2 Chroniques 21:1-20

LE RÈGNE DE JÉHORAM

(vv.1-20)

Bien que le verset 1 parle du règne de Joram à la mort de Josaphat, il est précisé dans 2 Rois 8:16 : 2 Rois 8:16 que Joram commença à régner avant la mort de Josaphat, car il est écrit : « La cinquième année de Joram, fils d'Achab, roi d'Israël, Josaphat étant alors roi de Juda, Joram. fils de Josaphat, roi de Juda, commença à régner" (JND Trans.). Évidemment Josaphat a donné à son fils la place de régner avec lui-même, ou comme régent.

Josaphat avait sept fils, mais il donna le royaume à Joram. le premier-né, tout en donnant aussi de grands cadeaux à chacun de ses six frères, y compris des villes fortifiées de Juda. Mais Joram était d'un caractère bien différent de celui de son père, et il exprima bientôt la méchanceté de son caractère en tuant tous ses frères dès qu'il fut établi sur le royaume, et en tuant aussi d'autres princes d'Israël qu'il soupçonnait d'avoir des aspirations de régnant.

Pourquoi n'a-t-il pas suivi la piété de son père ? L'une des raisons est que son père lui avait laissé le mauvais exemple d'avoir de mauvais amis. Comme Josaphat était ami avec Achab, son fils Joram épousa la fille d'Achab, Athalie, qui n'était pas moins méchante que ses parents (v.6).

Pourtant, malgré la méchanceté de Joram, le Seigneur ne détruirait pas la maison de David à cause de sa promesse à David et aux descendants de David (v.7). Ainsi, la grâce de Dieu est soulignée comme plus grande que le jugement, bien que dans un gouvernement juste, Dieu apporterait de sérieuses souffrances à Israël. Ceci est vu au verset 8, alors qu'Edom se révoltait contre le règne de Juda. Joram a tenté de ramener Edom sous la sujétion, mais n'a rien pu faire (vv.9-10). Libnah s'est également révoltée, et la raison en est simplement donnée. Le Seigneur a permis cela parce que Joram avait abandonné le Seigneur.

Josaphat n'avait pas supprimé les hauts lieux, mais Joram ajouta à ceux-ci, poussant les habitants de Jérusalem à commettre la prostitution, c'est-à-dire l'idolâtrie au moyen des hauts lieux, car bien qu'au début ils prétendaient avoir les hauts lieux pour le culte de Dieu, cela s'est très vite développé en adoration des idoles. De même, notre désir d'une haute reconnaissance par les hommes dans notre adoration extérieure de Dieu deviendra très facilement une idolâtrie virtuelle. Dieu sera déplacé et la contrefaçon de Satan prendra la place de Dieu.

Dieu avait prévu le mal de Joram, cependant, en ayant inspiré Elie (avant sa traduction) à écrire une lettre de réprimande solennelle à Joram. Les versets 12-15 enregistrent ce message de « le Seigneur Dieu de ton père, David ». D'un côté, Joram. avait l'exemple d'Asa, son grand-père et celui de Josaphat son père, qui recherchait l'honneur du Seigneur (v.12). Mais d'un autre côté, les rois d'Israël avaient laissé un exemple de rébellion impie contre la vérité, et ce sont eux que Joram a suivi.

Il était coupable d'avoir fait de Juda et des habitants de Jérusalem des prostituées, tout comme Achab l'a fait en Israël. Aussi, Elie a écrit que Joram avait tué ses frères qui étaient meilleurs que lui (v.13).

Par conséquent, il a ajouté que Dieu jugerait Jehoram sévèrement pour cela, apportant une affliction grave sur son peuple, ses enfants, ses femmes et tous ses biens, mais qu'il souffrirait aussi personnellement d'une terrible maladie de ses intestins, si grave que ses intestins sortiraient, « jour après jour » (v.15). Cela signifierait des souffrances prolongées. Ce message solennel, écrit avant la naissance de Joram, aurait dû avoir un effet particulièrement profond sur le méchant roi, car il lui parvint d'une manière des plus inhabituelles qui prouvait clairement qu'il s'agissait d'un message du Dieu omniscient de la création.

Le message de Dieu par l'écriture d'Elie n'a apparemment pas du tout tourné Joram. à l'Éternel, comme il aurait dû, et l'Éternel souleva ses ennemis contre lui. Si ses voies plaisent au Seigneur, il ferait en sorte que ses ennemis soient en paix avec lui, mais c'était exactement l'inverse avec Joram. Les Philistins et les Arabes ont envahi Juda, et Juda n'avait pas assez de défense pour les empêcher de piller la maison du roi. Ils emportèrent ses biens, ses fils et ses femmes, tout en laissant son plus jeune fils, Joachaz (v.17).

Joram n'a-t-il pas réfléchi au grand contraste entre son règne et le règne paisible de son père ? Puisqu'il n'y a aucune trace de son abandon de sa mauvaise voie, il ne pouvait sûrement avoir que des remords absolus alors que son règne touchait à sa fin. Le Seigneur l'a alors frappé d'une maladie incurable des intestins, qui l'a affligé pendant deux ans avant que ses intestins ne sortent et qu'il mourut dans une douleur intense.

Ainsi Dieu lui a accordé deux ans supplémentaires pour se repentir, mais il s'était évidemment vendu pour faire le mal, comme Achab l'avait fait ( 1 Rois 21:25 ), afin que jusqu'à la fin soit résistée à la bonté de Dieu qui aurait pu le conduire à repentir.

Le peuple ne brûla pas pour lui comme il l'avait fait pour ses pères, car ils ne regrettaient pas sa mort. Il régna de l'âge de 32 ans jusqu'à l'âge de 40 ans, soit huit ans, et mourut sans personne pour le pleurer. Bien qu'il ait été enterré à Jérusalem, sa tombe n'était pas avec les rois. Quelle triste fin pour le fils du fidèle roi Josaphat !