1 Samuel 17:1-58

Le moment vient où Saül et David doivent être publiquement prouvés en ce qui concerne leur aptitude à régner sur Israël. Les Philistins, bien que précédemment vaincus par la foi de Jonathan, reviennent défier Israël, mais avec une approche différente. Les armées d'Israël occupent une hauteur d'un côté d'une vallée et les Philistins stationnés de même de l'autre côté. Si une armée voulait attaquer, elle devrait traverser la vallée et remonter de l'autre côté, ce qui la mettrait en grand désavantage.

Les Philistins avaient un homme qui était leur champion, un géant de Gath nommé Goliath, dont la hauteur dépassait neuf pieds. Son armure est mentionnée, d'abord son casque d'airain. Cela nous dit que typiquement il a rendu sa tête (son esprit) imperméable à l'influence de la parole de Dieu ; car « le dieu de ce monde a aveuglé l'esprit de ceux qui ne croient pas » ( 2 Corinthiens 4:4 ).

Tout son corps était protégé de la même manière par une armure d'un grand poids, de sorte qu'une épée dans la main d'un homme plus faible ne signifierait rien. La taille de son arme offensive (sa lance) est soulignée, à la fois sa hampe et sa tête. Il pouvait facilement dépasser n'importe quel adversaire ordinaire et le tuer avant que l'autre ne soit à portée de main. Il illustre la stature et la puissance des controversés bien entraînés de ce monde, la force vantée de l'homme dans la chair. Il est bien préparé aussi par l'aide d'un homme portant un bouclier pour aller devant lui.

Le défi de Goliath remplit le cœur des hommes d'Israël (y compris Saul) de peur et de consternation. Il défie les armées d'Israël, demandant qu'un homme vienne se battre avec lui, et toute la question de la victoire de chaque côté dépendrait de l'homme qui a tué l'autre. Même Saül, bien que de la tête et des épaules au-dessus du reste du peuple, n'était pas à la hauteur du géant, et ayant rejeté la Parole du Seigneur, il ne pouvait s'attendre à aucune aide de sa part.

Au verset 12, David est de nouveau présenté, avec le rappel du fils de qui il était et du fait qu'il était le dernier des huit fils. Le chiffre 8 symbolise un nouveau départ, tout comme la nouvelle alliance a mis de côté l'ancienne maintenant que Christ est venu. Les trois fils aînés d'Isaï étaient dans l'armée de Saül, tandis que David était rentré chez lui après le service de Saül pour faire paître les brebis de son père. On ne nous dit pas combien de temps il est resté à la maison, mais le géant a continué à lancer son défi à Israël tous les matins pendant quarante jours (v.16), avant que David ne revienne rendre visite à ses frères d'armée.

Le verset 17 nous dit que Jessé a envoyé David avec des provisions et un message à ses frères, tout comme Dieu le Père a envoyé son Fils à Israël, ses frères dans la chair. À l'époque, des combats continuaient entre Israël et les Philistins (v.19), bien que personne n'ait accepté le défi de Goliath. David arriva alors que l'armée se préparait à engager l'ennemi. Il laissa tout ce qu'il avait apporté avec lui entre les mains d'un intendant de l'armée et courut immédiatement dans l'armée pour saluer ses frères (v.22).

Alors qu'ils parlaient ensemble, Goliath est apparu, exprimant son défi quotidien contre tout homme d'Israël qui se battrait avec lui. Cela ne fit que reculer de peur les hommes d'Israël. Leurs paroles au verset 25 expriment cette crainte, mais sont une réponse à la question de David rapportée au verset 26. David ne montre aucune crainte du géant dans son interrogation, car il demande : « Qui est ce Philistin incirconcis, pour qu'il défie les armées de le Dieu vivant ?" Sa taille redoutable ne fait aucune différence à David : lorsqu'il défie les armées de Dieu, c'est Dieu qu'il défie.

On dit à David que celui qui combattrait et tuerait Goliath serait grandement enrichi par le roi, lui donnerait la fille du roi comme épouse, et la maison de son père serait libérée en Israël. Peut-être que cette troisième récompense était la raison pour laquelle Saül a demandé plus tard à qui était le fils de David (v.58).

Le défi de Goliath envers Israël nous rappelle sûrement que Satan défie l'autorité de Dieu parmi Son peuple. C'est peut-être au moyen d'hommes impies que Satan le fait, comme toute l'histoire en témoigne. David est un type de Christ, et illustre également l'œuvre de Christ DANS SON PEUPLE pendant la dispensation actuelle de la grâce lorsque Christ ne règne pas bien qu'ayant été oint. David posa des questions et parla aussi clairement dans sa confession du « Dieu vivant » (v.26). Cela montre à la fois une humble sagesse et une foi ferme et décidée.

Le questionnement de David et son discours au nom du « Dieu vivant » ont éveillé l'animosité de son frère aîné Eliab, qui était manifestement envieux que David ait été précédemment oint par Samuel. Eliab n'était pas prêt à faire quoi que ce soit par la foi en ce qui concerne le défi de Goliath, et n'était pas heureux de penser que son jeune frère suggérait de prendre des mesures positives. Il insulte David : « Pourquoi es-tu descendu ? Et à qui as-tu laissé ces quelques brebis dans le désert ? Je connais ton insolence et la méchanceté de ton cœur ; car tu es descendu pour voir la bataille » ( v.28 -- NASB).

