1 Samuel 12:1-25

Ce chapitre intervient dans l'histoire comme un reproche solennel à Israël et un avertissement des dangers auxquels ils s'étaient exposés en demandant un roi La voix du prophète n'est pas à mettre au second plan car le peuple a un roi, Samuel attire l'attention d'Israël sur certains faits clairs, dont ils devraient sérieusement considérer la signification. Ils avaient été livrés à eux, avec un roi établi sur eux, Maintenant il était devenu vieux.

Il invite leurs critiques. Avait-il utilisé la place que Dieu lui avait donnée à son avantage ? Avait-il pris quelque chose à quelqu'un ? Avait-il fraudé quelqu'un ? Avait-il opprimé quelqu'un ? Avait-il déjà reçu un pot-de-vin ? Il l'adressa publiquement à tout Israël et parla comme en présence de Dieu. Y avait-il même quelqu'un qui pouvait le pointer du doigt ?

Leur réponse est claire et décisive à l'effet qu'il n'avait commis aucune aberration quelle qu'elle soit dans ses relations avec le peuple. témoin." C'est triste à dire que peu d'hommes en position d'autorité pourraient résister à une épreuve de ce genre. Mais Samuel avait appris très tôt à dépendre de la pure grâce de Dieu, le résultat étant une vie stable et cohérente de vérité et de stabilité. Cela s'est avéré vrai pour chaque serviteur de Dieu.

Il parle alors de Moïse et d'Aaron que Dieu avait mis à la place de chef pour faire sortir Israël d'Egypte. Il n'en était pas moins vrai qu'il était sans nomination officielle. Il ne l'a pas dit, mais ils auraient dû le reconnaître sans qu'il le revendique. Il leur demande de se tenir tranquille et de prêter une attention particulière à son raisonnement avec eux devant le Seigneur, non pas concernant sa vie devant eux, mais concernant tous les actes justes du Seigneur par lesquels Israël avait été béni.

Quand la famille de Jacob fut en Egypte (bien sûr depuis un certain temps), ils crièrent au Seigneur à cause de leur esclavage, et le Seigneur envoya Moïse et Aaron pour les délivrer dans le but de les amener dans leur propre pays. Ce fut un accomplissement, la conduite de (probablement) entre deux et trois millions de personnes pendant quarante ans à travers le désert et les établir dans une terre dont Dieu a dû chasser les habitants précédents.

L'histoire n'a jamais rien vu de tel. A l'époque, et plus tard, et plus tard, Israël l'accepta comme une question de fait, mais réalisa à peine la merveille de la grâce de Dieu en traitant ainsi avec eux dans une merveilleuse bénédiction.

Le verset 9 fait référence au livre des Juges, chapitre 4:1-2 ainsi qu'aux chapitres 13-1 et 3-12. Samuel n'utilise pas ici l'ordre chronologique, pour lequel il a sans aucun doute une raison, mais dans le cas de tous ces ennemis, c'est la désobéissance d'Israël à Dieu qui a conduit à la captivité d'Israël. Dans chaque cas, Dieu a entendu leurs prières lorsque leur détresse est devenue suffisante pour les faire crier vers Lui en confession de leur péché et en implorant la délivrance.

Comme il avait été fidèle et bienveillant malgré leur infidélité ! Trois hommes sont distingués que Dieu a envoyés comme libérateurs, Jerubaal (ou Gédéon), Bedan et Jeohthah. C'étaient des chefs militaires contrairement à Samuel lui-même, que Dieu a envoyé pour la délivrance d'Israël aussi au moyen d'un pouvoir spirituel et moral plutôt que par la guerre. La délivrance a été efficace pour permettre à Israël d'habiter en toute sécurité.

Cependant, il leur dit que lorsqu'ils craignaient une attaque de Nahash l'Ammonite, au lieu de se rendre compte que seul leur propre péché les rendrait vulnérables, et donc faisant appel dans la confession et la foi à leur fidèle Créateur, ils ont demandé un roi ! C'était pratiquement dire à Dieu qu'il ne fallait plus lui faire confiance en tant que roi !

