2 Rois 13:1-25

JÉHOAHAZ RÈGNE EN ISRAL

(vv.10-13)

Joas régna 40 ans en Juda (ch.12 :1), et dans sa 23 e année Joachaz prit le trône d'Israël (v.1). Il a régné 17 ans, il semblerait donc que ces deux rois soient morts à peu près au même moment, mais le verset 10 semble incompatible avec cela, quelle que soit l'explication.

Joachaz a suivi les péchés de Jéréboam, fils de Nebat, comme son père Jéhu l'avait fait (v.2). Aucun des rois qui régnaient en Israël (les douze tribus) n'était un homme pieux, mais tous suivaient l'idolâtrie que Jéréboam avait introduite. De nouveau, la colère de l'Éternel s'éveilla contre Israël, de sorte qu'ils furent opprimés par Hazaël le roi de Syrie et par son fils Ben-Hadad (v.3).

Une telle oppression était requise par Joachaz avant qu'il ne se tourne dans une quelconque mesure vers le Seigneur, mais alors il a supplié le Seigneur qui lui a répondu gracieusement en accordant un soulagement par l'intermédiaire d'un libérateur sans nom (vv.4,5), et ils ont été restaurés dans leur ancien statut d'habitation sous tente.

Malgré la bonté de Dieu en répondant à la prière, Israël a continué dans son culte idolâtre des idoles que Jéréboam avait érigées ainsi qu'une image en bois en Samarie. L'armée d'Israël s'est retrouvée pathétiquement faible avec seulement 50 cavaliers, dix chars et 10 000 fantassins, à la suite de la destruction qui leur a été infligée par les Syriens. Les 17 années du règne de Joachaz n'ont abouti qu'à la défaite et au désastre, mais le verset 8 nous dit que le reste de ses actes et de sa puissance sont consignés dans le livre des chroniques des rois d'Israël, bien que ce ne soient pas les livres des Écritures. des Chroniques. A sa mort, son fils Joas lui succéda sur le trône d'Israël (v.9).

LE RÈGNE DE JOASH SUR ISRAL

(vv.10-13)

Le verset 10 indique que le règne de Joas sur Israël chevaucha le règne de Joas de Juda pendant trois ans. Joas d'Israël a régné 16 ans et a maintenu le même caractère de désobéissance à Dieu que les anciens rois d'Israël, s'accrochant toujours au culte des idoles que Jéréboam avait introduit. D'autres actes de Joas seraient rapportés dans les livres des chroniques des rois d'Israël (v.

12), et la mort de Joas est mentionnée au verset 13. Cependant, il y a d'autres sujets enregistrés dans ce chapitre et jusqu'au chapitre 14:15 concernant le règne de Joas, de sorte que le chapitre 14:16 répète l'information concernant sa mort.

LA MORT D'ELISE

(vv, 14-21)

Jusqu'à cette époque, Elisée est resté le seul lien réel avec Dieu qui était disponible pour les rois d'Israël, - un témoignage contre leur mal, mais un témoignage de la grâce de Dieu qui était disponible pour eux s'ils le cherchaient seulement. Le moment était venu maintenant où Elisée devait être emporté par la mort. Joas, sachant cela et sentant sa propre incompétence, est allé rendre visite à Elisée et a pleuré sur lui. Il fut profondément affecté, car même un incroyant peut être affecté par la perspective de la mort d'un homme pieux.

Bien qu'il n'ait eu aucune intention d'être pieux lui-même, il a néanmoins respecté la piété d'Elisée et s'est rendu compte que son intercession pour Israël empêchait la nation de ruiner. Comme il est frappant que Joas répète les paroles mêmes d'Elisée prononcées à l'occasion de la traduction d'Elie (ch.2 :12), « O mon père, mon père, les chars d'Israël et leurs cavaliers ! » (v.14). Elisée avait ressenti la perte d'Elie, maintenant Joash a anticipé la perte d'Elisée et l'a ressentie. Après tout, il était le roi de la nation de Dieu Israël. Il savait quelque chose de l'histoire de sa nation et de la traduction miraculeuse d'Élie par Dieu, et en fut affecté.

