2 Rois 9:1-37

JÉHU OINT ROI D'ISRAELL

(vv.1-13)

Elie avait reçu l'ordre d'oindre Jéhu roi d'Israël ( 1 Rois 19:16 ), mais ne l'avait pas fait. Plus tard, Elisée charge l'un des fils des prophètes d'oindre Jéhu, lui disant qu'il le trouverait à Ramoth en Galaad (v.1). Des instructions explicites lui ont été données pour oindre Jéhu, le fils de Josaphat, le fils de Nimshi, l'emmenant dans une pièce intérieure pour le faire. Jéhu était officier dans l'armée de Joram, fils d'Achab.

Quelle était la raison d'une onction secrète plutôt que d'une onction publique ? Le roi Saül a été oint en privé par Samuel ( 1 Samuel 9:27 ; 1 Samuel 10:1 ), et David a été oint dans l'intimité de la maison de son père par Samuel ( 1 Samuel 16:3 ), mais plus tard publiquement à Hébron il a été oint roi sur Juda ( 2 Samuel 2:4 ), et plus tard encore, il fut publiquement oint roi sur tout Israël à Hébron ( 2 Samuel 5:3 ).

L'onction privée nous parle du travail de Dieu dans les coulisses pour indiquer qui Il désire gouverner. Au début, seule la maison du père de David était témoin de ce choix de Dieu, tout comme aujourd'hui, seule la maison de la foi reconnaît que Jésus est le Roi choisi de Dieu. A la fin de la tribulation, Juda sera d'abord amené à Le reconnaître, puis aussi le reste d'Israël, et Christ sera acclamé publiquement.

Mais en ce qui concerne l'onction privée de Jéhu, cela nous rappelle que Dieu travaille toujours dans les coulisses pour établir des dirigeants parmi les nations, comme on nous dit : « Il n'y a d'autorité que de Dieu, et les autorités qui existent sont nommées par Dieu " ( Romains 13:1 ). Dans le cas de David, Dieu pourrait l'approuver publiquement parce qu'il est un type de Christ.

Dans le cas de Jéhu, bien que Dieu lui ait donné la place de roi, Dieu n'indiquerait pas personnellement Son approbation de l'homme. Tout gouvernement humain est ordonné par Dieu, bien que Dieu puisse ne pas approuver personnellement le dirigeant.

Elisée a dit à ce fils de prophète de simplement livrer son message et de partir (v.3). Le jeune homme fit ce qu'on lui disait. Arrivé à un endroit où étaient assis les officiers de l'armée, il dit à Jéhu qu'il avait un message pour lui (v.5), l'appelant "Commandant". Jéhu entra avec lui dans une autre pièce et le jeune homme versa immédiatement de l'huile sur sa tête, lui annonçant la parole de l'Éternel que Jéhu était nommé roi d'Israël.

Mais il ajouta la commission du Seigneur à Jéhu, qu'il devait abattre la maison d'Achab, afin que Dieu puisse ainsi venger le sang des prophètes de Dieu versé par Jézabel, la femme d'Achab (v.7). « Car, dit-il, toute la maison d'Achab périra, et je retrancherai d'Achab tous les mâles d'Israël, esclaves et libres » (v.8). Plus que cela, « les chiens mangeront Jézabel sur le terrain de Jizréel, et il n'y aura personne pour l'enterrer » (v.10). Certes, Dieu savait bien qui il choisissait pour cette œuvre solennelle, car Jéhu était justement le genre d'homme à le faire.

Après avoir livré son message à Jéhu, le jeune homme est rapidement parti. Jéhu retourna vers la compagnie des officiers, qui l'interrogea sur le message de la personne qu'ils considéraient comme un « fou ». Quand il leur a dit que l'homme avait parlé au nom du Seigneur, déclarant Jéhu roi, les officiers ont immédiatement répondu en remettant leurs vêtements à Jéhu et en sonnant des trompettes dans un endroit élevé, annonçant : « Jéhu est roi.

JEHU TUE SON MAÎTRE

(vv.14-26)

La méchanceté d'Achab et de Jézabel qui fut poursuivie par leur fils Joram était une raison suffisante pour que le peuple accueille un chef qui détruirait cette autorité maléfique Jéhu, un personnage déterminé, dominant, a su profiter de la situation. Il n'avait aucune idée de ce que signifie l'humilité, aucun esprit d'auto-jugement, mais plein de volonté audacieuse de juger les autres, et il s'est immédiatement mis à faire un tel travail. Nous avons vu au chapitre 8:29 ce qui est répété au chapitre 9:15 que le roi Joram était retourné à Jezreel pour se remettre de blessures de combat.

Jéhu n'a pas simplement donné l'ordre que la nouvelle de sa qualité de roi ne soit pas portée à Jezreel, mais a dit à ses officiers : « Si vous le voulez bien, ne laissez personne sortir ou s'échapper de la ville pour aller le dire à Jezreel. Il savait impliquer les autres dans ses projets, de sorte qu'en cas d'échec, il n'en porterait pas tout le blâme.

