2 Chroniques 4:1-22

AMEUBLEMENT DU TEMPLE

(vv.1-22)

Certains des meubles du temple étaient placés à l'extérieur, d'autres à l'intérieur. L'autel de bronze (v.1) était bien sûr à l'extérieur, et beaucoup plus grand que celui fait pour le tabernacle, en fait 20 coudées sur 20, et 10 coudées de haut, - environ 30 pieds carrés et 15 pieds de haut. Le bronze (ou le cuivre) parle de la sainteté de Dieu, de sorte que l'autel de bronze met l'accent sur le saint jugement de Dieu porté par son saint Fils comme l'unique sacrifice pour le péché. Ainsi, nous devons rencontrer Dieu à la croix avant qu'il n'y ait la moindre possibilité d'entrer dans Son temple.

La mer répond à la cuve du tabernacle, mais encore une fois combien plus haut ! Il mesurait 10 coudées de diamètre (environ 15 pieds) et sa hauteur 5 coudées (7 112 pieds) (v.2). Il était soutenu par 12 bœufs de bronze, tous tournés vers l'extérieur, trois dans chaque direction de la boussole. Les 12 tribus d'Israël sont ainsi représentées. Les bœufs parlent de service humble et patient. Les prêtres se sont lavés dans la mer (v.6), symbolisant la purification morale nécessaire à l'accomplissement de leur service. La mer contenait 3 000 bains d'eau (v.5), ce qui équivaut à plus de 12 600 gallons. Étant d'une épaisseur de la largeur d'une main (environ 4 pouces), son poids devait être excellent.

Salomon fit aussi dix cuves, leur taille n'étant pas notée, en mettant cinq du côté droit et cinq du côté gauche de la Mer (v 6). Les cuves servaient à laver les holocaustes avant de les offrir. Le sacrifice devait être pur car symbolisant la pureté parfaite du Christ. Il n'avait pas besoin de purification, mais si l'animal devait se le représenter, l'animal devait être purifié.

Le tabernacle n'avait qu'un seul chandelier d'or, mais le temple en avait dix, cinq d'entre eux étant de chaque côté du sanctuaire extérieur (v.7). Chacun d'eux avait sans aucun doute sept branches. Les chandeliers parlent de Christ comme le Soutien du témoignage, et être dix nous rappelle que toutes les prétentions de la loi sont remplies en Celui dont le témoignage est la perfection, y compris Son grand sacrifice par lequel Il a accompli la loi au nom des autres.

De même, bien que le tabernacle n'ait qu'une table, le temple en avait dix, avec cinq de chaque côté du sanctuaire extérieur. Le tableau représente le Christ comme le soutien de la communion. Une simple alliance légale ne ferait qu'entraver la communion, car la loi ne pourrait rapprocher personne de Dieu. Mais le nombre dix montre à nouveau que Christ a rempli toutes les exigences de la loi. Israël comprendra cela dans le millénaire, auquel le temple a une application spéciale, de sorte que rien ne sera présent pour entraver le précieux flux de communion basé sur la personne du Seigneur Jésus.

Il semble difficile de comprendre à quoi serviraient 100 bols en or dans le temple, bien que nous puissions être sûrs que Dieu a une raison spirituelle pour cela. Ces choses dans les versets 7 et 8 étaient à l'intérieur du sanctuaire extérieur.

La cour des prêtres serait proche du temple et les grandes cours à l'extérieur de celui-ci (v.9). Les portes (ou portails) étaient recouvertes de bronze, soulignant la sainteté nécessaire à toute entrée dans la zone du temple.

Des pots, des pelles et des bols sont mentionnés au verset 11, et au verset 16, ils seraient en bronze bruni (ou en cuivre), de sorte qu'ils étaient utilisés à l'extérieur du temple en rapport avec les sacrifices et le feu prévu pour les sacrifices. Les meubles à l'intérieur du temple étaient soit en or, soit recouverts d'or.

La liste des choses fournies par Huram est vue du verset 11 au verset 16. A ce qui a été mentionné précédemment, s'ajoutent des chariots (v.14) qui transportaient les cuves. Il se peut que les charrettes aient été faites pour que les bassins puissent être déplacés à l'endroit où l'animal du sacrifice a été amené. La quantité de bronze utilisée en rapport avec le temple était si grande que son poids n'a pas été déterminé (v.18).

Les versets 19 à 22 racontent l'ameublement à l'intérieur du lieu saint (pas le plus saint) ; l'autel d'encens d'or, les tables des pains de proposition, les chandeliers avec leurs fleurs et leurs lampes d'or pur, les coupe-mèches, les bols, les louches et les encensoirs. Les méchants eux-mêmes ne sont pas mentionnés, car ils ne parlent pas du Seigneur Jésus, mais des croyants qui rendent témoignage, mais doivent être parés, car le témoignage d'un jour ne peut valoir pour le lendemain.

Peu importe à quel point nous avons brillé pour le Seigneur à un moment donné, la mèche brûlée doit être enlevée, afin que nous puissions continuer à briller d'une nouvelle énergie. Oubliant les choses du passé, nous devons aller de l'avant avec un désir toujours renouvelé pour l'honneur du Seigneur Jésus.

Les portes intérieures menant au lieu très saint étaient en or. Ainsi, il y avait deux portes et un voile séparant les deux sanctuaires. Les portes de la salle principale aussi, c'est-à-dire apparemment les portes de l'entrée du sanctuaire extérieur étaient en or. On dit qu'ils étaient en or, pas recouverts d'or, donc leur valeur devait être vraiment grande. L'or parle de la gloire de Dieu, de sorte que l'entrée même dans le lieu saint devait être pour la gloire de Dieu, non pour la bénédiction de celui qui y est entré, bien que si Dieu est glorifié, il ne peut y avoir que bénédiction pour celui qui entre . Il se peut qu'il y ait eu un rideau aussi, comme il y en avait dans le tabernacle, mais cela n'est pas dit.