Pourtant, ils ne pensaient pas qu'ils supplantaient Dieu : ils pensaient qu'ils pouvaient avoir leur roi et servir Dieu aussi. Alors Samuel leur dit que s'ils obéissent au Seigneur et Le servent, sans se rebeller contre aucun de Ses commandements, maintenant qu'ils ont leur roi, alors tant qu'ils le feront, eux et leur roi continueront à suivre le Seigneur. S'ils pensent que c'est un réel avantage d'avoir un roi, qu'ils le prouvent par leur obéissance à Dieu.

D'autre part, ils sont solennellement avertis que s'ils n'obéissent pas au Seigneur, alors la main du Seigneur sera contre eux dans une discipline sérieuse, tout comme cela avait été le cas avec leurs pères lorsqu'ils s'étaient rendus coupables de se rebeller contre le commandements de Dieu.

Cependant, il était nécessaire que les paroles de Samuel fussent confirmées par un signe public clair de Dieu afin d'appuyer solennellement ces faits sur leurs consciences. Il les appelle à se lever et à voir la grande chose que Dieu ferait. Pendant la récolte du blé en Israël, un orage était sans précédent. Samuel leur a dit qu'il prierait et que le Seigneur enverrait une telle tempête afin qu'ils puissent se rendre compte que leur méchanceté était grande en demandant un roi.

Il n'y avait aucune suggestion qu'ils changent d'avis maintenant ; car depuis qu'ils ont reçu leur roi, ils ne peuvent plus se débarrasser de lui, mais doivent apprendre les conséquences de leur propre folie. Dieu répond à la prière de Samuel en envoyant du tonnerre et de la pluie, signe si clair que le peuple craignait beaucoup le Seigneur et Samuel.

Ils demandent les prières de Samuel pour eux-mêmes, afin qu'ils ne meurent pas à cause de leur péché, un péché ajouté à bien d'autres. Au moins, leurs consciences ont été atteintes, et Samuel les rassure en leur disant de ne pas avoir peur. Car bien qu'ils aient fait le mal, ils peuvent compter sur la fidélité de Dieu ; et il les exhorte à ne pas se détourner de lui, mais à le servir de tout leur cœur. C'est ainsi qu'il suscite leur sobre exercice, qu'il ait ou non confiance qu'ils obéiraient complètement.

On leur dit d'éviter ces choses vaines qui deviennent trop souvent des idoles, totalement incapables de délivrer qui que ce soit de l'esclavage, et sans valeur. L'encouragement qu'il donne est basé sur la fidélité de Dieu. Il n'abandonnerait pas son peuple : l'honneur de son propre nom était impliqué dans le fait qu'il continuait à prendre soin d'eux.

Le verset 23 montre le sérieux avec lequel Samuel considérait sa responsabilité de prier pour le peuple. Cesser de prier pour eux serait un péché à ses yeux. Rappelons-nous que les péchés d'omission ne doivent pas être pris à la légère. Avec la prière, il leur enseignerait la bonne et la bonne voie, car si quelqu'un prie honnêtement pour les autres, il est très soucieux qu'ils soient guidés dans les voies du Seigneur.

Il les exhorte donc à craindre le Seigneur et à le servir en vérité de tout leur cœur. Il fonda cette exhortation sur l'abondance de la grâce de Dieu envers eux dans le passé. Il avait fait de grandes choses pour eux, tout comme nous avons été bénis au-delà de toute mesure en vertu du grand sacrifice de Christ aujourd'hui. Puissions-nous bien considérer les grandes choses qu'il a faites pour nous et lui répondre avec une obéissance volontaire.

D'un autre côté, Samuel les avertit fidèlement que s'ils choisissent d'agir encore méchamment, ils peuvent s'attendre à en être consumés, ainsi que leur roi. La balance de la justice de Dieu est juste et égale.