Le roi Joas d'Israël, en visitant Elisée sur son lit de mort, avait besoin d'un message sérieux d'Elisée. Bien qu'Elisée fût un prophète de la grâce, il parla plutôt de guerre à Joas, car Israël avait des ennemis qu'il devait détruire, tout comme les saints de Dieu ont maintenant des ennemis envers lesquels ils ne doivent montrer aucune pitié, - des ennemis qui ne sont pas simplement humains. , mais sataniques, qui cherchent à nous priver de nos propres bénédictions spirituelles.

Elisée a dit à Joas de prendre un arc et des flèches, puis quand le roi a tenu l'arc, Elisée a mis ses mains sur les mains du roi (v.15:16). Ouvrant une fenêtre à l'est (vers la Syrie), le roi reçut l'ordre de tirer la flèche, ce qu'il fit. Qu'est-ce qu'Elisée voulait dire par là ? Que Joas devait frapper les Syriens jusqu'à ce qu'ils soient détruits (v.17). La Syrie, qui signifie « exalté » représente ce principe du mal dont parle 2 Corinthiens 10:5 , « les arguments et toute chose élevée qui s'élève contre la connaissance de Dieu.

« Nous ne devons pas aujourd'hui utiliser pour cela des armes charnelles, mais des armes spirituelles, « puissantes en Dieu pour abattre des forteresses » ( 2 Corinthiens 10:4 ).

Elisée a alors dit à Joas de prendre les flèches et de frapper le sol, ce que Joas a fait trois fois (v.18). Elisée lui en voulait de s'être arrêté à trois reprises, lui disant qu'il aurait dû frapper le sol cinq ou six fois. Mais l'obéissance de Joas n'était que timide, avec pour résultat qu'il ne vaincrait la Syrie que trois fois. Nous aussi, nous n'avons peut-être qu'un sentiment de timidité dans notre résistance aux ennemis de Dieu. C'est un compromis qui ne fait qu'aggraver les problèmes.

Elisée est mort et a été enterré (v.20). Elie avait été enlevé au ciel sans mourir, comme beaucoup de saints le seront à la venue du Seigneur. Elie décrit ainsi la résurrection et l'ascension du Seigneur Jésus. Mais Elisée, dans sa mort, imagine la valeur de la mort de Christ pour donner vie à ceux qui le contactent par la foi. Car, alors que les Israélites enterraient un homme, une bande de pillards moabites apparut et ils mirent rapidement l'homme dans la tombe d'Elisée.

Lorsque son corps toucha les os d'Elisée, l'homme ressuscita (v.21). Ainsi, tous ceux qui, par une foi authentique, entrent en contact avec le Seigneur Jésus dans sa mort sacrificielle, trouvent le pouvoir de revivification de la vie de résurrection.

OPPRESSION ET SOULAGEMENT

(vv.22-25)

Comme Elisée l'avait dit à Hazaël, il savait tout le mal que Hazaël apporterait à Israël (ch.8:12), donc Hazaël a poursuivi une oppression cruelle contre Joachaz et son royaume (v.22). Pourtant, malgré cette cruauté, le Seigneur a eu compassion d'Israël pour leur donner une aide réelle, à cause de Son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob, afin qu'ils ne soient pas chassés de leur pays. La patience de Dieu est merveilleuse, mais la patience n'est pas l'indifférence, et Dieu doit finalement juger.

Hazaël mourut cependant et son fils Ben Hadad devint roi de Syrie. Alors Joas, fils de Joachaz, reprit les villes que Hazaël avait prises à son père. Comme Elisée l'avait promis, Joas a vaincu Ben Hadad à trois reprises, mais cela n'a pas détruit la puissance de la Syrie.