Colossiens 2:1-23

CHRIST SOURCE DE SAGESSE ET DE CONNAISSANCE

(v.1-10)

Au verset 1, la foi désintéressée et l'amour de l'apôtre brillent magnifiquement. Il était aussi profondément préoccupé par les croyants qui ne l'avaient pas vu que par ses propres convertis. Il a eu un "grand conflit" qui implique un exercice de prière pour combattre l'opposition des armées de Satan contre la vérité. Il aimait l'Église parce que le Christ l'aimait, désirant que tous les saints soient « unis dans l'amour » (v.2). Ceci est vitalement lié à « toutes les richesses de la pleine assurance de la compréhension, à la connaissance du mystère de Dieu.

" Cette précieuse connaissance objective et l'expérience subjective qui en résulte doivent toujours aller de pair, car la révélation doit être prise à cœur telle qu'elle est, non telle que nos sentiments voudraient qu'elle soit. sont pleinement sous l'influence de la vérité de Dieu.

Dans ce mystère de Dieu maintenant révélé dans son Fils bien-aimé, sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance (v.3). Lorsque cette vérité concernant le Christ et l'Église, son corps, est connue, elle donne une véritable perspective pour la compréhension de toute l'Écriture. Beaucoup aujourd'hui ignorent la vérité de l'Église et sont donc laissés dans une triste confusion quant à leurs interprétations de l'Écriture. Ce n'est que si nous connaissons notre propre place dans les conseils de Dieu que nous pouvons discerner correctement ses conseils à d'autres égards. Ceci est extrêmement important si nous voulons être protégés des séductions séduisantes des hommes, car il existe de nombreux enseignements plausibles qui sont en réalité trompeurs et destructeurs.

Paul se plaît à encourager ce qui était louable chez les Colossiens. Bien qu'absent d'eux, il était pourtant avec eux en esprit, ayant une grande joie dans la connaissance de leur ordre et de leur foi inébranlable en Christ (v.5). Il ne les réprimande en aucune façon, bien qu'il y ait des dangers dont nous les avertissons et dont nous aussi devons être avertis. Apparemment, ces choses n'avaient pas été autorisées à s'infiltrer dans l'assemblée locale, mais étaient si répandues à l'extérieur qu'il était nécessaire d'être vigilant.

Les exhortations positives des versets 6 et 7 sont aussi nécessaires pour nous que pour eux. En ayant reçu le Christ Jésus comme Seigneur, nos vies devraient être cohérentes avec ce fait : nous devrions « marcher en Lui ». Ce côté de la vérité est particulièrement pressé dans Colossiens. Pour marcher en Lui, il faut d'abord être "enraciné". Le système racinaire d'un arbre met un temps considérable à se développer avant qu'il n'y ait beaucoup de croissance au-dessus du sol, et continue de se développer pendant la croissance de l'arbre vers le haut. La communion cachée avec le Seigneur est vitale pour qu'il y ait la force de se tenir debout. Et l'édification aussi, c'est d'être « en Lui » : rien ne peut être laissé à notre propre capacité ou énergie.

La base stable de tout cela est « la foi », toute la vérité révélée du christianisme. Nous devons être solidement établis « dans la foi » comme enseigné dans l'Écriture, non seulement en étant corrects sur le plan doctrinal, mais en « abondant en actions de grâces » (v.7). Car la vérité est celle qui peut remplir le cœur au point de provoquer un débordement abondant d'actions de grâces spontanées à notre Dieu et Père.

Quant au côté négatif, nous devons être vigilants (v.8), car certaines personnes sont toujours prêtes à ruiner le témoignage d'un croyant. La philosophie est le premier danger grave mentionné. C'est la sagesse de l'homme qui s'immisce là où il n'a pas de réelle compréhension. Le Christ est notre Tête de qui découle toute la sagesse : dans les choses de Dieu, la sagesse de l'homme est folie ( 1 Corinthiens 1:20 ).

Il n'y a pas eu de plus grande sagesse humaine que celle de Salomon, et son livre de l'Ecclésiaste est le meilleur livre philosophique qui existe. Mais même la philosophie de Salomon ne conduit qu'à une conclusion en ce qui concerne ce monde : « tout n'était que vanité et avide de vent » ( Ecclésiaste 2:11 ). Si une telle philosophie s'immisce dans les questions spirituelles, c'est une « tromperie vide », à la fois vide et trompeuse. Elle peut avoir la vénérable tradition de l'homme derrière elle, mais elle n'est toujours que de l'homme - du monde non soumis au Christ qui n'est pas de ce monde.

