Apocalypse 5:1-14

Personne n'a trouvé digne d'ouvrir le livre du jugement

Dans la main droite du Souverain Souverain se trouve un livre scellé de sept sceaux, écrit à l'intérieur et au dos (v. 1). C'est le livre des jugements de Dieu, qui sont considérés comme des jugements débordants parce que le péché a été un défi débordant à l'autorité de Dieu. Sa longue patience avec le péché appelle un jugement plus solennel une fois venu. Un ange fort (v. 2) proclame à tous, la grande question de savoir qui est digne d'ouvrir le livre et d'en briser les sceaux.

Même avec suffisamment de temps donné (v. 3), personne n'a été trouvé digne de regarder le livre, que ce soit dans le ciel (où les rachetés sont rassemblés) ou sur la terre ou sous la terre. Toute la création est consultée, mais aucune ne se qualifie.

Le fait qu'aucun n'ait été trouvé digne d'ouvrir le livre semble impliquer que les saints dans le ciel ont déjà été manifestés devant le siège du jugement de Christ ( 2 Corinthiens 5:10 ) et aucun d'entre eux n'a été jugé apte à donner la parole qui ouvre. les écluses du jugement sur un monde impie. Cela fait ressortir les pleurs profonds de l'apôtre Jean (v.

4). N'y a-t-il pas ici une indication de la profondeur avec laquelle nous ressentirons la tristesse de toutes les choses inutiles dans nos propres vies (et dans la vie de tous les saints), des choses qui n'ont pas été pour la gloire de Dieu ?

Un trouvé digne

Cependant, la tristesse ne doit pas continuer, car l'un des anciens dit à Jean de ne pas pleurer (v. 5). Ses yeux sont dirigés vers le Seul qui en soit digne, le Lion de la tribu de Juda, la Racine de David. En tant que Lion, Il est le Roi puissant de Dieu : en tant que Racine de David, Il est le Dieu vivant, Celui de qui David a reçu l'être. Il a prévalu à cause de qui il est et à cause de son grand sacrifice expiatoire qui lui donne le droit de sauver chaque croyant et de juger ceux qui le refusent.

Plutôt que de voir un Lion, Jean voit un Agneau comme s'il venait d'être immolé au milieu du trône et des créatures vivantes et des anciens (v. 6). L'émerveillement de sa mort restera une réalité fraîche et vitale pour l'éternité, comme si elle venait de se produire. Certes, seul Dieu est au milieu du trône. L'Agneau est Dieu. La réalité vivante de Son sacrifice au Calvaire - Sa humble soumission même jusqu'à la mort - est soulignée plutôt que Son pouvoir irrésistible comme on le voit dans le Lion.

Combinaison merveilleuse en effet dans cette personne adorable ! Ses sept cornes parlent de la perfection du pouvoir contrairement aux dix cornes de la future bête maléfique d' Apocalypse 13:1 - une revendication monstrueuse d'orgueil arrogant. Les sept yeux (mentionnés à nouveau) nous impressionnent à nouveau par Son discernement parfait, voyant tous par la puissance de l'Esprit de Dieu.

Son unité avec Dieu le Père a été vue dans son être au milieu du trône. Or, sa distinction est notée dans le fait qu'il a pris le livre de la main droite de Dieu, la main de la puissance positive (v. 7). Cela fait tomber les êtres vivants et les anciens devant le trône (v. 8) avec des harpes (le son agréable de la louange) et des fioles d'or pleines d'odeurs (la douce odeur des prières dépendantes des saints). Cette adoration sincère et non feinte est dirigée vers l'Agneau, qui est une autre preuve qu'Il est Dieu.

Dans ce chapitre, cependant, les êtres vivants et les anciens non seulement parlent (comme dans Apocalypse 4:10 lorsqu'ils célèbrent la création), mais chantent les louanges de l'Agneau à cause de sa grande rédemption (v.9). C'est un chant nouveau en ce qui concerne le ciel, bien que des saints l'aient sans doute chanté sur terre. Cela n'a jamais été le chant des anges.

Ses paroles exaltent l'Agneau comme étant digne de prendre le livre et de briser ses sceaux de jugement, non à cause de son pouvoir créateur, mais à cause de son sacrifice béni par lequel il a racheté des milliers de personnes de toutes les régions du monde. Cette grande œuvre lui donne le titre parfait pour juger ceux qui ont refusé sa puissance rédemptrice. Les rachetés sont devenus un royaume, les sacrificateurs de notre Dieu (v. 10). Le caractère royal est lié au témoignage de la vérité de Dieu devant le monde ( Jean 18:37 ), tandis qu'en tant que prêtres, les croyants ont le privilège d'entrer en présence de Dieu, que ce soit dans l'adoration ou l'intercession. Ils régneront sur la terre (traduction JND) avec Christ quand Il règnera.

Les anges s'unissent pour adorer l'Agneau

Bien qu'on ne nous dise pas que les anges chantent ce cantique, pourtant un grand nombre d'entre eux est mentionné comme entourant le trône (v. 11), parlant de la même manière d'une voix forte (v. 12). Eux aussi adorent l'Agneau qui a été immolé, comme étant digne de recevoir richesse, sagesse, force, honneur, gloire et bénédiction.

Le verset 13 anticipe le jour à venir de la gloire millénaire plutôt que de décrire un culte conscient de chaque créature avant la Grande Tribulation. Cependant, toute la création doit finalement s'associer pour attribuer éternellement la bénédiction, l'honneur, la gloire et le pouvoir, non seulement à Celui qui siège sur le trône, mais aussi à l'Agneau. Les quatre êtres vivants le confirment (v. 14), mais les 24 vieillards se prosternent et adorent, prosternés en adoration.