Ayant le contrôle de l'armée, Jéhu conduisit son char avec sa compagnie à Jizréel. Un gardien les a vu arriver et l'a signalé à Joram, qui lui a dit d'envoyer un cavalier pour demander : « Est-ce la paix ? Jéhu lui répondit : « Qu'as-tu à voir avec la paix ? (v.19), et n'a pas permis au cavalier de revenir. Un deuxième cavalier a été envoyé avec le même résultat. Lorsque le gardien rapporta cela, en disant en même temps que la conduite était comme celle de Jéhu qui conduisait furieusement, le roi commanda son char.

Achazia aussi, qui visitait Joram, prit son propre char et partit à la rencontre de Jéhu. Ils n'étaient pas préparés à ce qu'ils trouvaient. Ils se sont rencontrés sur la propriété qu'Achab avait volée à Naboth lorsque Naboth a été assassiné sur l'ordre de Jézabel. En criant : « Est-ce la paix, Jéhu », Joram reçut la réponse effrayante : « Quelle paix, tant que les prostitutions de ta mère Jézabel et ses sorcelleries sont si nombreuses ? (v.22).

Joram appelait cette trahison, mais c'était en fait la rébellion de ses propres officiers de l'armée, et c'était le jugement de Dieu contre la maison d'Achab. Se tournant pour fuir, Joram reçut de Jéhu une flèche dans le dos qui lui transperça le cœur (v.24). Alors Jéhu donna l'ordre de jeter le corps de Joram dans le champ qui appartenait à Naboth, car Jéhu se souvint que l'Éternel avait dit à Achab qu'il le rembourserait dans ce lopin de terre. Ainsi Jéhu pouvait exécuter la parole du Seigneur en jugement contre les autres, bien qu'il ne sache rien de la grâce de Dieu.

AHAZIAH A ÉGALEMENT TUÉ

(vv.27-29)

Achazia a pu prolonger l'avènement de sa mort pendant une courte période en s'enfuyant, mais a été abattu dans son char, s'est enfui à Megiddo, où il est mort. Bien qu'il ne soit pas le descendant d'Achab, il s'était identifié avec le fils d'Achab (en fait ayant épousé la fille d'Achab), de sorte qu'il a subi le même sort que Joram. Il était le fils d'un roi pieux (Joram de Juda), mais il s'est fait de mauvais amis. Au moins, son corps a été amené à Jérusalem et a été enterré avec ses pères. Il n'avait régné qu'un an.

LA FIN EFFICACE DE JEZEBEL

(vv.30-37)

Jézabel n'était plus une jeune femme, mais toujours aussi pleine de vanité. Lorsqu'elle apprit que Jéhu était venu à Jezréel, elle se mit de la peinture sur les yeux, se para la tête et regarda par une fenêtre. Pensait-elle qu'elle pourrait impressionner Jéhu de cette façon ? Alors que Jéhu franchissait la porte, elle l'appela insolemment Zimri, lui demandant si c'était la paix (v.31). Zimri avait tué Elah le fils de Baasha alors qu'il se buvait ivre ( 1 Rois 16:8 ), et avait usurpé le trône d'Israël.

Il ne régna que sept jours et se suicida ( 1 Rois 16:15 ). Jézabel a appelé Jéhu "le meurtrier de votre maître", mais elle a ignoré le fait de sa culpabilité dans le meurtre de nombreuses personnes.

Jéhu cria : « Qui est de mon côté ? (v.32). Moïse avait dit : « Qui est du côté du Seigneur ? ( Exode 32:26 ), un mot beaucoup plus approprié que celui de Jéhu. Deux ou trois eunuques regardèrent par la fenêtre, et il leur dit : « Jetez-la à terre » (v.33). Quand ils l'ont fait, Jéhu a fait piétiner son cheval sous ses pieds.

Peu d'hommes auraient envie de manger après un tel travail, mais Jéhu entra pour manger et boire, laissant le corps de Jézabel étendu dans la rue. Ce n'est qu'après avoir satisfait son propre appétit que Jéhu pensa à enterrer Jézabel, ce qu'il dit maintenant devrait être fait parce qu'elle était la fille d'un roi (v.34). Mais quand ses serviteurs sont allés l'enterrer, ils n'ont trouvé que son crâne, ses pieds et la paume de ses mains (v.35). Son corps avait été mangé par des chiens, même ses os avaient été emportés ! Le crâne nous rappellerait les imaginations de sa tête ; les pieds, que ses pieds avaient été prompts à répandre le sang ; les paumes de ses mains, que ses œuvres étaient mauvaises. Qui envierait un souvenir de ce genre ? Sa fin fut rapide et terrible, tout comme le Seigneur l'avait prédit par Elie.