2 Chroniques 2:1-18

LA DEMANDE DE SALOMON DE HIRAM

(vv.1-10).

Comme le Seigneur l'avait prédit à David, il travailla sur le cœur de Salomon pour qu'il soit déterminé à construire à la fois un temple pour le Seigneur et une maison royale pour lui-même (v.1). Bien que David soit aussi un type de Christ, il n'a pas été autorisé à construire le temple parce qu'il décrit Christ comme un homme de guerre lui soumettant le monde pendant la période de la Tribulation. Le temple appartient au règne de paix du Christ, c'est pourquoi Salomon en fut le constructeur.

Le nombre de ses ouvriers était en effet grand, - 70 000 pour transporter des matériaux, 80 000 pour travailler dans les montagnes pour extraire la pierre et 3 600 surveillants. Ces ouvriers étant sélectionnés, alors Salomon envoya un message à Hiram, roi de Tyr, lui rappelant qu'il avait envoyé du bois de cèdre à David pour la construction de la maison personnelle de David, et demandant qu'Hiram enverrait maintenant du bois pour la construction d'un bien plus grand maison, une maison pour le nom du Seigneur.

Il a dit que cette maison serait dédiée au Seigneur pour brûler de l'encens doux (parlant d'adoration), pour le pain de proposition continue (parlant de la communion avec Dieu à travers la personne du Seigneur Jésus), et pour les holocaustes matin et soir (illustrant le sacrifice du Christ comme glorifiant son Dieu et Père). De telles offrandes étaient également pour des occasions spéciales, les Sabbats, les Nouvelles Lunes et les fêtes fixées, comme on le voit dans Lévitique 23:4 .

Salomon a dit à Hiram que le temple sera grand parce que le Dieu d'Israël est plus grand que tous les dieux idolâtres des nations (v.5). Il réalisa aussi son indignité à construire un temple pour Celui qui est si grand, que le ciel et le ciel des cieux ne peuvent contenir. Le temple ne pouvait donc pas être une représentation correcte de Lui : en effet la seule vraie représentation de Dieu est le Seigneur Jésus, mais Salomon ne construisait le temple que comme lieu de sacrifice à Dieu (v, 6).

Il demanda à Hiram de lui envoyer un homme habile capable de travailler l'or, l'argent et le fer, ainsi que les étoffes violettes, cramoisies et bleues, et un graveur compétent (v.7). Trouver un expert dans toutes ces compétences serait certainement étonnant, mais dans Exode 31:1 nous lisons que Dieu avait donné une telle capacité à un homme de Juda, Bezaleel, pour superviser la construction du tabernacle.

Chacun de ces hommes est typique du Saint-Esprit de Dieu qui contrôle toutes les activités de la maison de Dieu. Dans le cas du tabernacle, puisqu'il était temporaire, c'était un homme de Juda choisi pour leur travail. Mais le temple parle de la manifestation de la gloire de Dieu dans l'âge millénaire, lorsque les Gentils partageront avec Israël une grande bénédiction. Ainsi, l'action de l'Esprit de Dieu inclura les Gentils.

Comme nous l'avons vu, dans le millénaire, les Gentils partageront avec Israël la grande bénédiction que Dieu apporte au monde. Aujourd'hui, les croyants juifs et païens sont réunis en tant qu'Église de Dieu, un bâtiment qui devient un temple saint dans le Seigneur, pour une demeure de Dieu dans l'Esprit ( Éphésiens 2:19 ). Ainsi, l'Esprit de Dieu produit une unité des croyants juifs et païens dans l'Église, bien plus vitale que toute mesure d'unité qui sera vue entre les juifs et les païens au cours du millénaire.

Salomon a également demandé à Hiram des bûches de cèdre, de cyprès et d'algue du Liban, car il savait que les serviteurs d'Hiram étaient habiles dans le travail du bois. Il voudrait aussi que ses serviteurs se joignent aux serviteurs d'Hiram dans ce travail, une autre image de l'amitié entre Juifs et Gentils au cours du millénaire (vv.8-9).

En échange de ce service de Tyr, Salomon a promis de donner aux serviteurs d'Hiram 20 000 cors de blé moulu, 20 000 d'orge, 20 000 baths de vin et 20 000 baths d'huile (v.10). Cela représente la libéralité du Seigneur envers ceux qui travaillent pour le bien de la construction de la maison de Dieu aujourd'hui aussi, car il fournit tout ce qui est nécessaire pour leur subsistance et leur plaisir, et bien plus encore. Tout travail accompli pour le Seigneur sera plus que généreusement remboursé.

