Commentaire de Leslie M. Grant
Deutéronome 11:1-32
SEMIS ET RÉCOLTE
(v.1-32)
Ce chapitre met l'accent sur les résultats de l'obéissance par opposition aux conséquences de la désobéissance. Cela commence par le commandement d'aimer le Seigneur leur Dieu, qui est bien sûr la force motrice pour garder les statuts de Dieu (v.1). Pourtant, bien qu'on lui ait dit à plusieurs reprises d'aimer le Seigneur, Israël n'a pas répondu à cela. Car l'amour ne peut pas être légiféré, comme Israël l'a appris par expérience. Elle doit être spontanée et volontaire. Le Nouveau Testament le dit clairement : « Nous l'aimons parce qu'il nous a aimés le premier » (I Jean
Moïse a parlé à ceux qui avaient vu les nombreuses manifestations de la puissance et de la grâce de Dieu envers Israël (v.2). Ceux-ci avaient moins de 20 ans lorsqu'ils virent ces choses, et ils auraient certainement dû se souvenir de tous les signes que Dieu a accomplis en Égypte, Il a fait passer Israël en sécurité à travers la mer Rouge et a détruit les Égyptiens dans les eaux, puis de tout ce qu'Il avait fait en le désert, y compris le jugement de Dathan et Abiram en étant engloutis par l'ouverture de la terre (vs.3-7). Eux-mêmes (pas une génération précédente) avaient été témoins de tout cela.
Avec tout cela à l'esprit, Israël devrait être poussé à garder chaque commandement que Dieu lui a donné. Une telle obéissance les rendrait forts pour posséder tout leur héritage (v.8). Aussi cela les amènerait à prolonger leurs jours dans le pays, "un pays où coulent le lait et le miel" (v.9). Le lait parle de la Parole de Dieu ( 1 Pierre 2:2 ), tandis que le miel symbolise le ministère de la Parole de Dieu ( Cantique des Cantiqu 4:11 ), c'est-à-dire la douceur que les croyants ont recueillie de la Parole et Cantique des Cantiqu 4:11 autres.
Car la terre de leur héritage n'était pas comme l'Egypte, qui dépendait des méthodes d'irrigation des hommes, arrosée par le « pied », mais une terre de collines et de vallées, dépendante de la pluie du ciel (vs.10-11). Cela représente l'héritage spirituel des chrétiens d'aujourd'hui, bénis de toutes les bénédictions spirituelles dans le lieu céleste en Christ, contrairement aux bénédictions terrestres et matérielles des peuples du monde. Ainsi, nous sommes dépendants, non des circonstances environnantes, mais de la bénédiction de Dieu du ciel. Ainsi, la terre d'Israël a été l'objet des soins de Dieu toute l'année (v.12).
A condition qu'Israël obéisse sérieusement aux commandements de Dieu, Dieu donnerait de la pluie au pays en sa saison, la pluie du début et de la fin, ce qui ne serait ni trop peu ni trop pour leurs récoltes de céréales, de vin et d'huile. Leur bétail serait soutenu par suffisamment d'herbe dans leurs champs (vs.13-15).
Le verset 16 met à nouveau en garde Israël contre la tromperie en se tournant pour servir et adorer d'autres dieux, ce qui susciterait la colère du Seigneur, afin qu'il puisse retenir la pluie et provoquer la famine dans le pays, avec pour conséquence la décimation du peuple (v. 17).
C'est pourquoi les paroles de Dieu devraient être déposées dans le cœur des Israélites, liées comme un signe sur leurs mains et placées comme des frontons devant leurs yeux (v.18). Être dans leur cœur impliquerait d'être le pouvoir de motivation, tandis que lié sur leur main parle du contrôle de leurs actions. Comme les frontlets devant leurs yeux indiquent que leurs yeux devaient être centrés sur la vérité de Dieu plutôt que de regarder dans d'autres directions pour obtenir de l'aide ou des conseils.
Israël n'a pas répondu à la signification de ces choses, mais de telles choses sont écrites pour nous aujourd'hui, afin que nous puissions réaliser la bénédiction spirituelle d'avoir la vérité qui ravit toujours nos cœurs.
Les lois données à Israël devaient être enseignées à leurs enfants. Ils ne devaient pas être utilisés simplement dans les rassemblements publics, mais appliqués quotidiennement, dont on devait parler n'importe où et à tout moment. Ils devaient même les écrire sur leurs poteaux et sur leurs portes (v.20). Il s'agissait donc d'être constamment rappelé. Nous avons aujourd'hui des choses plus vitales que celles-ci à garder en mémoire, toutes les vérités merveilleuses concernant le Seigneur Jésus, son incarnation, sa vie sur terre, son sacrifice du Calvaire, sa résurrection, son ascension, son présent Souverain Sacerdoce à la droite de Dieu pour nous, Son retour promis, Sa soumission de toute la création sous Ses pieds, Son règne de 1000 ans, Son jugement sur le Grand Trône Blanc et Sa gloire éternelle avec sa bénédiction infinie pour tous les croyants.
L'obéissance multiplierait les jours des Israélites et de leurs enfants dans le pays, « comme les jours des cieux au-dessus de la terre » (v.21). Ainsi, leurs cœurs seraient élevés dans une dignité calme et charmante au-dessus du niveau de leurs circonstances, pour réaliser que leurs bénédictions venaient vraiment du ciel. Aujourd'hui, nos bénédictions ne viennent pas seulement du ciel ; ils nous sont garantis au ciel en la personne du Seigneur de gloire ressuscité.
Encore une fois, à condition d'obéir, il est dit à Israël que le Seigneur chassera devant eux les nations de Canaan, bien qu'elles fussent plus grandes et plus puissantes qu'Israël (v.23). Partout où leurs pieds marcheraient deviendraient les leurs. Les limites mentionnées vont de l'Euphrate vers l'ouest jusqu'à la mer Méditerranée (v.24). Cela n'a jamais encore été pleinement possédé par Israël, mais le sera dans le Millénium. La puissance de Dieu était telle qu'aucun homme ne pouvait s'opposer à Israël (v.25), bien qu'Israël n'ait pas réussi à tirer parti de cette puissance.
Au verset 26, Moïse parle de mettre devant Israël une bénédiction et une malédiction. Qu'est-ce qu'Israël récolterait ? Cela dépendait de ce qu'ils semaient. S'ils étaient obéissants, ils récolteraient la bénédiction (v.27) ; si désobéissant, alors la malédiction (v.28). Deux montagnes dans le pays devaient les symboliser, la bénédiction placée sur le mont Guérazim et la malédiction sur le mont Ébal (v.29). Cela a été réalisé par Josué peu de temps après l'entrée d'Israël dans le pays ( Josué 8:33 ).