David utilise cependant une réponse douce. Il était venu parce que son père l'avait envoyé : y avait-il quelque chose d'offensant dans ce qu'il avait fait ou dit ? De même, le Seigneur Jésus n'a pas répondu avec colère à Israël, ses frères selon la chair, lorsqu'ils l'ont traité avec un mépris injuste. Pourtant, il n'a pas renoncé à faire ce pour quoi Dieu l'avait envoyé. Nous ne devons pas être intimidés par des parents ou des amis, pas plus que par des ennemis.

Quand Saül apprit comment David avait parlé parmi le peuple (v.31), il ne le traita pas au moins avec mépris : après quarante jours de défis de Goliath, il était prêt à saisir tout espoir de voir le géant vaincu. Il appela David, et David lui dit aussitôt qu'Israël pouvait prendre courage : il irait combattre le Philistin. Saül objecte que cela était impossible pour un jeune comme David, quand Goliath était un homme de guerre expérimenté. David avait toutes les chances contre lui.

La confiance de David n'en fut pas ébranlée (v.34) : il informa Saül de deux occasions où il gardait les brebis de son père, l'une d'un lion volant un agneau, l'autre d'un ours faisant de même. Dans chaque cas, David a poursuivi l'animal, l'a attaqué et a pris l'agneau de sa bouche. Puis lui faisant face, il l'attrapa par la barbe et le tua. Il est important pour nous d'observer que David n'a pas fait cela pour montrer sa propre force : en fait, il n'y avait probablement pas de témoins.

C'est son souci pour l'agneau qui l'a ému, et Dieu lui a donné de la force pour cela. Si quelqu'un a un cœur de berger d'amour pour le peuple de Dieu, ainsi que le souci de l'honneur de Dieu parmi Son peuple, alors il peut pleinement compter sur Dieu pour lui permettre de vaincre la puissance des ennemis impies.

David parle donc avec une certitude calme (vs.36-37). Le Philistin subirait le même sort que le lion et l'ours parce qu'il avait défié les armées du Dieu vivant, non parce que David était plus capable que lui. Le Dieu vivant interviendrait certainement dans ce cas et délivrerait David. Sa confiance persuade Saul de lui donner la permission de partir, bien que Saul reconnaisse aussi que le Seigneur doit être avec lui s'il veut triompher.

Pourtant, Saül pensait qu'il était nécessaire que David soit protégé par une armure (v.38). cela ne semblait que raisonnable, car Goliath était bien armé. En fait, Saul était prêt à apporter sa propre armure pour une telle cause. Il n'est pas étonnant, lorsqu'il a été mis sur David, qu'il n'en ait été qu'encombré. Il n'était pas habitué à une telle chose, et encore moins à utiliser l'armure d'un homme tellement plus gros que lui. Dieu n'a pas besoin d'arrangements humains pour faire son travail.

David s'est débarrassé de l'armure et n'a emporté avec lui qu'un bâton, une fronde et cinq pierres lisses dans un sac de berger (v.40). Les pierres provenaient du ruisseau, où elles avaient été lissées par l'écoulement de l'eau pendant une longue période. L'eau est un type bien connu de la Parole de Dieu ( Éphésiens 5:26 ), et lorsqu'elle est de l'eau courante (ou vive), la puissance énergisante de l'Esprit de Dieu s'y mêle ( Jean 7:38 ) .

On dit que les croyants sont des "pierres vivantes" ( 1 Pierre 2:5 ), la pierre étant l'ouvrage de Dieu contrairement aux briques ( Genèse 11:3 ) qui sont fabriquées par l'homme. Ces pierres sont lissées par l'action de l'eau, l'Esprit de Dieu appliquant la Parole de Dieu au cœur des croyants.

Lorsque cela est vrai, le croyant s'identifie de manière vitale avec la Parole qu'il croit. Ceci est prouvé par Marc 4:14 : "Le semeur sème la Parole", et Matthieu 13:38 : "La bonne semence sont les enfants du royaume." De même, la pierre parle d'un croyant, mais comme formée par la Parole et l'Esprit de Dieu, chaque pierre peut donc être comparée à une écriture particulière qui est devenue réelle dans le cœur de celui qui l'utilise.

David est bien mieux armé qu'il n'y paraît à première vue, tout comme celui qui a appris la Parole de Dieu est bien mieux armé que celui qui est bien versé dans tous les arguments de l'incrédulité. Lorsque Goliath voit David s'approcher de lui sans armure ni épée, il lui parle avec un mépris hautain (vs.41-44). Était-ce un chien qu'il fallait venir à lui avec des bâtons ? Maudissant David par ses propres dieux idolâtres, il lui dit avec dédain qu'il donnera sa chair aux oiseaux du ciel et aux bêtes des champs. Les hommes ou les femmes méchants peuvent être extrêmement arrogants lorsqu'ils pensent qu'ils n'ont pas de réelle opposition.

La réponse de David (vs.45-47) ne montre rien du même esprit, cependant, car il ne vient pas avec une épée et une lance comme Goliath, mais au nom de l'Éternel des armées, le Dieu des armées d'Israël que Goliath avait défié. Il parle avec respect mais fermeté avec la conviction calme que le Seigneur livrerait Goliath entre les mains de David pour qu'il soit tué et décapité, et que les cadavres des Philistins