Le verset 9 déclare la vérité centrale de ce livre : « Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité. Aucune sagesse humaine n'aurait imaginé cela : c'est la révélation de Dieu, merveilleuse au-dessus de la capacité de l'intellect humain. Christ est Dieu venu sous une forme corporelle, et toute la gloire de Dieu est exprimée en Lui. Les faits selon lesquels il est à la fois Dieu et le vrai homme sont parfaitement prouvés dans sa vie sur terre. Bien que nous ne puissions pas nous attendre à comprendre cela, nous n'avons pas d'autre choix que de le croire, et une foi honnête adore à ses pieds.

Ceci étant vrai, alors les croyants trouvent en Lui toute plénitude. Ils sont complets ou remplis pleinement en Lui. Ce n'est pas une expérience, mais un fait que tous les croyants ont le droit d'apprécier. De plus, Christ est le chef de toute principauté et de tout pouvoir, c'est-à-dire que les plus hautes dignités et autorités lui sont soumises et dépendent de lui. Nous ne dépendons donc pas d'eux, mais de Lui.

PAS LA LÉGALITÉ, MAIS LE CHRIST

(v.11-23)

Puisque tous les croyants sont « en Lui », nous sommes liés à Celui qui a été retranché de la terre à la mort de la croix. Nous sommes donc aussi "circoncis" en Lui, non par des mains humaines, mais dans la véritable signification spirituelle de la circoncision, la chair retranchée par identification avec "la circoncision de Christ", c'est-à-dire sa propre retranchement dans la mort du croix ( Philippiens 3:3 ). Cela implique que nous soyons coupés de la philosophie du monde et de tout autre principe mondain : c'est « se dépouiller du corps des péchés de la chair » (v.11).

La mort est vue au verset 11, et au verset 12, puis la résurrection. Le baptême d'eau « au Christ » est l'enterrement d'un mort. Le baptême ne parle que de mort et d'enterrement, pas de vie en aucune façon. Les mots « dans lesquels » ici peuvent être traduits aussi justement « en qui », c'est-à-dire que la résurrection est en Christ, non dans le baptême, et cela est encore souligné dans les mots suivants, « par la foi dans l'œuvre de Dieu, qui a ressuscité Lui d'entre les morts" (v.

12). Comparez ce verset tel qu'il est traduit dans la Bible numérique par FWGrant, disponible auprès de l'éditeur de ce livre. Notre vie de résurrection est liée de manière vitale à Christ ressuscité des morts et, de notre part, ne requiert que la foi dans l'œuvre de Dieu. Le baptême n'a rien à voir avec cette opération vitale.

Le verset 13 nous rappelle notre triste condition précédente, morts dans les péchés sans étincelle de vie envers Dieu, et dans "l'incirconcision de votre chair". c'est-à-dire en état de corruption non jugée. Une personne dans une telle condition est totalement inapte à Dieu. A partir d'un tel état, Dieu a « vivifié » ou « rendu vivant » avec Christ chaque croyant. C'est l'impartition divine et immédiate de la vie éternelle, et nous rappelle les paroles du Seigneur Jésus, « les morts entendront la voix du Fils de Dieu ; et ceux qui entendent vivront » ( Jean 5:25 ). Cette accélération est liée au pardon total de toutes les offenses (v.13). Par conséquent, le travail fait en nous et le travail fait pour nous vont de pair.

Ce n'est que par la croix du Christ que cela aurait pu être accompli, et la croix a supprimé toute obligation envers les ordonnances légales. « L'écriture manuscrite d'exigences qui était contre nous » implique un document juridique par lequel on est lié par sa signature. Israël s'est pleinement engagé à observer la loi dans Exode 19:8 , en disant: "Tout ce que le Seigneur a dit, nous le ferons.

" Toute conscience honnête reconnaît l'obligation d'obéir à certaines normes de conduite, telles que les ordonnances de la loi de Moïse. Mais nous constatons que la loi est contre nous à cause de notre désobéissance. Maintenant, Dieu Lui-même a supprimé cette obligation, le clouant à la croix du Christ. Grâce merveilleuse en effet! De plus, il a désarmé toute l'influence de la dignité et de l'autorité sataniques, ayant exposé l'inimitié trompeuse et amère de Satan, et montré que son Fils est, au moyen de la croix, tout à fait supérieur à de telles puissances spirituelles maléfiques.

Dieu a triomphé par la croix du Christ, le symbole même de la faiblesse et de la défaite apparente ! Sa victoire a également brisé toute servitude pour le croyant, que ce soit la servitude à Satan ou aux ordonnances légales.

Par conséquent, si la philosophie humaine a été efficacement éliminée par la croix, il en va de même pour le fier principe humain de la légalité. Ce n'étaient pas des maux au sein de l'assemblée locale colossienne, mais des dangers extérieurs, le premier une tromperie grecque, le second juif. Les croyants devaient refuser tous les jugements humains qui imposaient des restrictions à manger ou à boire et exigeaient l'observation de jours saints ou de jours de sabbat (v.

