2 Samuel 1:1-27

Le verset 1 nous montre que le massacre des Amalécites par David a eu lieu à peu près en même temps que la défaite d'Israël par les Philistins. David était depuis deux jours à Ziklag lorsqu'un homme sortit de la scène de cette défaite avec des signes extérieurs de deuil, ses vêtements déchirés et de la terre sur la tête. Venant à David, il tomba, donnant ostensiblement à David une place d'honneur (v.2). David a manifestement senti qu'il y avait quelque chose chez l'homme qui n'était pas authentique. Il essayait de faire une impression et la seule impression qu'il a faite était qu'il essayait de faire une impression.

En réponse à la question de David, il dit qu'il s'était échappé du camp d'Israël. David était bien sûr profondément intéressé et a demandé ce qui s'était passé dans la bataille. Il a répondu que le peuple (Israël) avait fui la bataille, beaucoup ont été tués, dont Saul et Jonathan.

David voulait des preuves claires en particulier quant à la mort de Saul et Jonathan (v.5), et le jeune homme lui a dit qu'il s'était trouvé par hasard sur le mont Gilboa et a trouvé Saul appuyé sur sa lance, tandis que les chevaux et les chars étaient poursuivre. Il a affirmé que Saül l'avait appelé, lui demandant qui il était (v.8). Puis il révéla le fait qu'il était un Amalécite, apparemment pas du tout engagé dans la bataille, mais se trouvant dans les environs.

Il a ajouté que Saul l'avait supplié de le tuer parce qu'il souffrait beaucoup ; et il l'avait fait parce qu'il était sûr que Saül ne pourrait pas vivre, prenant aussi la couronne et le bracelet de Saül pour les apporter à David. Il semble étrange que Saul ait porté sa couronne au combat.

Puisqu'il nous a été dit dans 1 Samuel 31:4 que Saül était tombé sur sa propre épée, et que son porteur d'armure a vu que Saül était mort, alors il semble que l'Amalécite mentait. Saul avait d'abord été blessé, et après être tombé sur son épée, s'il n'était pas réellement mort, comme le pensait le porteur de l'armure, il serait à peine debout, appuyé sur sa lance.

L'Amalécite pensait probablement que David le récompenserait pour ce " meurtre par miséricorde ", d'autant plus que cela ouvrirait la voie à David pour régner. L'homme était un opportuniste. On se demande s'il s'était rendu sur les lieux de la bataille à la recherche d'une telle possibilité, et était donc prêt à en profiter. S'il avait trouvé Saul mort et dit la vérité à ce sujet, sa fin aurait peut-être été différente, mais son mensonge l'a incriminé.

Cependant, avant de lire que David a pris des mesures contre lui, il est bon de voir comment David et ses hommes ont été affectés par la mort de Saül et de Jonathan. Déchirant leurs vêtements, ils pleurèrent et pleurèrent, ne mangeant pas pour le reste de la journée. Bien que ce serait un soulagement pour David de savoir que Saül ne le poursuivrait plus, pourtant sa tristesse pour la mort de Saül était très réelle. Bien sûr, ils ont aussi pleuré le grand nombre de personnes qui sont mortes au combat, et Israël à cause de sa défaite écrasante. Cette tristesse de David et de ses hommes contraste avec la joie sans cœur des Philistins à propos du massacre de Saül et de ses fils.

David confirme maintenant du messager qui a apporté la nouvelle de la mort de Saül et Jonathan le fait qu'il était un Amalécite, le fils d'un étranger, et lui a demandé : « Comment n'avez-vous pas eu peur de tendre la main pour détruire l'oint du Seigneur ? ?" David n'accepterait en aucun cas un soi-disant « meurtre par pitié ». Ce n'était pas de la miséricorde réelle, mais un manque manifeste de foi en Dieu qui est le Donneur et le Soutien de la vie.

