Les deux livres de Samuel traitent de l'établissement, progressivement, du royaume d'Israël par la guerre et la conquête. Saul, le premier roi, dépeint le gouvernement entre les mains d'un simple homme charnel (bien que la tête et les épaules au-dessus de ses contemporains), commençant bien mais se terminant par l'échec et la disgrâce. David l'a suivi et a été appelé l'homme selon le cœur de Dieu, car il est un type de Christ, gagnant son ascendant par la guerre et l'effusion de sang, comme ce sera le cas lorsque le Seigneur Jésus, à travers les horreurs de la Grande Tribulation, triomphera de chaque ennemi et apporter la paix établie à Israël.
1 Les rois enregistrent ensuite le transfert d'autorité de David à Salomon alors que David était encore en vie, indiquant ainsi qu'il n'y avait pas de rupture dans le gouvernement d'Israël Salomon (son nom signifiant « paix ») représente le Seigneur Jésus établissant le royaume dans un état de paix établie dans le Millénium. Son règne fut le plus illustre que l'histoire d'Israël ait jamais connu. Pourtant, tout comme David (bien qu'un type de Christ) ait gravement échoué dans sa vie personnelle, Salomon a échoué encore plus gravement, montrant que l'autorité mise entre les mains même du plus pieux des hommes, sera toujours abusée.
En raison du grave échec de Salomon, lorsqu'il a disparu de la scène, le royaume a été divisé en deux parties, avec dix tribus séparées de Juda et de Benjamin (ch.12). Le fils de Salomon continua à régner uniquement sur les deux tribus, et ses descendants lui succédèrent, alors qu'Israël n'avait pas une telle succession de rois, mais était sous la domination de tout roi pouvant acquérir suffisamment de pouvoir pour déplacer celui qui régnait avant lui.
De manière appropriée, par conséquent, Dieu a présenté les prophètes Elie et Elisée (ch.17-21), pour réprimander la méchanceté des rois d'Israël, mais pour montrer comment sa grâce pouvait surmonter leur mal pour apporter la bénédiction à au moins certains des gens qui ont souffert sous ces régimes malfaisants. D'autres prophètes sont également apparus, tels que Michaiah (ch.22:7-28), pour confirmer un tel témoignage, et plus encore se trouvent dans 2 Rois. Mais 1 Rois, après la séparation des 12 tribus des 2, traite plus catégoriquement des 12 tribus, tandis que 2 Rois met davantage l'accent sur les deux tribus.
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Structure
La mort de David 1 Rois 1 - 2 1015 av.
Règne de Salomon 1 Rois 3:1 ; 1 Rois 4:1 ; 1 Rois 5:1 ; 1 Rois 6:1 ; 1 Rois 7:1 ; 1 Rois 8:1 ; 1 Rois 9:1 ; 1 Rois 10:1 ; 1 Rois 11:1
Salomon prière pour la sagesse; ch.3 - 4 1014
Construction de temples ; ch.5 - 8 1012 - 1005
la renommée de Salomon ; ch.9 - 10 1004
la honte et la mort de Salomon ; ch.11 992
Division du royaume 1 Rois 12:1 - 2 Rois 16 984 - 742
L'Assyrie capture Isreal 2 Rois 17:1
Babylone capture Juda 2 Rois 18 - 25 721 - 588