16). De telles choses étaient appropriées dans le judaïsme, bien que même alors elles n'étaient qu'une ombre pour symboliser les bénédictions substantielles que Christ a apportées (v.17). Maintenant que Christ est venu, seule l'incrédulité peut retourner à l'ombre. Nous avons en Christ ce qui est substantiel et réel. La béatitude de sa personne transcende tout ce que même Dieu lui-même avait établi avant la venue de Christ.

Le verset 18 est un avertissement que nous serons trompés si nous permettons à quiconque de nous imposer des ordonnances légales après avoir connu la grâce de Dieu en Christ. En fait, si nous retournons à la Loi, nous serons bientôt coupables d'avoir enfreint la Loi, qui interdit d'adorer tout autre que Dieu. Pourtant, la légalité, qui n'est pas un véritable respect de la loi, considère qu'il est humble d'avoir des anges comme sortes d'intermédiaires, suggérant que nous ne sommes pas dignes d'approcher directement Dieu dans l'adoration.

C'est une humilité totalement fausse, une intrusion dans ce que l'on ne comprend pas, mais aboutissant à enfler l'esprit charnel. C'est le mysticisme, caractéristique de nombreuses religions orientales, non soumis à la Parole de Dieu clairement déclarée, bien que très religieux et méticuleux. Les saints de Dieu sont fortement mis en garde contre cela, car c'est une fraude, privant quelqu'un d'une vraie bénédiction maintenant et d'une récompense à l'avenir, car cela met autre chose que Christ entre l'âme et Dieu.

Un manque flagrant caractérise tout cela, le manque de reconnaissance simple et honnête du Christ comme Chef. Comment le corps fonctionne-t-il sans la tête ? De Lui, le Seigneur Jésus glorifié, procèdent toute nourriture et toute sagesse pour maintenir dans l'unité toutes les activités du corps. Les articulations permettent à certains membres de fonctionner dans différentes directions tout en restant connectés de manière vitale avec le corps (v.19). Et il y a des bandes solides et souples, liant le corps ensemble, soutenant en particulier les articulations et toutes les zones où des dangers de faiblesse pourraient être présents.

C'est la Tête par laquelle tout le corps est ainsi « soudé » et par qui tout est nourri et soutenu. Paul ne parle pas ici du fonctionnement de chaque membre individuel comme dans 1 Corinthiens 12:1 , mais plutôt de la Tête étant la Source de toute bénédiction et de toute unité, Celui dont nous dépendons totalement et par qui le corps augmente avec l'augmentation de Dieu - une édification graduelle, unie et soutenue.

Le verset 20 renvoie au verset 11. Christ étant mort pour nous, alors tous ceux qui lui ont fait confiance sont considérés par Dieu comme étant morts avec lui : sa mort est notre mort. Alors pourquoi, en tant que personnes vivant encore dans la chair, devrions-nous être soumis aux rituels et ordonnances du monde ? Par la croix nous sommes crucifiés pour le monde ( Galates 6:14 ) ; nous sommes morts au péché ( Romains 6:2 ); nous sommes devenus morts à la loi ( Romains 7:4 ). De telles choses appartiennent à une sphère que nous avons laissée derrière nous par la mort. Pourquoi se préoccuper de ce qui était destiné (dans la dispensation juive de la loi) à n'être que temporaire et auquel nous sommes morts ?

Le principe « Ne touchez pas, ne goûtez pas, ne manipulez pas » décrit tout le caractère négatif de la légalité. Si c'est la somme de sa religion, il est certainement laissé vide, quoique tristement gonflé comme s'il était plein. Ces choses périssent avec l'utilisation. Un ballon est seulement pour l'amusement, rapidement dégonflé et parti. Le christianisme n'est pas des ordonnances, mais Christ qui a, en sa propre personne bénie, déplacé tout le système du judaïsme - la dispensation établie par le commandement et la doctrine de Dieu. Combien plus encore pour les commandements et les doctrines des hommes qui ont été ajoutés au judaïsme ?

L'apôtre accorde que de telles choses ont une apparence de sagesse. Sinon, ils n'auraient pas été une attirance. Mais de tels commandements sont enracinés dans la « religion auto-imposée », une religion dictée par les pensées des gens sur ce qui est pratique, et non par soumission à la parole et à la volonté de Dieu. Ainsi leur prétendue humilité n'est que l'orgueil de la chair. Dans cette prétendue humilité, le corps et ses besoins sont souvent délibérément négligés, non pas en tant qu'auto-jugement de la chair, mais en fait pour servir "l'indulgence de la chair". Cela n'a aucune valeur, mais augmente plutôt l'orgueil charnel. Le vrai jeûne ne consiste pas à se montrer aux autres, mais à se sacrifier honnêtement comme devant Dieu.