Apocalypse 16:1-21

Le premier bol versé

(v. 1-2)

Une grande voix du temple commande maintenant l'exécution du jugement.

Grace a été patiente ; la justice n'a pas été hâtive, mais doit être répartie précisément selon la mesure de la culpabilité. Pourtant, quand il viendra, il ne peut pas épargner : il sera rapide, infaillible, impressionnant. Le premier ange verse son bol sur la terre avec une plaie répugnante et douloureuse sur ceux qui reçoivent la marque de la bête et qui adorent son image ( Apocalypse 13:15 ).

Puisque l'image est installée au milieu de la semaine de sept ans, les jugements de bol commencent après cela. Cette plaie est pire qu'une simple plaie physique. Notez qu'il est singulier (pas de plaies), car il représente une condition morale générale partout par laquelle les gens sont affectés : c'est l'éclatement de la corruption intérieure qui a ému les gens dans leur défi à Dieu. Leur état moral et spirituel sera odieux et repoussant.

Cette condition est exposée par l'action judiciaire de Dieu. Cela nous rappelle le fléau des furoncles sur les Égyptiens à l'époque de Moïse, lorsque les magiciens égyptiens ne pouvaient pas se tenir devant Moïse parce qu'ils étaient eux-mêmes affligés ( Exode 9:10 ).

Le deuxième bol versé

(v.3)

Le deuxième bol est versé sur la mer qui est devenue comme le sang d'un mort. La mort a réclamé tout ce qui est vivant. Ce n'est pas du sang qui a été versé, mais du sang encore dans le corps de celui qui est mort. Cela parle de la stagnation putride de la mort qui affecte les nations païennes. Ils ont refusé la vérité de l'évangile de la grâce et sont devenus comme Nabal, le mari d'Abigaïl, dont il est rapporté qu'il a failli être tué par la main de David, "son cœur mourut en lui et il devint comme un pierre" ( 1 Samuel 25:37 ). Parce que l'homme s'endurcit volontairement contre Dieu, Dieu finit par endurcir judiciairement (gouvernementale) le cœur de l'homme afin qu'il soit imperméable à la grâce de Dieu : il devient mort pendant qu'il vit.

Le troisième bol versé

(v. 4-7)

Le bol versé du troisième ange nous rappelle Moïse transformant l'eau du Nil en sang ( Exode 7:20 ). Les rivières et les fontaines, sources de rafraîchissement, se transforment en corruption de la mort. Encore une fois, ce n'est pas littéral, mais cela indique que tout ce qui reste de la « religion » n'aura aucun rafraîchissement, mais étant totalement abandonné au mensonge de Satan, n'exsudera que la corruption de la mort spirituelle.

Le jugement de Dieu a ainsi transformé la fausse religion de l'homme en la corruption qui est son véritable caractère, l'exposant pour ce qu'elle est, et l'ange des eaux justifie absolument Dieu en cela. C'est un jugement parfaitement juste parce que ceux qui propagent la religion du mensonge et le culte des idoles sont coupables d'avoir versé le sang des saints et des prophètes. Ils méritent le jugement résultant d'avoir donné du sang à boire, parlant encore une fois de leur propre sang étant requis.

Le quatrième bol versé

(vv. 8-9)

La coupe du quatrième ange est versée sur le soleil, et les hommes sont brûlés par le feu (vv. 8-9). Le soleil, source suprême de lumière, de chaleur et de bénédiction, est un ami merveilleux, mais peut être un ennemi implacable dans un pays désertique. Ce fléau est encore pire que la chaleur littérale : c'est la colère brûlante de Dieu contre la rébellion rebelle de l'homme. Nous avons vu avant que le soleil ne se transforme en ténèbres ( Apocalypse 6:12 ), parler de la lumière de Dieu retirée à cause de "l'apostasie" de l'homme, l'abandon complet de la vérité de Dieu par l'homme. Les deux conditions du soleil ne peuvent être vraies en même temps que dans un sens spirituel, pas littéralement.

Les gens reconnaissent même aujourd'hui que Dieu s'occupe d'eux, car il y a beaucoup d'inflictions qu'ils désignent comme « actes de Dieu », mais ils ne L'honorent pas et ils ne le feront pas non plus à ce moment-là. Au contraire, ils blasphèmeront le Dieu du ciel. Quelle folie de penser qu'ils peuvent défier Dieu et prospérer ! Leur orgueil insensé les empêche de se repentir.

