2 Chroniques 4:1-22
1 Il fit un autel d'airain, long de vingt coudées, large de vingt coudées, et haut de dix coudées.
2 Il fit la mer de fonte. Elle avait dix coudées d'un bord à l'autre, une forme entièrement ronde, cinq coudées de hauteur, et une circonférence que mesurait un cordon de trente coudées.
3 Des figures de boeufs l'entouraient au-dessous de son bord, dix par coudée, faisant tout le tour de la mer; les boeufs, disposés sur deux rangs, étaient fondus avec elle en une seule pièce.
4 Elle était posée sur douze boeufs, dont trois tournés vers le nord, trois tournés vers l'occident, trois tournés vers le midi, et trois tournés vers l'orient; la mer était sur eux, et toute la partie postérieure de leur corps était en dedans.
5 Son épaisseur était d'un palme; et son bord, semblable au bord d'une coupe, était façonné en fleur de lis. Elle pouvait contenir trois mille baths.
6 Il fit dix bassins, et il en plaça cinq à droite et cinq à gauche, pour qu'ils servissent aux purifications: on y lavait les diverses parties des holocaustes. La mer était destinée aux ablutions des sacrificateurs.
7 Il fit dix chandeliers d'or, selon l'ordonnance qui les concernait, et il les plaça dans le temple, cinq à droite et cinq à gauche.
8 Il fit dix tables, et il les plaça dans le temple, cinq à droite et cinq à gauche. Il fit cent coupes d'or.
9 Il fit le parvis des sacrificateurs, et le grand parvis avec ses portes, dont il couvrit d'airain les battants.
10 Il plaça la mer du côté droit, au sud-est.
11 Huram fit les cendriers, les pelles et les coupes. Ainsi Huram acheva l'ouvrage que le roi Salomon lui fit faire pour la maison de Dieu:
12 deux colonnes, avec les deux chapiteaux et leurs bourrelets sur le sommet des colonnes; les deux treillis, pour couvrir les deux bourrelets des chapiteaux sur le sommet des colonnes;
13 les quatre cents grenades pour les deux treillis, deux rangées de grenades par treillis, pour couvrir les deux bourrelets des chapiteaux sur le sommet des colonnes;
14 les dix bases, et les dix bassins sur les bases;
15 la mer, et les douze boeufs sous elle;
16 les cendriers, les pelles et les fourchettes. Tous ces ustensiles que le roi Salomon fit faire à Huram Abi pour la maison de l'Éternel étaient d'airain poli.
17 Le roi les fit fondre dans la plaine du Jourdain, dans un sol argileux, entre Succoth et Tseréda.
18 Salomon fit tous ces ustensiles en si grande quantité que l'on ne vérifia pas le poids de l'airain.
19 Salomon fit encore tous les autres ustensiles pour la maison de Dieu: l'autel d'or; les tables sur lesquelles on mettait les pains de proposition;
20 les chandeliers et leurs lampes d'or pur, qu'on devait allumer selon l'ordonnance devant le sanctuaire,
21 les fleurs, les lampes et les mouchettes d'or, d'or très pur;
22 les couteaux, les coupes, les tasses et les brasiers d'or pur; et les battants d'or pour la porte de l'intérieur de la maison à l'entrée du lieu très saint, et pour la porte de la maison à l'entrée du temple.
AMEUBLEMENT DU TEMPLE
(vv.1-22)
Certains des meubles du temple étaient placés à l'extérieur, d'autres à l'intérieur. L'autel de bronze (v.1) était bien sûr à l'extérieur, et beaucoup plus grand que celui fait pour le tabernacle, en fait 20 coudées sur 20, et 10 coudées de haut, - environ 30 pieds carrés et 15 pieds de haut. Le bronze (ou le cuivre) parle de la sainteté de Dieu, de sorte que l'autel de bronze met l'accent sur le saint jugement de Dieu porté par son saint Fils comme l'unique sacrifice pour le péché. Ainsi, nous devons rencontrer Dieu à la croix avant qu'il n'y ait la moindre possibilité d'entrer dans Son temple.
La mer répond à la cuve du tabernacle, mais encore une fois combien plus haut ! Il mesurait 10 coudées de diamètre (environ 15 pieds) et sa hauteur 5 coudées (7 112 pieds) (v.2). Il était soutenu par 12 bœufs de bronze, tous tournés vers l'extérieur, trois dans chaque direction de la boussole. Les 12 tribus d'Israël sont ainsi représentées. Les bœufs parlent de service humble et patient. Les prêtres se sont lavés dans la mer (v.6), symbolisant la purification morale nécessaire à l'accomplissement de leur service. La mer contenait 3 000 bains d'eau (v.5), ce qui équivaut à plus de 12 600 gallons. Étant d'une épaisseur de la largeur d'une main (environ 4 pouces), son poids devait être excellent.
