2 Samuel 13:1-39

LA MÉCHANCE ENVAHISSANT LA FAMILLE DE DAVID

David n'a pas eu à attendre longtemps pour voir les tristes résultats gouvernementaux de son péché commencer à se manifester dans sa propre famille. Son fils Ammon était tellement attiré par la beauté de sa demi-sœur Tamar qu'il est tombé malade en pensant à elle, savait bien que sa convoitise était inappropriée.

Lorsqu'un de ses amis, Jonadab, s'enquit de la cause de son indisposition, il lui confia ses pensées lubriques. Jonadab n'avait aucun sens de la décence morale et était si rusé qu'il suggéra un moyen trompeur pour Ammon d'amener sa sœur seule dans sa chambre et de la forcer. Ammon suivit bêtement ses conseils, sans penser aux conséquences probables. La tromperie qu'il a utilisée nous rappelle la tromperie de David en essayant de couvrir son propre péché.

malgré les supplications sérieuses de Tamar de ne pas la forcer, elle l'avertissant que cela apporterait la disgrâce sur sa propre tête ainsi que couvrirait de honte celui qu'il pensait aimer, il est allé jusqu'au bout de ses mauvaises intentions. Cela aussi nous rappelle la force virtuelle de David à Bathsheba, car il l'a amenée dans sa propre maison et puisqu'il était roi, elle pensait sans doute qu'elle ne pourrait pas lui résister.

Ammon s'étant rendu coupable du viol cruel de Tamar, son amour avoué pour elle s'est avéré totalement faux, car il s'est retourné contre elle avec une haine vicieuse. C'est ce qui arrive souvent quand on est guidé par l'engouement. Il savait qu'il avait fait du mal, et celui à qui il avait fait du tort est celui qui devient l'objet de sa pire haine. Dès lors, chaque fois qu'il la voyait, sa conscience brûlait. Pour cette raison, il la voulait hors de sa vue, tout comme certains hommes sont assez odieux pour assassiner une femme après l'avoir violée.

Tamar s'est rendu compte et a dit à Ammon que son action haineuse en voulant se débarrasser d'elle était pire que son premier mal (v.16). Mais il appela son domestique et lui dit de « mettre cette femme dehors » et de verrouiller la porte derrière elle. Puis il a été livré à lui-même pour affronter le traumatisme amer d'une conscience accusatrice.

Mais l'angoisse et la honte de ce que Tamar avait supporté lui causèrent chagrin et chagrin. Elle dut déchirer sa belle robe dont étaient vêtues les filles vierges du roi, mettre de la cendre sur sa tête en signe d'humiliation et de deuil, et s'en alla en pleurant amèrement. Combien tragiquement triste est le fait du grand nombre de jeunes femmes qui ont été pareillement humiliées par la cruauté des hommes méchants !

Absalom, son propre frère, discerna immédiatement ce qui s'était passé (v.20). Il ne montrait apparemment aucune colère. Son caractère était plus froid et calculateur. Il a essayé de calmer Tamar en lui disant de l'oublier. Mais lui-même n'avait pas l'intention de l'oublier, mais de récompenser Ammon à sa manière.

David a entendu parler de l'incident et était très en colère (v.21). Ne devait-il pas plutôt l'avoir profondément humilié devant Dieu dans le cœur brisé et en sentant la culpabilité comme si elle avait été la sienne ? Il n'avait sûrement pas oublié si vite son propre péché épouvantable. Il n'a rien fait. En fait, Absalom n'a rien fait non plus à l'époque, mais a nourri une haine amère envers Ammon (v.22) qui attendrait l'occasion de faire le pire.

Deux années complètes n'ont pas servi à changer la haine d'Absalom envers Ammon. À ce moment-là, il a comploté pour amener Ammon sur sa propre propriété, et il a invité David et tous ses frères à un moment où il faisait tondre ses moutons et réaliserait de gros bénéfices. David considérait cela trop difficile à gérer pour Absalom et déclina l'invitation. Mais à l'insistance d'Absalom pour qu'Ammon et ses autres frères soient autorisés à partir, David a consenti (v.27). Il ne fait aucun doute que David et Ammon n'étaient plus sur leurs gardes maintenant, car ils ne s'attendraient à rien au bout de deux ans. Mais ils connaissaient peu le caractère d'Absalom.

La tonte des moutons était un moment de fête et Ammon s'est joint au vin en buvant sans soupçon. Absalom n'a pas lui-même commis le meurtre, mais il a demandé à ses serviteurs de le faire au moment opportun (vs.28-29), lorsque le vin avait émoussé les sens d'Ammon. Remarquez deux choses ici qui nous rappellent le péché de David. Il avait utilisé du vin pour essayer d'influencer Urie (ch.11:13), et il avait tué Urie par les mains d'autres hommes (ch.12:9). La maison de David souffrait en effet à cause du péché de David, et ce n'était en aucun cas la fin.

Le meurtre d'Ammon a été un choc pour les autres fils de David, qui ont immédiatement fui la scène du crime (v.29), peut-être pour se soustraire à tout stigmate d'être lié au meurtre, car leur propre vie n'était pas menacée. . Mais le rapport arriva rapidement à David qu'Absalom avait tué tous les fils du roi, il n'en restait plus un. De telles exagérations sont courantes lorsque le mal est signalé. Cette nouvelle prosterna David avec un chagrin total, alors qu'il déchirait ses vêtements en signe d'humiliation et d'auto-jugement devant Dieu (v.31). Ses serviteurs le suivirent en déchirant leurs vêtements, mais restèrent debout.

Alors Jonadab, le neveu de David, le même jeune homme qui avait donné à Ammon le conseil mortel (v.35), dit à David que tous les fils du roi n'étaient pas morts, mais seulement Ammon, et que ce meurtre avait été déterminé par Absalom depuis le temps qu'Ammon avait forcé sa sœur Tamar. Jonadab n'a manifestement montré aucun regret d'avoir influencé Ammon, et a montré peu de tristesse de perdre un qui était son ami. Puisqu'il connaissait apparemment l'intention d'Absalom, pourquoi n'a-t-il pas averti son ami Ammon ?

Pendant ce temps, soit la conscience d'Absalom, soit sa peur des conséquences l'ont éloigné de chez lui. Son père n'avait pas puni la méchanceté d'Ammon : maintenant Absalom avait péché en se faisant justice lui-même, de sorte que David n'en fit rien non plus. Ses autres fils reviennent, tous pleurant, et David pleure avec eux. Absalom devient un exilé volontaire, se rendant à Geshur, ce qui signifie « fier spectateur » (v.

37). Cela suggère la fierté d'observer les autres et de les condamner, tout en ne voyant aucun mal en soi. Contrairement à David, rien n'indique qu'Absalom se soit jamais repenti de son crime. Il resta à Gueshur pendant trois ans, pendant lesquels David désira ardemment son fils.