Deutéronome 22:1-30

DES LOIS QUI TESTENT LE VRAI DISCERNEMENT

(v.1-12)

Les lois de cette section exigent une considération appropriée de la création de Dieu, qu'il s'agisse d'humains, d'animaux, d'oiseaux ou même de choses inanimées. Cela implique notre discernement des choses du point de vue de Dieu. Si le bœuf ou le mouton de quelqu'un s'égarait, alors celui qui le voyait était responsable de le ramener à son propriétaire (v 1). Si le propriétaire n'était pas connu, le trouveur devait garder l'animal jusqu'à ce qu'il trouve son propriétaire (v.2). C'est tout aussi approprié aujourd'hui qu'à l'époque. Il en allait de même de tout animal ou de toute autre chose appartenant à un autre (v.3).

Si un âne ou un bœuf tombait accidentellement sur la route, il était alors normal que celui qui en a été témoin aide à remettre l'animal sur pied, quel que soit le propriétaire (v.4).

Le verset 5 interdit à une femme de porter des vêtements d'homme ou à un homme de porter des vêtements de femme, car c'est une abomination d'essayer ainsi de passer pour un membre du sexe opposé. Si Dieu a créé quelqu'un en tant qu'homme, c'est une insulte à Dieu qu'il prenne extérieurement la place d'une femme, et de même qu'une femme prenne la place d'un homme. Soyons plutôt reconnaissants pour ce que Dieu nous a faits et cherchons à porter fidèlement les responsabilités de ce lieu ainsi qu'à en jouir des bénédictions.

Nous ne comprenons peut-être pas pourquoi les œufs ou les jeunes oiseaux d'une mère oiseau pourraient lui être retirés, mais la mère ne l'est pas, mais cela doit avoir une signification spirituelle qui nous échappe (v. 6-7).

Dans un pays aux toits plats, sur lesquels les gens marchaient couramment, la loi exigeait un parapet pour protéger quiconque de la chute (v.8). C'est une préoccupation appropriée pour la sécurité des autres. Nous devrions également veiller à ce qu'ils soient protégés des dangers spirituels.

En semant un champ, les graines ne devaient pas être mélangées, mais maintenues distinctes (v.9). Cela nous rappelle des vérités telles que celle de 2 Corinthiens 6:14 : "Ne soyez pas inégalement attelés avec les incroyants." Les mélanges, qu'ils soient de personnes ou de principes, ne sont pas scripturaires et conduiront à la confusion.

Le verset 10 est similaire, interdisant de labourer avec un bœuf et un âne ensemble. Ainsi, un croyant ne doit pas se joindre à un incroyant pour faire l'œuvre du Seigneur. Le verset 11 fait référence aux vêtements portés, que deux types de tissus ne devaient pas être utilisés ensemble. Les vêtements parlent d'habitudes. Qu'ils soient clairs et distincts, sans aucun compromis.

Les glands aux quatre coins du vêtement (v.12) sont expliqués plus en détail dans Nombres 15:38 . Les glands devaient avoir un fil bleu en eux. Ceux-ci étaient évidemment sur le bord inférieur des vêtements, de sorte que lorsque l'on a baissé les yeux, il a rappelé de lever les yeux, car le bleu parle du ciel. Le mot "gland" signifie évidemment avant tout un bouton de fleur, parlant de fécondité et de beauté en contraste avec la désolation terne du monde sauvage que nous traversons.

LOIS CONCERNANT LA CONDUITE SEXUELLE

(v.13-30)

Si un homme avait épousé une femme et l'avait ensuite accusée de ne pas être vierge lorsqu'il l'avait épousée, l'affaire était entendue à la porte (le lieu du jugement). Si ses parents apportaient la preuve claire devant le tribunal qu'elle avait bien été vierge, de sorte que son mari l'accusait faussement, alors l'homme devrait être puni, étant condamné à une amende de cent shekels d'argent, qui a été donné au père du jeune femme.

Mais il serait tenu de la garder comme épouse et il lui était interdit de divorcer (vs.13-19). Nous devrions naturellement nous demander : était-ce juste pour la femme ? Mais c'est l'un des résultats d'être sous la loi. La femme devra attendre l'éternité pour régler cette question. Combien différent est le cas sous la grâce, où les croyants ont reçu la grâce de Dieu, afin qu'ils puissent se montrer grâce les uns aux autres. Dans le monde d'aujourd'hui, il y a des cas bien plus injustes que celui-ci, mais quelle différence sera faite si seules les âmes sont sauvées par la foi au Seigneur Jésus !

Par contre, si la femme s'était rendue coupable de fornication et l'avait caché à son mari, elle devait être lapidée à mort (v. 20-21). C'était un jugement solennel, mais encore une fois, c'était sous la loi, et le même jugement ne peut être exécuté sous la grâce, bien que le crime soit odieux à Dieu. Mais la grâce cherche à restaurer plutôt qu'à condamner.

Dans le cas d'un homme commettant l'adultère avec une femme mariée à un mari, le coupable et la femme devaient être mis à mort (v.22). C'est la justice. Si une telle sentence était exécutée aujourd'hui, combien de personnes mourraient ! Mais trop de gens, profitant de la grâce patiente de Dieu, pensent qu'ils peuvent s'en tirer avec beaucoup de mal. Quel choc ce sera pour beaucoup de ceux qui n'ont pas réellement reçu la grâce de Dieu par la foi, lorsqu'ils se retrouveront devant Dieu avec tous les maux qu'ils ont si légèrement pratiqués !

Une jeune femme peut être fiancée tout en consentant à avoir des relations sexuelles avec un autre homme. Si l'homme la séduisait, étant dans une ville, elle pouvait crier à l'aide (vs.22-23). Si elle ne le faisait pas, alors elle était impliquée dans la culpabilité d'adultère, et tous deux devaient être mis à mort.

Contrairement à la ville, où les appels à l'aide d'une femme pouvaient être entendus, un homme peut avoir, à la campagne, forcé une femme fiancée contre son gré malgré ses appels à l'aide (v.25). C'était un viol, pour lequel l'homme devait mourir et la femme innocente (vs.26-27).

Si un homme et une femme qui n'étaient ni mariés ni fiancés étaient coupables d'avoir eu des relations sexuelles, l'homme doit payer cinquante sicles d'argent au père de la femme et la garder comme épouse, étant interdit de divorcer (vs.28-29) . Dans toutes ces choses, Dieu montre le sérieux d'avoir des relations sexuelles. Il l'a voulu seulement dans le lien du mariage, et ceux qui aujourd'hui violent cela peuvent s'attendre à des conséquences désagréables, ainsi qu'au déplaisir du Seigneur.

Enfin, un homme ne devait pas prendre la femme de son père, c'est-à-dire sa belle-mère. Que son père soit mort ou non, c'était interdit. Même parmi les nations païennes, cela était reconnu comme totalement faux ( 1 Corinthiens 5:1 ). Combien plus pour les chrétiens ! Pourtant, un homme dans l'assemblée de Corinthe était coupable de ce mal et a dû être excommunié ( 1 Corinthiens 5:1 ).