la maison de Dieu, l'Église, aujourd'hui. Ainsi, 1 Pierre 4:17 nous dit : « Le temps est venu pour le jugement de commencer par la maison de Dieu ; et s'il commence d'abord par nous, quelle sera la fin de ceux qui n'obéissent pas à l'évangile de Dieu ?

Une autre maison est également mentionnée au verset 8. Salomon la fit pour la fille de Pharaon qu'il épousa. Ce fut le début de la chute de Salomon en ce qui concerne sa relation avec les femmes, car il en épousa bientôt beaucoup d'autres (ch.11:1-3). Pourtant, Dieu a même utilisé l'échec de Salomon pour illustrer la bénédiction des Gentils dans le royaume millénaire du Seigneur Jésus. La maison construite pour la fille de Pharaon nous rappelle que dans ce royaume les nations Gentil soumises auront aussi leur demeure.

Toutes ces maisons ont été construites avec des pierres coûteuses (v.9), illustrant le grand coût pour le Seigneur Jésus d'amener les Gentils à Lui ainsi qu'à Israël, au moyen de Son grand sacrifice au Calvaire. La fondation était en pierres de taille et la cour en était également fermée. Être taillé parle de l'œuvre de l'Esprit de Dieu en séparant les gens des cavernes du péché dans lesquelles ils étaient en esclavage et en les coupant à une taille appropriée pour s'adapter à l'édifice de Dieu. Nous avons besoin aujourd'hui de cette œuvre purificatrice de l'Esprit de Dieu ; Israël et les Gentils croyants au Millénium en auront aussi besoin.

LE MAÎTRE ARTISAN

(v.13-14)

Le Seigneur avait préparé un surveillant approprié pour le travail requis par Salomon. Son père était de Tyr, mais il était le fils d'une Israélite de la tribu de Nephtali. Le roi Salomon a envoyé et amené cet homme, Huram, de Tyr (v.13). Son nom était le même que le roi de Tyr. Au verset 24, on nous dit seulement qu'il était un ouvrier qualifié du bronze ou du cuivre. Dans 2 Chroniques 2:13 il est dit beaucoup plus de lui comme étant « habile à travailler l'or et l'argent, le bronze et le fer, la pierre et le bois, la pourpre et le bleu, le fin lin et le cramoisi, et à faire n'importe quelle gravure et à accomplir tout plan qui peut lui être donné.

Nous entendons parfois parler d'un homme qui est « un homme à tout faire, maître d'aucun », mais voici un homme qui était un maître de tous les métiers. Il n'y aurait certainement personne d'autre qui pourrait approcher ses capacités. Dieu l'avait spécialement préparé dans le but de construire le temple. Nous voyons sûrement en lui une image du Saint-Esprit de Dieu qui est parfaitement habile dans chaque détail de l'œuvre de construction de la maison de Dieu.

DEUX PILIERS EN CUIVRE

(v.15-22)

La magnificence du temple était rehaussée par deux grands piliers de cuivre à l'entrée, mesurant chacun 18 coudées (27 pieds) de haut et 12 coudées (18 pieds) de circonférence (v.15). S'il s'agissait de cuivre massif, leur poids devait être énorme. En fait, ils seraient remarquablement solides s'ils étaient creux avec des murs de seulement 4 pouces d'épaisseur. Mais rien n'est dit à ce sujet. Même les chapiteaux placés au sommet des piliers étaient de 5 coudées (7.

5 pieds) de haut, et ceux-ci étaient ornés d'un réseau de chaînes en treillis (v.17). En outre, deux rangées de grenades formées de cuivre servaient d'ornements, et les chapiteaux étaient en forme de lys. Les grenades (pleines de graines) parlent de l'abondante fécondité de l'œuvre de Dieu, tandis que les lys parlent de la beauté de l'œuvre de Dieu (vs.18-20).

Les piliers ont été nommés Jachin (à droite) et Boaz (à gauche) de l'entrée (v.21). Jachin signifie "Il établira". C'est une promesse que Dieu établira finalement Sa maison car elle ne devait pas être établie alors. En effet, cette maison a été détruite plus tard à cause de l'infidélité d'Israël, mais la promesse de Dieu quant à l'avenir demeure. Boaz signifie "en Lui est la force". Si la faiblesse d'Israël a conduit à la ruine et à l'échec, le Seigneur Jésus est toujours le fort qui accomplira la volonté de Dieu dans la perfection. Ce travail d'ériger les piliers n'était pas un petit projet, et a dû prendre un certain temps.

LA MER DE CUIVRE

(vs.23-26)

La mer était une grande piscine en cuivre coulé, de dix coudées (15 pieds) de diamètre. Cela a pris la place de la cuve dans le service du tabernacle ( Exode 30:17 ). Il mesurait 5 coudées de haut et était placé sur 12 bœufs, évidemment en cuivre aussi, trois tournés dans chaque direction, avec le dos pointé vers l'intérieur (vs.23-25).