Le cinquième bol versé

(v. 10-11)

Le cinquième ange verse sa coupe sur le trône de la Bête. C'est la Bête du pays, le chef militaire politique qui a son trône sur l'empire romain ressuscité. Son royaume s'assombrit. Ce sont des ténèbres spirituelles et morales. La Bête et ses disciples ont choisi les ténèbres plutôt que la lumière. Par conséquent, Dieu les afflige de ténèbres plus intenses qui entraînent une douleur telle que les gens se mâchent la langue. C'est sûrement un avertissement des ténèbres plus terribles du jugement éternel qui engloutira ceux qui ne se repentent pas.

Cependant, aucune repentance n'est vue ici du tout. Plutôt que d'avoir assez de bon sens pour reconnaître leurs péchés devant Dieu et rechercher sa miséricorde, ils blasphèment le Dieu du ciel. Leurs douleurs et plaies devraient les faire crier miséricorde à Dieu, mais au lieu de cela, ils ne crient que contre leur grand Créateur.

Le sixième bol versé

(v. 12)

Le déversement du sixième bol embrasse une large portée. Il se déverse sur l'Euphrate, asséchant ses eaux. Cela ne semble pas être littéral, mais fait référence à l'ouverture par Dieu de la voie aux rois d'Orient. L'Euphrate est une ligne de démarcation naturelle entre Israël et l'Est, tout comme c'est aussi une ligne de démarcation entre Israël et le roi du Nord. Apocalypse 9:14 mentionne l'Euphrate où la perte de quatre anges parle de la perte par Dieu de l'Assyrien, le roi du Nord, pour envahir Israël.

A ce moment-là, le roi du Nord viendra contre Israël comme un tourbillon et "les débordera et passera à travers" ( Daniel 11:40 ). Après avoir causé une terrible désolation sur la terre d'Israël, il continuera jusqu'en Égypte, en Libye et en Éthiopie, et soumettra ces nations ( Daniel 11:42 ).

Alors « des nouvelles de l'orient et du nord le troubleront » (v. 44) et il se précipitera vers Jérusalem. Les "nouvelles de l'Est" semblent se référer aux rois de l'Est en mouvement, - peut-être juste ce que nous lisons ici dans Apocalypse 16:12 . Le roi du Nord considère l'Est comme un défi pour lui, comme il considère également les nouvelles du Nord comme un défi.

Israël sera au nord de lui à ce moment-là puisqu'il a envahi les nations d'Afrique du Nord, et la Bête et ses armées viendront à Armageddon en même temps afin d'aider Israël contre le Roi du Nord. Ce mouvement de la Bête et de ses armées est probablement la nouvelle du nord qui parvient aux oreilles du roi du Nord alors qu'il était en Afrique. Il reviendra à Jérusalem lorsque la Bête et ses armées alliées occidentales et d'autres armées avec elles se masseront dans la vallée d'Armageddon, à environ 60 à 80 miles au nord de Jérusalem.

Alors que la voie des rois d'Orient a été préparée, nous ne voyons pas quelle est leur importance dans les conflits réels. Puisqu'ils se trouvent en relation avec le sixième bol, le contexte semble les relier au fait d'être rassemblés par les esprits des démons à l'endroit appelé Armageddon, où les armées d'Europe occidentale se rassembleront sous la Bête. Mais je ne connais aucune écriture qui parle directement des rois de l'Est venant soit à Armageddon, soit à Jérusalem.

Propagande maléfique menant à Armageddon

Le verset 13 montre la trinité de la méchanceté (le Dragon, la Bête et le Faux Prophète) dans son défi insolent à la vraie Trinité, avec l'effusion de sa doctrine malfaisante rusée assimilée au coassement des grenouilles, créatures habituées à la bave. La Bête, chef de l'empire romain, imite Dieu le Père ; le Faux Prophète (ou Antichrist) prend la place du vrai Christ, le Fils de Dieu ; tandis que Satan, dans les coulisses, simule le Saint-Esprit.

Leur doctrine et leur capacité à accomplir des miracles de tromperie auront une puissante influence pour tromper de nombreux dirigeants nationaux pour amener leurs armées en Israël à « la bataille de ce grand jour de Dieu Tout-Puissant » (v. 14). Cette trinité maléfique plaidera la cause d'Israël, qui a été envahi par le roi du Nord, pour persuader de nombreuses nations de venir se battre dans ce qu'elles prétendent être un grand effort humanitaire pour libérer Israël de l'oppression.

Mais ils se battent contre Dieu, car Dieu a envoyé le Roi du Nord pour punir Son peuple Israël à cause de son idolâtrie ( Ésaïe 10:5 ).

Pour cette raison, le verset 15 est inséré ici. Le Seigneur viendra comme un voleur, inattendu et indésirable, en grande puissance et gloire contre cette fière alliance occidentale qui se considère comme le système policier du monde. Ceux que Dieu bénira sont ceux qui veillent et ne sont donc pas trompés par les belles apparences. Ils gardent leurs vêtements, ne sont pas exposés à la honte et à l'humiliation qui découlent de l'ignorance de la vérité et de la grâce de Dieu.

