2 Chroniques 18:1-34

LES COMPROMIS DE JÉHOSAPHAT

(vv.1-27)

Bien que Josaphat se soit d'abord renforcé contre Israël (ch.1:17), sa décision a fortement vacillé après qu'il soit devenu fort et riche. Il se lie d'amitié avec Achab, un roi d'Israël « qui s'est vendu pour faire le mal aux yeux de l'Éternel » ( 1 Rois 21:25 ). Josaphat ne s'est-il pas rendu compte qu'Israël était dans un état d'adoration idolâtre et de mépris pour Dieu ? Il a dû le faire au début ou il ne se serait pas renforcé contre Israël.

Or, par le fait même d'aller visiter Achab, il compromettait sa dévotion au Seigneur (v.2). Achab l'a flatté en offrant un grand nombre de brebis et de bœufs pour lui, non pour le Seigneur, bien qu'il ait peut-être voulu que Josaphat ait l'impression qu'il honorait le Dieu d'Israël.

En réponse à la demande d'Achab que Josaphat l'accompagne pour combattre Ramoth Galaad, Josaphat a immédiatement répondu favorablement. Il savait que Ramoth Galaad appartenait en réalité à Israël mais avait été capturé par les Syriens. Mais pourquoi Dieu avait-il permis à la Syrie de prendre Ramoth ? À cause du mauvais état d'Israël. Josaphat n'en fit pas mention, mais sa conscience le troubla suffisamment pour qu'il demande à Achab de s'enquérir auprès du Seigneur de ce projet. Quelle tristesse qu'il prenne d'abord son engagement et suggère ensuite de demander la direction du Seigneur. Mais les croyants peuvent parfois être trop gentils avec les gens.

Achab était cependant agréable et a réuni 400 prophètes (ou soi-disant prophètes) pour leur demander conseil. Mais ils savaient déjà ce que voulait Achab et ils voulaient lui plaire plutôt que de se soucier de plaire au Seigneur. Ils ont tous osé dire à Achab que Dieu livrerait Ramoth entre les mains d'Achab (v.5). Il y a aujourd'hui des prophètes qui parlent si doucement qui prétendent parler au nom de Dieu, mais qui mentent carrément ! Si nous avons la parole claire de Dieu dans les Écritures, nous pouvons le déclarer avec une pleine confiance, mais si nous ne le faisons pas, alors n'osons pas parler comme si nous le représentions. Pour cela, nous devrons Lui rendre compte.

Josaphat n'était pas convaincu par cette grande foule de prophètes. Pourquoi pas? Parce qu'il était croyant et discernait qu'ils ne parlaient pas comme des oracles de Dieu" ( 1 Pierre 4:11 ), mais simplement comme des robots programmés sans conviction spirituelle. Il demanda à Achab s'il n'y avait pas un prophète du Seigneur disponible pour à qui ils pourraient s'enquérir (v. 6.) Achab a admis qu'il y avait un prophète qu'il n'avait pas appelé parce qu'Achab le haïssait, puisqu'il ne prophétisait pas de bien concernant Achab, mais toujours du mal.

Comme Josaphat voulait entendre ce prophète, Achab le fit amener. Les deux rois étaient assis sur des trônes à l'entrée de la porte de Samarie. L'un des faux prophètes, Sédécias, pour attirer l'attention sur lui, avait fabriqué des cornes de fer et prophétisé qu'avec ces cornes Achab attaquerait et vaincra complètement les Syriens (v.10).

Le messager envoyé pour appeler Michée crut nécessaire de l'exhorter à parler comme tous les faux prophètes parlaient (v.12). La réponse de Michée était simple et précise : il dirait ce que Dieu lui a donné à dire (v.13).

Quand Achab a demandé à Michée s'il devait faire la guerre à Ramoth Galaad, Achab savait que Michée parlait sarcastiquement quand il a dit : « Va et prospère, et ils seront livrés entre tes mains » (v.14). Remarquez, il n'a pas dit que le Seigneur les délivrerait, ni que son message venait de Dieu. Mais Achab a dit à Michée qu'il ne devrait dire la vérité qu'au nom du Seigneur. Achab connaissait la différence entre les prophètes, mais il a dû se rendre compte qu'aucun de ces prophètes n'avait dit la vérité au nom du Seigneur ! ¾ puisque Michée avait dit la même chose qu'eux.

C'est pourquoi Michée a dit la vérité : « J'ai vu tout Israël dispersé sur les montagnes, comme des brebis qui n'ont pas de berger. Et le Seigneur a dit : Ceux-ci n'ont pas de maître. Que chacun rentre en paix dans sa maison » (v.16). Message terrible et surprenant pour Achab ! Mais il avait demandé la vérité, et Dieu la lui a donnée !

