Apocalypse 22

La rivière d'eau de vie et l'arbre de vie

La description de la ville se poursuit jusqu'à la fin du verset 5 de ce chapitre. La ville est bénie d'un fleuve d'eau de vie qui sort du trône de Dieu et de l'Agneau (v. 1). Étant clair comme du cristal, il parle de la vérité pure et sans mélange de la Parole de Dieu apportant continuellement sa bénédiction de rafraîchissement à la ville par la puissance du Saint-Esprit. La ville est le moyen de transmettre cette bénédiction à la terre renouvelée. Dieu et l'Agneau restent dans une autorité absolue, une autorité caractérisée par une grâce merveilleuse.

Au milieu de la rue, lieu d'activité, et de part et d'autre du fleuve se trouvait l'arbre de vie (v. 2). Dans Genèse 2:9 nous lisons de l'arbre de vie au milieu du jardin d'Eden, dont Adam et Eve n'ont jamais mangé ( Genèse 3:22 ), parce qu'ils ont choisi de manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal .

Étant au milieu, le lieu central d'attraction, l'arbre ne peut parler que du Christ Lui-même. Être aussi de chaque côté de la rivière montre que les bénédictions de la rivière - la Parole vivante de Dieu vivifiée par le Saint-Esprit - sont inséparablement liées à cette Personne vivante bénie.

L'arbre de vie produit douze types de fruits, un type de fruit porté chaque mois de l'année. Bien que la ville soit bénie par la présence de l'arbre de vie lui-même, le fruit est évidemment pour les douze tribus d'Israël puisque ses feuilles sont pour la guérison des nations (Gentils). Ainsi en Christ, les Juifs, les Gentils et l'Église de Dieu sont tous grandement bénis.

La malédiction étant abolie, tout est bénédiction sans mélange dans la ville. Le trône de Dieu et de l'Agneau assurent une vérité et une justice parfaites, mais avec une grâce parfaite dans l'administration (v. 3). Pendant le règne de mille ans (le Millénium) la malédiction de Genèse 3:17 est en grande partie mais pas complètement enlevée de la terre comme le Ésaïe 65:17 .

Notez le verset 20 en particulier et aussi Zacharie 14:17 . Seuls des cas exceptionnels appelleront une malédiction.

Dans la cité céleste,

le service aura sa place importante (v. 3). On parle peu de la forme de service dans laquelle nous aurons le privilège de nous engager. Ce ne sera pas un travail déplaisant, mais un service dévoué et délicieux dans le calme et le repos de l'âme. Plus merveilleuse encore est l'assurance que le Seigneur Jésus Lui-même servira Ses saints bien-aimés ( Luc 12:37 ). Exode 21:5 indique qu'il restera un serviteur pour toujours.

« Ils verront sa face » (v. 4). Dans Exode 33:23 Dieu a dit à Moïse « Ma face ne sera pas vue. » Aujourd'hui, par la puissance vivante de la foi par l'Esprit Saint, nous voyons « la gloire de Dieu sur le visage de Jésus-Christ » ( 2 Corinthiens 4:6 ).

Alors, dans la cité éternelle, nous le verrons face à face, éternellement pour contempler sa gloire et sa beauté, nos âmes suprêmement satisfaites. Le reflet de sa beauté sera dans nos propres visages. Son nom sera imprimé sur nos fronts contrairement au nombre de la Bête imprimé sur les fronts des impies ( Apocalypse 13:15 ).

Nous serons ravis d'être pleinement identifiés comme Sa propre propriété afin que personne ne puisse se méprendre sur le reflet de Sa propre beauté dans Ses saints rachetés. Cela devrait sûrement nous parler maintenant, pour nous encourager à présenter au monde une confession claire de son nom à la fois dans nos paroles et dans nos manières.

Le fait est répété (v. 5) qu'il n'y a pas de nuit là-bas, pas d'opportunité pour le mal d'opérer sous le couvert des ténèbres ou pour des moments d'expérience sombre et lugubre. La lumière artificielle n'aura pas sa place, pas même la lumière du soleil. La présence du Seigneur Dieu donnera une lumière continuelle, plus satisfaisante que le soleil quand la beauté fraîche du printemps dissipera les nuages ​​et le froid d'un long hiver. Ceux de la ville régneront, non seulement pour les mille ans, mais pour toujours et à jamais.