Pendant que le roi Saül dormait, la jupe de sa robe lui a été retirée, symbole de l'exposition de sa conduite pécheresse (1 Sam. 24 : 3-4). Ainsi, celui qui est endormi à la vérité de la Parole de Dieu à cause de sa propre préférence pour le péché est en danger immédiat d'être exposé. Celui qui fait le mal ne peut pas s'attendre à rester longtemps inaperçu.

Le verset 14 a indiqué que le pouvoir des démons est exercé pour rassembler de nombreuses nations en Israël, mais le verset 16 montre que c'est vraiment Dieu agissant souverainement dans les coulisses pour les rassembler à Armageddon, au nord de Jérusalem, car il a un but en grand contraste à la leur. Ceux qui y sont rassemblés par l'influence de Satan, de la Bête et du Faux Prophète ont l'intention de venir à la défense de Jérusalem, mais ils n'y arrivent jamais.

Apocalypse 19:11 décrit leur destruction humiliante par le Seigneur sur le cheval blanc, qui les combat avec l'épée de sa bouche. Il n'y a pas de combat défensif de leur part : ils sont simplement détruits. Ce n'est pas le même engagement que celui de Jérusalem, à « la vallée de Josaphat », appelée aussi « la vallée de la décision » ( Joël 3:2 ; Joël 3:14 ), qui aura lieu très peu de temps après Armageddon, et impliquer le Seigneur et les armées juives contre le roi du Nord et ceux avec lui ( Zacharie 14:3 ; Zacharie 14:14 ).

Le septième bol versé

(v. 17-21)

La septième coupe est versée dans l'air, domaine de l'activité de Satan (car il est "le prince de la puissance de l'air" - Éphésiens 2:2 ). Cela indique un résumé mondial des voies de Dieu pour vaincre toute la puissance de l'ennemi. En fait, la grande voix de Dieu du trône, du lieu saint, annonce : « C'est fait.

Ceci est suivi par des bruits, des tonnerres et des éclairs et un grand tremblement de terre (v. 18). Toutes ces choses sont destinées à faire réaliser aux gens la majesté de la puissance de Dieu. Bien que nous ne remettions pas en question le fait que ces manifestations seront littérales et que le tremblement de terre sera le plus violent de toute l'histoire, le grand ébranlement des âmes des gens est la question la plus importante.

Les événements des versets 19 à 21 ne sont pas plus chronologiques que les événements d' Apocalypse 11:18 qui se trouvent sous la septième trompette. Les faits qu'ils décrivent, cependant, sont tous liés aux jugements concluants de Dieu en soumettant tout à son Fils bien-aimé.

« La grande ville » est divisée en trois parties (v. 19). Certains considèrent qu'il s'agit de Rome ( Apocalypse 17:18 ), mais il est beaucoup plus probable que ce soit Jérusalem puisque Jérusalem est appelée "la grande ville" dans Apocalypse 11:8 , et puisqu'il est ajouté, "les villes des nations ( distincte d'Israël) est tombée", puis la grande Babylone (Rome) est également mentionnée.

Babylone sera totalement détruite, mais pas Jérusalem. Les trois parties peuvent parler du reste pieux, des adorateurs de la Bête et de la société mixte des autres présents. Mais je serais heureux d'entendre une interprétation plus satisfaisante.

Les villes des nations, centres de commerce, d'industrie et d'autorité, tombent sous la main de Dieu. La Grande Babylone (Rome) est spécialement désignée pour recevoir enfin la coupe du vin de la férocité de la colère de Dieu. Apocalypse 17:1 montre comment cela est accompli et Apocalypse 18:1 décrit le jugement du point de vue de Dieu.

La fuite de chaque île (v. 20) nous apprend qu'aucun isolationnisme ne sera permis : chaque nation sera mêlée au jugement. Les montagnes introuvables parlent de gouvernements réduits à néant.

Le dernier est la grande grêle du ciel, chaque pierre étant d'environ un poids de talent (v. 21), qui est d'environ 55 livres ou 102 livres, selon la définition d'un talent. Il y a quelques années, il a été signalé que des grêlons de 75 livres sont tombés en Arabie. Aussi terrifiante que soit cette infliction littérale, elle signifie sûrement aussi le poids lourd du jugement direct de Dieu sur les gens qui leur fera ressentir sa force écrasante. Malgré cela, plutôt que d'être amenés à se repentir, ils blasphèment Dieu à cause de la grêle.