2 Chroniques 1:1-17

Salomon a commencé son règne fortifié par Dieu et a reçu une grande exaltation (v.1). Sur la parole de Salomon, tous les chefs d'Israël montèrent sur le haut lieu de Gabaon, où se trouvait alors le tabernacle. Il n'y a aucune objection scripturaire à ce haut lieu à l'époque, car il parle plutôt du lieu d'exaltation donné au tabernacle. Cependant, lorsque Salomon avait construit le temple, il n'y avait plus de raison pour le tabernacle : au contraire, l'arche et tous les meubles du tabernacle ont été apportés au temple, ce qui signifie que toutes les vérités du tabernacle ont été incorporées dans le temple, le lieu de la choisir (ch.

5:5). Après cela, l'adoration dans les hauts lieux était une désobéissance à Dieu, pourtant Salomon a construit des hauts lieux pour les dieux étrangers ( 1 Rois 11:7 ). Mais 2 Chroniques passe sur les échecs de Salomon, puisque l'accent du livre est sur la grâce souveraine de Dieu soutenant le roi qui était une image de Christ.

A cette époque, cependant, l'arche n'était pas dans le tabernacle, mais dans une tente que David avait dressée pour elle à Jérusalem (v.4). L'autel de bronze (ou de cuivre) qui a été fait par Bezaleel ( Exode 27:1 ) était à sa place devant le tabernacle (v.5), et Salomon et Israël y ont rencontré le Seigneur. L'autel symbolisait sa rencontre avec le Seigneur en grâce en raison de la valeur du sacrifice placé sur l'autel, mais il y avait une incohérence dans l'absence de l'arche, car l'arche parle du Christ comme du soutien du trône de Dieu, donc d'une autorité absolue . La grâce et l'autorité devraient toujours être ensemble, mais Dieu a supporté cette incohérence jusqu'à ce que le temple soit construit, puis tout était à nouveau en ordre.

Aussi jeune que l'était Salomon, il montra une véritable dévotion au Seigneur en offrant 1 000 holocaustes sur l'autel (v.6). Ainsi, son règne commençait bien. La même nuit, Dieu lui apparut pour lui donner l'occasion de demander ce que Dieu devait lui donner (v.7). Sa réponse fut bonne, car il montra d'abord une attitude humble de gratitude pour la grande miséricorde que Dieu avait montrée à David son père et envers Salomon également en le faisant roi.

Il a demandé que la promesse du Seigneur à David soit établie. c'est-à-dire la promesse de la postérité de David régnant sur Israël (v.9). Ce désir de l'accomplissement de la parole de Dieu montre un cœur dépendant de Dieu, ce qui était particulièrement vrai dans les jeunes années de Salomon.

Impressionné par la taille de la population d'Israël, Salomon sentit sa propre insuffisance pour la responsabilité de régner sur eux, de sorte qu'il demanda la sagesse et la connaissance, afin qu'il puisse sortir et entrer devant le peuple (v.10). Cette prière était bonne et Dieu a félicité Salomon pour avoir demandé la sagesse et la connaissance, plutôt que pour la richesse ou l'honneur ou pour la destruction de ses ennemis (v.11).

Par conséquent, Dieu lui a dit que sa prière a été répondue favorablement, de sorte qu'il a reçu la sagesse et la connaissance. Mais Dieu a ajouté à cela qu'Il lui donnerait des richesses, des richesses et des honneurs aussi, plus grands que tout autre roi avant ou après lui (v.12).

Pourtant, observons la raison pour laquelle Salomon a demandé la sagesse et la connaissance : - « afin que je sorte et que j'entre devant ce peuple ». Sans doute se souvenait-il de ce que l'Écriture disait de David : « Tout Israël et Juda aimaient David parce qu'il sortait et était entré avant eux » ( 1 Samuel 18:16 ). C'était un bon témoignage devant les autres.

Salomon s'en inquiétait, comme nous aussi devrions l'être. Pourtant, il ne s'est manifestement pas rendu compte que le bon témoignage de David était le résultat d'un exercice de cœur beaucoup plus profond que d'une préoccupation au sujet de son témoignage. Nous ne devrions pas non plus penser principalement à la façon dont nous affectons les autres. Ne devrions-nous pas d'abord réfléchir à la manière dont nous devrions plaire au Seigneur ?

Le Seigneur a gracieusement répondu à la demande de sagesse et de connaissance de Salomon, et dans toute l'histoire, il n'y a pas eu d'autre comme lui dans la sagesse et la connaissance intellectuelles. Il lui a également dit qu'il lui donnerait richesse et honneur. Mais Salomon aurait été plus sage de demander beaucoup plus que cela. Par exemple, s'il avait bien connu l'Écriture, il aurait pu savoir que ce serait une tentation particulière pour un roi de multiplier les femmes et les chevaux, et de multiplier considérablement les richesses, comme l' indique Deutéronome 17:14 , et s'il avait prié pour être préservé de ces maux, son histoire aurait pu être bien différente.

Peut-être n'avait-il pas lu Deutéronome 17:1 , mais il aurait dû lire dans les cinq livres de Moïse chaque jour de sa vie, comme nous le dit Deutéronome 17:18 .

LA RICHESSE ET LE POUVOIR DE SALOMON

(vv.13-17).

De retour à Jérusalem, Salomon a commencé son règne prospère en rassemblant des richesses qui dépassaient tous les royaumes de la terre. 1 400 chars et 12 000 cavaliers ont été rassemblés pour la protection de son royaume au début de son règne. Non qu'il ait eu besoin de tout cela, car Dieu était son protecteur et une telle paix était établie à son époque que ces chars et cavaliers n'étaient pas utilisés pour la guerre. Mais bien sûr, les autres nations ne le défieraient probablement pas s'il était bien préparé.

Il avait de telles réserves d'argent et d'or qu'elles devinrent aussi communes que les pierres à Jérusalem (v.15), et les cèdres devinrent aussi communs que les sycomores. Les cèdres ont été importés du Liban. Il est également mentionné qu'il a importé des chevaux d'Égypte et de Keveh, ainsi que des chars d'Égypte. Salomon fit aussi une grande affaire d'achat et de vente de chevaux et de chars, - achetant d'Égypte et vendant aux Hittites et aux rois de Syrie. Ainsi, bien sûr, sa richesse a considérablement augmenté.

En fait, dans ce trafic avec l'Egypte, Salomon a désobéi à Dieu. Néanmoins, Dieu a même utilisé cette désobéissance pour sa propre gloire, car dans les Chroniques, rien n'est dit à propos de la désobéissance. L'accent est plutôt mis sur le fait que la richesse de Salomon, augmentée comme elle l'était par le trafic des Gentils, est une image de la plus grande richesse et splendeur du règne millénaire du Seigneur Jésus, dont la gloire sera augmentée par le tribut du monde entier (qui est représenté par l'Egypte). Zacharie 14:16 témoigne de cette future reconnaissance du Christ par les nations.