1 Samuel 8:1-22

Cependant, la vieillesse s'accompagne souvent de lassitude. Le temps vient où Samuel considère qu'il est nécessaire d'avoir d'autres juges dans le pays, et il était tout à fait naturel (non spirituel) qu'il donne cette place à ses fils, d'autant plus que Dieu n'avait manifestement suscité personne d'autre pour prendre cette place. responsabilité. En fait, les gens s'attendent généralement à quelque chose comme ça. Que devait faire Samuel ? Certes, il aurait pu sérieusement rechercher la face du Seigneur d'abord à propos d'une question si importante, le suppliant de le guider quant à ce qu'il devait faire ; mais on nous dit seulement : « il fit ses fils juges sur Israël.

" Cependant, la piété ne s'hérite pas, et les " fils des prophètes " sont trop souvent loin d'être eux-mêmes des prophètes. les fils d'Eli, qui ont commis des abominations dans les choses de Dieu.

La corruption du bon gouvernement en Israël est l'occasion que les anciens utilisent pour se réunir autour de Samuel pour exprimer leur propre opinion sur ce qu'il faut faire à ce sujet. Puisque Samuel était vieux et que ses fils ne marchaient pas dans ses voies, la seule alternative qu'ils voyaient était d'avoir un roi sur eux. Ils n'ont pas considéré la question évidente : un roi serait-il plus satisfaisant qu'un juge ? Leur seul argument était que les autres nations étaient dirigées par des rois : pourquoi pas eux ? Le peuple de Dieu descend trop souvent à ce niveau.

Au lieu de dépendre entièrement de la direction et de la grâce de Dieu, ils observent ce que font les autres ; ils voient des résultats de surface apparents et décident sur la base des apparences extérieures de la ligne de conduite à adopter. Ce n'est pas la foi.

Samuel était à juste titre mécontent, mais il ne semblait pas lui être venu à l'idée de retirer ses fils de leur position de juges et de rechercher la direction de Dieu pour trouver d'autres hommes honorables. Cependant, il a prié le Seigneur à ce sujet. Sans doute que les choses étaient déjà allées trop loin, et Dieu Lui-même ne suggère aucune alternative, mais dit à Samuel d'écouter la demande du peuple. Car il ajoute qu'ils n'avaient pas simplement rejeté Samuel, mais qu'ils avaient rejeté le Seigneur de régner sur eux. Cela correspondait à leur caractère depuis le moment où le Seigneur les a fait sortir d'Égypte. À maintes reprises, ils avaient quitté le Seigneur pour servir des idoles. Maintenant, le même esprit les animait.

Dieu permet cela, donc, non seulement comme une concession à la folie d'Israël, mais afin qu'ils puissent apprendre par une expérience douloureuse les résultats de cette folie. Plus tard, Dieu dit à Israël : « Je t'ai donné un roi dans ma colère et je l'ai enlevé dans ma colère » ( Osée 13:11 ). Bien que les débuts de Saul en tant que roi semblaient plutôt favorables, sa fin était pathétiquement triste.

Pourtant, dans les coulisses, nous pouvons sûrement voir la sagesse de Dieu travailler pour le bien Il est juste qu'Israël ait un roi, mais un seul roi a un titre à cet endroit, Celui qui est venu une fois et a été rejeté, mais qui reviendra en puissance et en gloire et affirmer son droit au trône. Saul fournit un fond sombre par lequel la gloire du vrai roi est rendue plus brillante par contraste.

Saül est un exemple de simple homme dans la chair voulant et s'accrochant à la place d'autorité et de règle dont il est incapable, et doit en être exclu. David, qui l'a remplacé, est un type du Christ, un personnage rafraîchissant dans la mesure où il le représente, mais dont l'échec personnel souligne le fait que le Christ seul est apte à être Roi.

Dieu, connaissant bien le triste avenir d'Israël, charge Samuel de les avertir solennellement de ce à quoi ils doivent s'attendre s'ils reçoivent le roi qu'ils désirent. Samuel, un vrai prophète fidèle à son Seigneur, dit toutes les paroles du Seigneur au peuple. Leur roi prendrait leurs fils pour ses propres serviteurs, pour être des conducteurs de chars et des cavaliers, pour être formés pour le service militaire, à la fois officiers et soldats, pour fabriquer des instruments de guerre, etc.

Il emmenait aussi leurs filles pour toutes sortes de services féminins. Il s'approprierait, à sa guise, leurs champs, leurs oliveraies et leurs vignes pour ses propres serviteurs. Le meilleur de leurs serviteurs qu'il prendrait pour son travail, et leurs animaux. Si les gens veulent un tel gouvernement, ils doivent en payer les coûts. Bien sûr, il sera facile de soutenir que toutes ces choses sont des impôts nécessaires, que les gens le veuillent ou non.

Mais le Seigneur les avertit qu'ils ne l'aimeront pas, et finiraient par crier pour le soulagement, mais ne pouvaient pas s'attendre à ce que le Seigneur le leur donne. Ils devraient apprendre profondément les résultats de leur propre volonté.

L'avertissement solennel tombe dans l'oreille d'un sourd. Le raisonnement sage le plus prévenant est perdu pour ceux qui sont déterminés à suivre leur propre voie. Ils n'ont pas de réponse à l'avertissement, mais répondent à Samuel : « Non ; mais nous aurons un roi sur nous », parce que, premièrement, ils veulent être comme les nations, Tout comme beaucoup de chrétiens aujourd'hui veulent être comme le monde ; et deuxièmement, ils s'attendent à ce qu'un roi livre leurs batailles pour eux.

Dans ces deux choses, ils perdent de vue Dieu. Comment peuvent-ils représenter Dieu devant les nations s'ils choisissent d'être comme les nations ? cela enlèverait effectivement tout témoignage réel d'une différence que Dieu avait faite à cause de son amour pour eux. De plus, dans le passé, qui était-ce qui menait leurs batailles pour eux à l'époque où ils remportaient des victoires ? Voir Exode 14:13 .