LA RÉPONSE D'HIRAM

(vv.11-16)

La réponse d'Hiram à la demande de Salomon était favorable et charmante. Il a écrit : « Parce que le Seigneur aime son peuple, il t'a établi roi sur eux » (v.11). Aucune idée de rivalité n'est apparente dans ses paroles, mais plutôt de sincère gratitude que Dieu avait donné à David un fils sage et compréhensif pour régner sur Israël. Il a reconnu que le Dieu d'Israël est le Créateur du ciel et de la terre, et a été satisfait de la proposition de Salomon de construire un temple pour ce Dieu souverain ainsi qu'une maison pour lui-même (v, 12).

Hiram envoyait donc un habile artisan pour superviser les travaux de construction (v.13). Fait intéressant, alors que son père était un homme de Tyr, sa mère était une Israélite de la tribu de Dan (v.14). Encore une fois, l'unité des Juifs et des Gentils est soulignée ici. Ce maître artisan est certainement une image de l'œuvre de l'Esprit de Dieu chez les croyants juifs et païens, étant compétent pour travailler l'or (traitant de ce qui parle de la gloire, de Dieu), en argent (représentant la grande vérité de la rédemption par vertu des souffrances du Christ), en bronze (ou cuivre), (signifiant la sainteté de Dieu), en fer (symbolisant la puissance de Dieu).

Mais il n'était pas seulement ouvrier métallurgiste, car il maîtrisait le travail du bois. qui représente l'œuvre de l'Esprit de Dieu dans les croyants, car les arbres sont symboliques de l'humanité ( Matthieu 3:10 ).

Cet homme n'est pas nommé, car l'Esprit de Dieu n'attire pas l'attention sur Lui : au contraire, Il glorifie le Christ ( Jean 16:13 ). Pourtant, il était aussi un ouvrier compétent dans les tissus, pourpre, qui parle de la royauté du Seigneur Jésus comme on le voit dans Matthieu; bleu, représentant Christ comme le Fils de Dieu venu du ciel, comme dans l'Évangile de Jean ; lin fin, symbolisant la pureté de la virilité parfaite du Seigneur Jésus, comme le souligne l'Évangile de Luc, et le cramoisi, exprimant l'attrait de sa personne en tant que serviteur de Dieu, faisant toujours sa volonté, comme Marc le présente.

Toutes ces merveilleuses vérités concernant le Seigneur Jésus sont administrées par l'Esprit de Dieu et ont une grande importance dans la maison de Dieu aujourd'hui, tout comme elles l'ont fait au sens figuré dans le temple de Salomon. A cela s'ajoute la réalisation de gravures pour le temple. Les gravures sont destinées à conserver un enregistrement permanent, ce que fait en effet l'Esprit de Dieu, car son œuvre est éternelle.

Hiram a donc demandé que l'arrangement de Salomon soit exécuté, avec du blé, de l'orge, de l'huile et du vin envoyés par Salomon à Hiram et du bois coupé du Liban par les serviteurs de Hiram, amenés plutôt par mer à Joppé, où les serviteurs de Salomon prendraient en charge et les amener à Jérusalem (v.15-16).

ÉTRANGERS RÉSIDENTS EMPLOYÉS DANS LE TRAVAIL

(vv.17-18)

Les Gentils de l'extérieur d'Israël étaient prêts à aider à la construction du temple d'Israël, mais il y avait aussi des Gentils résidant dans le pays. Ils n'ont pas été laissés au chômage, mais employés par Salomon dans le travail du temple. En les numérotant, Salomon en trouva un total de 153 000. Cela peut sembler un grand nombre pour qui trouver du travail, et surtout lorsqu'il s'agit de la construction de seulement deux bâtiments. Mais la taille et les détails élaborés de ces bâtiments exigeaient de tels nombres.

Nous pouvons penser à des méthodes de construction aujourd'hui ne nécessitant pas de tels nombres, mais le travail à cette époque était entièrement manuel, ce qui est un travail beaucoup plus lent et plus ardu que celui de la construction actuelle. 70 000 de ces Gentils devaient porter des fardeaux, qui incluraient le transport du bois de Joppé à Jérusalem et le transport de la pierre des carrières au site du temple et à la maison de Salomon. 80 000 étaient employés comme tailleurs de pierre dans les montagnes. Bien sûr, ceux-ci fonctionnaient par équipes. Les 3 600 restants ont été utilisés comme superviseurs des travaux (v.18).