Lorsque Michée dit à Achab que le Seigneur avait prophétisé qu'Israël n'aurait pas de maître, Achab considérait à juste titre que Michée avait prophétisé du mal à son sujet (v.17). Mais Michée avait beaucoup plus à dire et déclara cela à Achab comme étant la parole du Seigneur. Il avait vu le Seigneur sur son trône et toute l'armée du ciel debout, les uns à sa droite, les autres à sa gauche. Cela incluait les mauvais esprits. Le Seigneur leur demanda : « Qui persuadera Achab, roi d'Israël, de monter pour tomber à Ramoth en Galaad ? Après que certains eurent fait des suggestions, un esprit parla avec assurance qu'il persuaderait Achab, en étant un esprit menteur Dans la bouche de tous les prophètes d'Achab.

Cela peut sembler une situation étrange, mais cela illustre le fait que le Seigneur permet aux mauvais esprits de faire leur mauvais travail de mensonge afin que les gens impies soient trompés, tout comme 2 Thesaloniciens 2:1 indique la folie de ceux qui sont trompés. par la forte illusion que le Seigneur envoie au moyen de l'antéchrist à cause du refus des gens de croire la vérité de Dieu (vv.

6-11). Ainsi, parce qu'Achab avait refusé la Parole de Dieu, il accepterait le mensonge des prophètes de Satan. Michée déclare donc que le Seigneur avait mis un esprit de mensonge dans la bouche de ces prophètes, et le Seigneur avait déclaré que le désastre s'abattait sur Achab (v.22).

Achab n'était pas content d'une telle prophétie, mais cela n'a pas changé sa volonté obstinée de faire ce qu'il voulait. Mais Ézéchias ! Certes, il se rendit compte que cette prophétie venait de Dieu, mais il s'était déjà engagé à accompagner Achab. Esprit du Seigneur, comment l'Esprit aurait-il pu parler à Michée ? (v.

23). Telle était la méchanceté méprisable d'un faux prophète. Michée a répondu que Sédécias aurait encore l'expérience d'entrer dans une chambre intérieure pour se cacher (v.24). Quand cela aurait eu lieu, quelles seraient les pensées de cette pauvre dupe trompée de Satan ?

Dans un orgueil insensé, Achab a ordonné que Michée soit mis en prison et nourri uniquement de pain et d'eau jusqu'à ce qu'Achab revienne en paix (v.26). Pensait-il qu'une telle action irait à l'encontre de la prophétie de Michée ? Mais Michée a donné un message d'adieu : « Si jamais vous revenez en paix, le Seigneur n'a pas parlé par moi » (v.27). Il l'a souligné en appelant tout le monde à témoigner de ce qu'il a dit. Pourquoi Ézéchias n'a-t-il rien dit ? Il aurait sûrement dû défendre l'homme de Dieu.

LA MORT D'AHAB

(vv.28-34)

Achab craignait qu'il y ait une part de vérité dans la prophétie de Michée, et il a exposé à la fois cette peur et son propre égoïsme lorsqu'il a dit à Josaphat de porter ses robes royales, disant qu'il se déguiserait ! Il disait clairement à Josaphat qu'il préférerait de beaucoup le voir tué que lui-même ! Mais Josaphat s'y soumet docilement.

Les Syriens savaient que dans cette bataille Achab était leur principal ennemi, et leur roi donna l'ordre à ses hommes de se concentrer uniquement sur l'attaque, Achab (v.30). Lorsque les capitaines des chars de Syrie virent Josaphat dans son habit royal, ils pensèrent bien sûr qu'il était Achab et l'entourèrent de son char, comme Achab le désirait ! Josaphat a crié, mais il n'est pas dit qu'il a crié au Seigneur. Pourquoi pas? Peut-être était-ce parce qu'il avait (plutôt à contrecœur) laissé le Seigneur en dehors de tout ce projet et n'était pas aussi confiant dans la protection du Seigneur. Mais dans la pure grâce, le Seigneur l'a aidé et a détourné les Syriens de lui lorsqu'ils ont réalisé qu'il n'était pas le roi d'Israël (vv.31-32).

Cependant, le déguisement d'Achab n'a pas trompé Dieu, et c'est Dieu qui a ordonné à un Syrien de tirer une flèche au hasard, et Dieu a fait percer la flèche entre les jointures de l'armure d'Achab, infligeant une blessure mortelle. Achab ordonna à son conducteur de char de se retourner et de le retirer de la bataille (v.33). Pourquoi s'est-il calé sur son char ? Était-ce parce qu'il voulait se persuader qu'il n'était pas si gravement blessé et qu'il déjouerait ainsi la probabilité de la mort ? Combien y en a-t-il qui cherchent à se redresser au lieu de se tourner vers Dieu dans la prière ! Ils ne réussiront pas plus qu'Achab.

Il est mort au moment du coucher du soleil. 1 Rois 22:38 ajoute que son char a été lavé en Samarie et que les chiens ont léché son sang, comme Elie l'avait prophétisé ( 1 Rois 21:19 ).