Leur identification est éternelle avec leur Seigneur dont le règne est éternel. Cependant, nous ne pouvons oublier que le service est un aspect de notre vie tout aussi important que le règne : les deux seront en parfait équilibre ce jour-là.

La prophétie doit être reçue comme vérité

Le verset 5 complète la merveilleuse présentation de la prophétie telle qu'elle est déclarée dans ce livre. Les vérités prophétiques sont si étonnantes qu'on peut se demander comment elles peuvent être vraies. Y a-t-il une possibilité de doute? Pas du tout ! Le Seigneur lui-même affirme avec force la fidélité et la vérité de tout ce qui a été dit à Jean (v. 6). Cela a été un message du Seigneur Dieu des saints prophètes, coïncidant parfaitement avec Ses messages à travers les prophètes depuis le début, mais envoyé par un ange dans le cas de l'Apocalypse pour montrer à Ses serviteurs les choses qui doivent arriver sous peu. Il s'agit d'une confirmation d' Apocalypse 1:1 , soulignant l'importance de la révélation de Jésus-Christ.

Un message de clôture

Ce sont les paroles du Seigneur Jésus Lui-même, transmises par l'ange. Il ajoute l'assurance : « Voici que je viens bientôt » (v. 7). La simple impatience peut penser que cela n'est pas vrai, mais la foi le croit absolument. Ensuite, il s'ensuit sûrement qu'il y a la plus grande bénédiction pour celui qui garde les paroles de la prophétie de ce livre. Garder ces paroles, c'est sûrement les prendre à cœur et agir à la lumière de leur vérité.

Jean est profondément impressionné par ce qu'il a vu et entendu, et à juste titre, mais il commet la grave erreur de se prosterner devant les pieds du messager pour l'adorer (v. 8). L'ange l'interdit immédiatement. Bien qu'il ait apporté le message de Dieu, il n'est pas traité comme Dieu. Il est le compagnon de service de Jean, une créature dépendante, mais qui garde la vérité que Dieu a donnée. Jean ne doit adorer que Dieu (v.

9). Dans Apocalypse 1:17 Jean est vu aux pieds du Seigneur Jésus et là son adoration est pleinement reçue, car Christ est Dieu, mais aucune créature ne doit oser accepter une telle adoration.

Jean est dit au verset 10 : « Ne scellez pas les paroles de la prophétie de ce livre, car le temps est proche. Dans Daniel 12:4 , il a été dit à Daniel de « sceller le livre jusqu'au temps de la fin ». Beaucoup de ce que Daniel avait écrit ne pouvait pas être compris quand il l'a écrit : il a été scellé afin que les saints de l'Ancien Testament ne puissent pas l'accepter.

Mais des croyants de cet âge il est dit, "sur qui les fins des âges sont venues" ( 1 Corinthiens 10:11 ). Puisque c'est le temps de la fin des âges, l'accomplissement de ces choses est proche, et rien de ce que Jean a écrit ne doit être scellé. Les croyants sont censés le comprendre et en profiter.

Comme le verset 11 est solennel ! Lorsque le jugement sera terminé, il n'y aura plus de conversion. Tous auront formé leur caractère. Il n'y aura aucune possibilité de changement. Qu'il soit injuste ou sale, qu'il soit juste ou saint, tel sera le caractère qui restera pour l'éternité - les deux premiers sous le jugement, les deux derniers dans la bénédiction éternelle.

Les paroles du Seigneur Jésus nous pressent à nouveau qu'il vient rapidement (v. 12). La première fois que cela a été mentionné (v. 7), c'était en rapport avec la bénédiction de ceux qui obéissent à Sa Parole. Maintenant, il ajoute qu'il a une récompense à donner à tous selon les œuvres de chacun. Non seulement il y a une bénédiction présente dans l'obéissance, mais il y a une récompense future pour chaque travail qui a été vraiment fait pour l'amour du Christ ( 1 Corinthiens 3:14 ; Matthieu 25:21 ; Luc 19:16 ). Il nous donne toutes les incitations à vivre dans la vérité pour Lui-même.