David ordonne donc à l'un de ses jeunes soldats de tuer l'Amalécite, ce qu'il fait (v.15). David savait bien qu'un ami de ce genre ne serait pas un ami du tout : il pourrait tout aussi bien trahir David s'il se présentait un cas où il pourrait en profiter. Que l'homme ait menti ou non sur le fait qu'il a tué Saül, pourtant, par les paroles de sa propre bouche, il a été condamné (v.16.)

David n'était pas si désireux de tenter de prendre le trône d'Israël que de négliger le châtiment de sa propre âme devant Dieu en raison de la tristesse de la mort de Saül et de Jonathan. Il se lamenta sincèrement sur eux avec une lamentation enregistrée du verset 19 à 27. Mais le verset 18 mentionne d'abord que David a donné des ordres pour que les guerriers d'Israël apprennent l'utilisation de l'arc. C'est par le tir à l'arc que Saul a été blessé, et ce fut peut-être le facteur décisif de la victoire des Philistins (d'un point de vue humain). Israël doit maintenant apprendre cette guerre à longue distance.

« La beauté d'Israël est tuée sur vous dans les hauts lieux ; comme les puissants sont tombés » (v.19). D'un point de vue naturel, Saul et Jonathan présentaient une apparence attrayante. En cela, Israël n'était certainement pas derrière une autre nation. Pourtant les "hauts lieux" étaient ceux dans lesquels ils tombaient. Le désir de Saül d'occuper une place d'honneur était accru par le fait qu'il avait le trône, mais sa chute était d'autant plus grande.

Bien que David ait exprimé le désir que la triste nouvelle ne soit pas annoncée dans les principales villes des Philistins (Gath et Askelon), nous avons déjà entendu qu'elle a été publiée dans le pays des Philistins ( 1 Samuel 31:9 ) : les filles des incirconcis se réjouissaient déjà du triomphe. Quant au verset 21, nous ne savons pas si les paroles de David se sont accomplies, bien qu'elles aient pu l'être pendant un certain temps au moins. Il sentit que les montagnes de Guilboa devaient être privées de rosée ou de pluie, car Saül y était tombé comme s'il n'avait pas été oint par Dieu comme roi.

Au verset 22, David attribue à Jonathan d'abord le succès au combat, mais aussi à Saül à sa mesure. L'amour véritable désire toujours donner toutes les louanges qu'il peut honorablement, bien que dans ce cas, David ne puisse pas recommander autant à Saül qu'il le souhaiterait. Pourtant, il parle de ceux-ci comme « adorables et agréables dans leur vie », et dans leur mort comme n'étant pas divisés. Il ne mentionne pas qu'ils avaient été divisés quant à leur attitude envers David, car David n'a gardé aucun ressentiment égoïste à ce sujet. Leur être « plus rapide que les aigles et plus fort que les lions » fait bien sûr référence à leurs prouesses à la guerre.

David appelle même les filles d'Israël à pleurer sur Saül (v.24), car son gouvernement a manifestement eu des effets bénéfiques en assurant un bon niveau de vie à la nation.

« Comment les puissants sont-ils tombés au milieu de la bataille », se lamente David et ajoute : « 0 Jonathan, tu as été tué dans tes hauts lieux ? » David a estimé que Jonathan n'avait pas pris la place du rejet humble avec David, mais en choisissant brièvement la place de l'exaltation avec Saül, il en a été humilié d'une manière qu'il n'avait pas prévue ( 1 Samuel 23:17 ).

Mais David a plus à dire en approuvant Jonathan qu'il ne pourrait en dire sur Saül. Il fut particulièrement affligé par la mort de Jonathan, car Jonathan avait été un ami fidèle et dévoué malgré l'opposition de son père. David parle ici aussi directement à Jonathan lui-même (v.26), appréciant l'amour de Jonathan envers lui qui dépassait l'amour des femmes.

Il termine sa lamentation par les mots douloureux : « Comment les puissants sont-ils tombés et les armes de guerre ont-elles péri ! C'est l'expression de la triste fin du meilleur que l'homme dans la chair peut offrir. Sa grandeur est réduite à néant et sa capacité de conquête totalement détruite. Seul le Christ restera : Lui seul aura l'honneur de lui soumettre toutes choses.