Deutéronome 16:1-22

INSTRUCTIONS CONCERNANT LA PÂQUE

(v.1-8)

La Pâque, célébrée le premier mois de l'année, était pour célébrer la délivrance d'Israël d'Egypte (v.1), mais plus important encore, pour espérer la mort du Seigneur Jésus - "Christ notre Pâque... sacrifié pour nous" ( 1 Corinthiens 5:7 ). Bien sûr, Israël n'a pas compris cette signification spirituelle, mais Dieu l'a compris.

La première Pâque a eu lieu en Egypte ( Exode 12:1 ), la seconde dans le désert ( Nombres 9:5 ), la troisième dans les plaines de Jéricho ( Josué 5:10 ) alors qu'Israël entrait dans le pays. Mais le Seigneur a commandé que lorsqu'ils seraient établis dans le pays, la Pâque devait être célébrée seulement « dans le lieu où le Seigneur choisit de mettre son nom » (v.1). Ce centre est Jérusalem.

Le centre de rassemblement aujourd'hui de l'Église de Dieu est la personne du Seigneur Jésus, qui nous dit : « Là où deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis là au milieu d'eux » ( Matthieu 18:20 ). Dieu ne permet aucun autre centre tel que toutes les divisions de la chrétienté l'ont conçu.

La fête de la Pâque devait durer sept jours, pendant lesquels aucun pain au levain ne devait être mangé, car le levain parle du péché qui a été totalement jugé sur la croix. Cette observance de sept jours était destinée à rappeler à Israël toute sa vie le jour de sa délivrance d'Égypte (v.3), tout comme le souper du Seigneur est un rappel de la mort du Seigneur par laquelle il a délivré les croyants de leur ancienne servitude à péché.

Le levain n'a pas été trouvé en Israël pendant tous ces sept jours, et aucune de la viande de l'agneau pascal ne devait rester pendant la nuit (v.4). Exode 12:10 avait commandé que tout ce qui restait devait être brûlé, c'est-à-dire qu'il montait au feu vers le Seigneur; car Dieu peut tout apprécier de Christ, si nous ne le pouvons pas.

Encore une fois, les versets 5 et 6 insistent sur le fait que la Pâque ne devait être sacrifiée qu'à l'endroit choisi par Dieu, l'heure étant le soir, et la méthode de cuisson, le rôtissage (v.7). Le septième jour de la fête, une assemblée solennelle devait avoir lieu, sans travail accompli.

LA FÊTE DES SEMAINES

(vs.9-12)

La fête des prémices n'est pas mentionnée ici, comme elle l'est dans Lévitique 23:9 . Cette fête suivait de près la Pâque, lorsque la gerbe des prémices était agitée devant le Seigneur. A partir de ce moment-là, sept semaines devaient être comptées, de sorte que le cinquantième jour serait la fête des semaines, ou Pentecôte. Ce jour-là, une offrande volontaire devait être présentée au Seigneur à l'endroit qu'il choisirait, Jérusalem, de sorte que cela nécessiterait un autre voyage dans le but de se réjouir devant le Seigneur, dans lequel ils devaient inclure toute leur famille et leur foyer. serviteurs, ainsi que tout Lévite vivant là-bas, et "l'étranger, l'orphelin et les veuves" parmi eux (v.11). Nous verrons au verset 16, cependant, que seuls tous les hommes devaient être à Jérusalem à ces trois occasions, et non leurs familles.

LA FÊTE DES TABERNACLES

(v.13-17)

La fête des Trompettes et le Grand Jour des Expiations, dont parle Lévitique 23:23 , sont passés ici, et la Fête des Tabernacles est soulignée. C'était le quinzième jour du septième mois, y compris les sept jours suivants ( Lévitique 23:34 ), après la récolte.

Encore une fois, ce devait être un temps de réjouissance pour chaque famille, leurs serviteurs, les Lévites et les nécessiteux qui étaient liés à eux de quelque manière que ce soit (v.14). La Fête des Tabernacles est typique de la grande bénédiction du jour millénaire où Israël aura l'occasion de se souvenir de la grande bonté de Dieu envers eux en les rétablissant après des siècles de volonté et de rébellion.

La raison pour laquelle seules les trois fêtes ci-dessus sont incluses ici est vue au verset 16. Au moment de ces trois fêtes, tous les hommes en Israël devaient apparaître à Jérusalem devant Dieu. Ils ne devaient pas non plus se présenter devant le Seigneur les mains vides, mais apporter ce qu'ils pouvaient offrir devant Lui (v.17). Cela a été ordonné auparavant dans Exode 23:14 , et dit que les croyants d'aujourd'hui devraient avoir un réel souci d'apparaître aux conférences bibliques chaque fois que cela est possible, avec le désir de donner au Seigneur ce qui est convenable et juste.

GOUVERNEMENT JUSTE

(vs.18-17:13)

Dans le pays, Israël devait nommer des juges et des officiers qui jugeraient le peuple avec justice (v.18). Ils sont solennellement mis en garde contre toute perversion de la justice, y compris la partialité des uns contre les autres, et contre tout pot-de-vin (v.19). De telles choses sont si courantes dans le monde qu'Israël doit être sévèrement mis en garde contre cela. Dans le Nouveau Testament Timothée reçoit une accusation sérieuse de Paul : « Je vous ordonne devant Dieu et le Seigneur Jésus-Christ et les anges élus que vous observez ces choses sans préjudice, ne faisant rien avec partialité » ( 1 Timothée 5:21 ). Parmi les croyants, un tel avertissement ne devrait guère être nécessaire, mais il l'est.

Israël devait suivre ce qui est tout à fait juste, car cela aurait une incidence directe sur leur héritage pratique du pays (v.20). Les nations ont également planté des bosquets comme lieux de culte des idoles. Il est dit à Israël de ne pas planter d'arbre comme image à proximité d'un autel construit pour l'adoration du Seigneur. Ils étaient autorisés à construire un autel en pierre ou en terre ( Exode 20:24 ), mais aucune suggestion d'idolâtrie ne devait être autorisée.

"Un pilier sacré" pourrait être considéré comme un rappel des choses spirituelles, mais le Seigneur déteste cela. Si Sa Parole n'est pas un rappel suffisant, alors nous sommes dans un mauvais état spirituel qui ne sera pas aidé par les objets matériels. Apprécions grandement la Parole de Dieu et refusons d'y ajouter.