De nouveau, au verset 13, le Seigneur affirme la vérité quant à sa personne. Il est l'Alpha et l'Oméga, le début et la fin. Il n'avait pas de commencement : Il est le commencement. Il n'a pas de fin : Il est la fin. Si quelqu'un s'objecte en prétendant que la même expression dans Apocalypse 1:8 réfère uniquement à Dieu Tout-Puissant et non à Christ, cette objection est entièrement rejetée dans le même chapitre (vv.

10-13) lorsque celui qui parle ainsi est « Un semblable au Fils de l'Homme ». Ici aussi dans Apocalypse 22:13 c'est clairement le Seigneur Jésus (qui vient rapidement) qui parle de Lui-même. Il est le Tout-Puissant !

Le verset 14 est correctement traduit dans la NASB : « Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin qu'ils aient droit à l'arbre de vie et qu'ils entrent par les portes dans la ville. Apocalypse 7:14 parle d'une grande troupe des Gentils ayant « lavé leurs robes et les avoir blanchies dans le sang de l'Agneau ». Un tel lavage dans le sang de l'Agneau est absolument essentiel pour donner un droit à l'arbre de vie, un droit à la communion avec le Seigneur Jésus Lui-même.

Le simple fait de garder ses commandements ne peut jamais donner ce droit à personne. Cela en soi serait une forme d'observation de la loi et ne pourrait pas effacer la contamination du péché. C'est le sang du Christ qui donne droit à la jouissance de sa personne (l'arbre de vie) et à l'héritage (la cité). Après avoir été ainsi lavés, nous sommes cependant appelés à obéir avec joie à la Parole de Dieu.

Au verset 15, nous devons à nouveau nous rappeler le grand contraste de la part des incroyants. En dehors de la ville se trouvent les chiens (ceux qui sont impurs dans la nature) et les sorciers (ceux trompés par les mauvais esprits) et les prostitués (ceux qui sombrent dans la corruption morale) et les idolâtres (ceux qui donnent à la créature la place du Créateur) et quiconque aime et fait un mensonge (ceux qui ont délibérément choisi le mensonge plutôt que la vérité). Ceux-ci sont totalement en dehors de la sphère de la grâce de Dieu qu'ils ont sciemment refusée.

Un dernier message attrayant

Ce livre de l'Apocalypse a tous les signes d'un documentaire soigné qui se confirme avec une finalité décisive dans ses six derniers vers. « Moi, Jésus, j'ai envoyé mon ange pour vous témoigner ces choses dans les églises » (v. 16). Après tout ce qui a précédé, seule une personne insensible et malhonnête pourrait oser suggérer que le livre est un faux. Le contraste entre cela et le "Livre de Mormon" fictif (par exemple) est plus grand que la hauteur du ciel au-dessus de la terre.

Encore une fois, le Seigneur affirme la vérité concernant sa propre personne parce que cela ne peut pas être une question d'indifférence. Il est « la racine et la descendance de David ». Les archives généalogiques historiques prouvent qu'il est la progéniture de David ( Matthieu 1:1 ; Luc 3:23 ).

Il est un vrai Fils de l'Homme. Mais Il est aussi la racine de David. Selon la chair, il est venu de David, mais David est venu de lui ! C'est un fait des plus importants. Il est Lui-même Dieu sur tout, béni à jamais ( Romains 9:5 ). Les deux faits sont vrais, que nous puissions ou non comprendre comment il en est ainsi.

Il est aussi "l'étoile brillante et matinale". Le dernier chapitre de l'Ancien Testament parle de Lui comme "le soleil de justice" ( Malachie 4:2 ) lorsqu'il annonce Son apparition, Sa manifestation en puissance et en gloire pour introduire le règne radieux de mille ans. Mais l'étoile du matin se lève peu avant le soleil. Cette étoile parle de sa venue pour enlever l'Église au ciel avant la Tribulation, alors que le monde est encore dans de profondes ténèbres morales avant le lever du Soleil. Comme c'est parfaitement approprié, car Israël et le monde attendent le lever du soleil de la bénédiction terrestre, mais la portion de l'Église est la bénédiction céleste avec le Seigneur Jésus.