Salomon fit aussi dix cuves, leur taille n'étant pas notée, en mettant cinq du côté droit et cinq du côté gauche de la Mer (v 6). Les cuves servaient à laver les holocaustes avant de les offrir. Le sacrifice devait être pur car symbolisant la pureté parfaite du Christ. Il n'avait pas besoin de purification, mais si l'animal devait se le représenter, l'animal devait être purifié.
Le tabernacle n'avait qu'un seul chandelier d'or, mais le temple en avait dix, cinq d'entre eux étant de chaque côté du sanctuaire extérieur (v.7). Chacun d'eux avait sans aucun doute sept branches. Les chandeliers parlent de Christ comme le Soutien du témoignage, et être dix nous rappelle que toutes les prétentions de la loi sont remplies en Celui dont le témoignage est la perfection, y compris Son grand sacrifice par lequel Il a accompli la loi au nom des autres.
De même, bien que le tabernacle n'ait qu'une table, le temple en avait dix, avec cinq de chaque côté du sanctuaire extérieur. Le tableau représente le Christ comme le soutien de la communion. Une simple alliance légale ne ferait qu'entraver la communion, car la loi ne pourrait rapprocher personne de Dieu. Mais le nombre dix montre à nouveau que Christ a rempli toutes les exigences de la loi. Israël comprendra cela dans le millénaire, auquel le temple a une application spéciale, de sorte que rien ne sera présent pour entraver le précieux flux de communion basé sur la personne du Seigneur Jésus.
Il semble difficile de comprendre à quoi serviraient 100 bols en or dans le temple, bien que nous puissions être sûrs que Dieu a une raison spirituelle pour cela. Ces choses dans les versets 7 et 8 étaient à l'intérieur du sanctuaire extérieur.
La cour des prêtres serait proche du temple et les grandes cours à l'extérieur de celui-ci (v.9). Les portes (ou portails) étaient recouvertes de bronze, soulignant la sainteté nécessaire à toute entrée dans la zone du temple.
Des pots, des pelles et des bols sont mentionnés au verset 11, et au verset 16, ils seraient en bronze bruni (ou en cuivre), de sorte qu'ils étaient utilisés à l'extérieur du temple en rapport avec les sacrifices et le feu prévu pour les sacrifices. Les meubles à l'intérieur du temple étaient soit en or, soit recouverts d'or.
La liste des choses fournies par Huram est vue du verset 11 au verset 16. A ce qui a été mentionné précédemment, s'ajoutent des chariots (v.14) qui transportaient les cuves. Il se peut que les charrettes aient été faites pour que les bassins puissent être déplacés à l'endroit où l'animal du sacrifice a été amené. La quantité de bronze utilisée en rapport avec le temple était si grande que son poids n'a pas été déterminé (v.18).
Les versets 19 à 22 racontent l'ameublement à l'intérieur du lieu saint (pas le plus saint) ; l'autel d'encens d'or, les tables des pains de proposition, les chandeliers avec leurs fleurs et leurs lampes d'or pur, les coupe-mèches, les bols, les louches et les encensoirs. Les méchants eux-mêmes ne sont pas mentionnés, car ils ne parlent pas du Seigneur Jésus, mais des croyants qui rendent témoignage, mais doivent être parés, car le témoignage d'un jour ne peut valoir pour le lendemain.
Peu importe à quel point nous avons brillé pour le Seigneur à un moment donné, la mèche brûlée doit être enlevée, afin que nous puissions continuer à briller d'une nouvelle énergie. Oubliant les choses du passé, nous devons aller de l'avant avec un désir toujours renouvelé pour l'honneur du Seigneur Jésus.
Les portes intérieures menant au lieu très saint étaient en or. Ainsi, il y avait deux portes et un voile séparant les deux sanctuaires. Les portes de la salle principale aussi, c'est-à-dire apparemment les portes de l'entrée du sanctuaire extérieur étaient en or. On dit qu'ils étaient en or, pas recouverts d'or, donc leur valeur devait être vraiment grande. L'or parle de la gloire de Dieu, de sorte que l'entrée même dans le lieu saint devait être pour la gloire de Dieu, non pour la bénédiction de celui qui y est entré, bien que si Dieu est glorifié, il ne peut y avoir que bénédiction pour celui qui entre . Il se peut qu'il y ait eu un rideau aussi, comme il y en avait dans le tabernacle, mais cela n'est pas dit.