Ainsi, si les bœufs mesuraient 4 ou 5 pieds de haut, le sommet de la mer aurait 11 ou 12 pieds de haut. Cela a été placé à l'extérieur du temple entre le grand autel de cuivre et la porte du temple. Il contenait 3000 baths (environ 8000 gallons) d'eau ( 2 Chroniques 4:5 ) et était utilisé par les prêtres pour se laver ( 2 Chroniques 4:6 ). Il devait y avoir des marches jusqu'à la mer, mais rien n'est dit à ce sujet.

L'autel de cuivre nous dit qu'il doit y avoir une purification par le sang de Christ de la culpabilité du péché avant que l'on puisse entrer dans le temple ; mais la Mer ajoute à cela la purification par l'eau, parlant de purification morale par l'application de la Parole de Dieu à nos cœurs et à nos consciences.

CHARIOTS ET LAVEURS

(v.27-39)

Les prêtres se lavaient les mains et les pieds dans la mer, mais il y avait aussi dix chariots qui soutenaient chacun une cuve pour laver les animaux de sacrifice. Ceux-ci pouvaient être déplacés, mais cinq chariots se trouvaient du côté droit du temple et vivaient du côté gauche. Les chariots étaient également en cuivre, ainsi la sainteté de Dieu était soulignée dans tous les meubles extérieurs, tandis que l'intérieur mettait l'accent sur la gloire de Dieu (l'or).

Sur les panneaux des charrettes se trouvaient des lions, des bœufs et des chérubins (v.29). Dans Apocalypse 4:7 nous lisons l'histoire de quatre créatures vivantes, une comme un lion, une autre comme un veau (ou un bœuf), l'une ayant le visage d'un homme et la dernière comme un aigle volant. Dans notre chapitre, les chérubins prennent la place de l'homme et l'aigle volant est omis. C'est probablement parce que l'aigle parle de l'exécution rapide du jugement de Dieu, et il n'y aura rien de tel dans le royaume millénaire. Le lion parle de force, le bœuf, de service et les chérubins de gouvernement intelligent, tous ces éléments étant importants dans le futur royaume du Christ.

Le nombre de chariots avec ces lavoirs (10) était nécessaire pour le grand nombre d'animaux qu'il fallait laver avant d'être offerts. Lors de la dédicace du temple, 22 000 taureaux et 120 000 moutons ont été offerts ! (ch.8:63). Qu'il est bon de savoir que l'offrande du Seigneur Jésus a annulé toutes ces offrandes de l'Ancien Testament ( Hébreux 10:1 ). Mais ces nombreuses offrandes attirent l'attention sur le fait qu'un sacrifice infiniment grand doit finalement être offert si les péchés de l'humanité devaient être expiés.

Le nombre 10 parle de la responsabilité humaine (comme les 10 commandements), et la capacité ou la responsabilité de l'homme est aujourd'hui mise de côté par l'œuvre souveraine de Dieu dans la rédemption qui est en Jésus-Christ. Les quatre roues de chaque charrette (v.30) parlent de ce qui est terrestre et transitoire, quatre étant le nombre de directions de la terre, nord, est, ouest et sud.

Tous les animaux sacrificiels avaient besoin d'être lavés pour symboliser la pureté du Seigneur Jésus. Il était absolument pur dans sa nature et n'avait pas besoin de se laver. Il " s'est offert sans tache à Dieu " ( Hébreux 9:14 ). Magnifique sacrifice en effet !

RÉCAPITULATIF DE L'AMEUBLEMENT DU TEMPLE

(vs.40-51)

Dans 2 Chroniques, bien qu'on dise qu'Hiram est un expert dans toutes sortes de travaux, c'est Salomon, et non Hiram, qui se voit attribuer le mérite de toute la construction du temple. Ici, dans 2 Rois 7:40-45, le travail est dit être celui d'Hiram, du moins tout le travail de bronze (ou de cuivre). Que cela soit implicite des versets 48 à 51 ne semble pas clair, mais le résumé de tout le travail du cuivre dans les versets 40-47 nous impressionne par la grande valeur de tout cela. Le poids du cuivre n'a même pas été déterminé parce qu'il était si grand (v.47). En effet) qui peut estimer la sainteté de Dieu ?

Du verset 48 au 50, on parle de l'ameublement intérieur, qui était soit en or pur, soit recouvert d'or. L'autel des parfums et la table étaient évidemment les mêmes que dans le tabernacle, mais au lieu d'un seul chandelier avec sept lampes sur le côté gauche du sanctuaire extérieur, il y avait cinq chandeliers à droite et cinq à gauche. On ne nous dit pas combien de lampes chacune de celles-ci possédait. Mais au moins cela signifie que la lumière sera grandement multipliée dans la maison du Père.

Lorsque le travail fut terminé, Salomon fit apporter les nombreuses choses que David avait consacrées dans les trésors de la maison du Seigneur (v.51). David avait souffert, nous rappelant les souffrances du Seigneur Jésus avant le jour de son règne de gloire. Le souvenir de ces jours de souffrance ne sera jamais oublié lorsque nous profiterons des circonstances glorieuses de la maison du Père. Nous garderons toujours un souvenir affectueux de tout le chemin du Seigneur Jésus sur la terre et de son merveilleux sacrifice du Calvaire.