Parce que le Seigneur Jésus est l'étoile brillante et matinale, « l'Esprit et l'épouse disent Viens » (v. 17). L'Esprit Saint qui habite l'épouse, l'Église, attire son cœur à désirer ardemment et à accueillir la venue du Seigneur. "Et que celui qui entend dise Viens." Tous ceux qui ont les oreilles ouvertes, tous les croyants, sont invités à se joindre à ce désir authentique de sa venue. Puis brusquement, comme montrant le grand cœur du Seigneur Jésus, le mot « viens » est utilisé différemment dans un doux message de grâce évangélique : « Que celui qui a soif vienne.

" La soif d'un homme ou d'une femme a-t-elle été éveillée par la lecture des paroles de Dieu ? Alors qu'il vienne au Christ dont il trouvera un merveilleux accueil. Que l'on ait soif ou non, la dernière grande invitation de l'Écriture est donnée à tous ceux qui répondra : « Quiconque le désire, qu'il prenne l'eau de la vie gratuitement.

Lorsque l'offre de la grâce pure est donnée gratuitement, l'avertissement solennel de la mépriser doit également être ajouté, car la rébellion obstinée de l'humanité est notoirement stupide. Beaucoup ont osé ajouter des inventions de leur propre imagination à la révélation sacrée de Dieu malgré l'avertissement clair du verset 18 ainsi que des avertissements antérieurs tels que Deutéronome 4:2 et Proverbes 30:5 , mais c'est un spectacle malhonnête et insultant de mépris pour le Dieu de vérité absolue et éternelle.

Il n'est pas étonnant que le jugement de ceux-ci soit si terriblement épouvantable. Dieu ajoutera à de tels fléaux écrits dans le livre. Considérez des fléaux comme dans Apocalypse 14:10 ; Apocalypse 20:15 et Apocalypse 22:15 .

D'un autre côté, beaucoup n'ont pas hésité à supprimer des Écritures les choses qu'ils n'aiment pas, jugeant par leur propre esprit étroit ce qui est acceptable. Ils reconnaissent que les Écritures contiennent des instructions très précieuses, mais ils ne lui permettront pas de juger leurs voies pécheresses. Un récent soi-disant « abrégé » de la Bible est un exemple choquant du défi effronté des hommes contre leur Créateur. Les promoteurs de cette parodie semblent insensibles à la méchanceté grossière de ce qu'ils ont fait et à l'horreur du jugement de Dieu contre eux (v.

19). Dieu enlèvera leur part de l' arbre de vie (NASB). Ceux-là n'auront aucune part en Christ Lui-même. "Et de la ville sainte." Ceux-là n'auront aucune part dans l'héritage. "Et des choses qui sont écrites dans ce livre." Ils renoncent à toutes les bénédictions promises aux fidèles dans ce livre. Une personne sage craindrait profondément d'altérer la Parole de Dieu, mais "la folie est une joie pour celui qui est dépourvu de discernement" ( Proverbes 15:21 ).

Pour la troisième fois en quinze versets, le Seigneur nous exhorte à la réalité de sa venue : « Sûrement je viens bientôt » (v. 20). Ce mot était auparavant lié à la bénédiction de l'obéissance (v. 7) et à la promesse de récompense (v. 12). Maintenant, tout est centré simplement sur Sa propre Personne bénie, Celui qui vient. Cela éveille la réponse joyeuse, "Même ainsi, Viens, Seigneur Jésus." Précieuse, merveilleuse, douce anticipation !

La bénédiction finale de la grâce (v. 21) a souvent été mise en contraste avec les dernières paroles de l'Ancien Testament, "de peur que je ne vienne frapper la terre de malédiction" ( Malachie 4:6 ). La loi de Moïse ne pouvait apporter qu'une malédiction à Israël, mais le Seigneur Jésus-Christ a apporté la grande bénédiction de la grâce de Dieu. Les dernières paroles de cette grande Révélation de Jésus-Christ montrent son désir que tous partagent éternellement la douceur de cette grâce.

Remerciez Dieu pour tous ceux en qui cette grâce a apporté une réponse d'appréciation reconnaissante ! Plutôt qu'une malédiction solennelle méritée à cause de nombreux péchés, le résultat est une bénédiction bien au-delà de tout ce qu'une personne aurait pu imaginer. Eh bien, la considération d'un tel livre pourrait-elle remplir chaque croyant d'une adoration incessante et débordante du Dieu vivant révélé dans son Fils béni !